Tibetan
། ཁམས་གསུམ་རང་གྲོལ་རྗེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །སྤང་རྟོགས་ཡོན་ཏན་ཆོས་ཀུན་མཐར་ཕྱིན་ཞིང་། །འགྲོ་ལ་རྗེས་བརྩེ་ཐར་པའི་ལམ་མཁན་མཆོག །གདོད་མའི་མགོན་པོ་ཀུན་བཟང་མི་གཟུགས་ཅན། །ཕྲིན་ལས་དབང་ཕྱུག་མཆོག་དེར་གསོལ་བ་འདེབས། །གཟོད་མ་ཉིད་ནས་ཀུན་བཟང་རྡོར་སེམས་ཀྱི། །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱང་ཐུགས་རྗེའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་གར། །སྙིགས་དུས་འགྲོ་བའི་སྐྱབས་མགོན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །འཇིགས་མེད་དཔའ་བོའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བསམ་བཞིན་སྲིད་པ་བཟུང་ནས་སྔ་འགྱུར་གྱི། །བསྟན་པའི་སྣང་བྱེད་དབྱིངས་ཕྱུག་མཁའ་འགྲོའི་གཙོ། ། རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོའི་ས་མཆོག་མཐར་ཕྱིན་པ། །མི་འགྱུར་དཔལ་གྱི་སྒྲོན་མར་གསོལ་བ་འདེབས། །མདོ་རྒྱུད་ལུང་དང་མན་ངག་ཆུ་བོའི་མགོ༔ བཀའ་གཏེར་སྙན་བརྒྱུད་ངེས་དོན་ཡོངས་ཀྱི་མཛོད༔ ཐར་གླིང་འགྲོ་བ་འདྲེན་པའི་དེད་དཔོན་མཆོག༔ དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མར་གསོལ་བ་འདེབས༔ རང་བྱུང་རང་རིག་ཤེས་པ་བཟོ་མེད་སྟོན༔ ཟག་མེད་དབྱིངས་རིག་སྣང་སྟོང་ལྷིང་པར་སྟོན༔ ལྷུན་གྲུབ་སྣང་སྟོང་སྣང་བཞིའི་སྙིང་པོར་སྟོན༔ འཕོ་མེད་མཆོག་གི་བདེ་ཆེན་འདིར་སྩོལ་ཅིག༔ དབང་བཞི་ལེན་པ་ནི། སྣང་གྲགས་ཐམས་ཅད་རྒྱལ་བའི་སྐུ་དང་གསུང༔ ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཐིག་ལེ་འོད་ལྔའི་བཅུད༔ སྤྱི་མགྲིན་སྙིང་ག་ལྟེ་གསང་གནས་ལྔར་བབས༔ སྒོ་ལྔའི་འཛིན་སྣང་འོད་སྐུར་རྒྱ་རལ་ནས༔ ཆུ་ཟླ་སྤྲུལ་པ་སྒྱུ་མའི་དཔེ་བརྒྱད་དང༔ འོད་གསལ་སྟོང་དབྱིངས་ཆེན་མོ་མཁའ་སྤྱོད་སྦུབས༔ འོག་མིན་རྡོ་རྗེའི་གདན་བཞིར་དབང་བཞི་རྫོགས༔ ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་རྒྱུ་ཡི་མཛེས་སྐུར་བསྟན༔ སྲིད་གསུམ་འགྲོ་ཀུན་མོས་པ་རྒྱ་མཚོའི་མཁར༔ གང་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་འོད་ཟེར་མཐའ་ཡས་པ༔ རྒྱལ་བའི་ཞིང་ནས་བདག་གིས་ཡོངས་སྤྲོས་ཏེ༔ ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པར་ཤོག༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཧོ༔ མནན་ན་ནེམ་བྱེད་བཏེགས་ན་རབ་འཕར་བའི༔ ཕྱི་ནང་མེད་པ་འོད་ལྔ་ཡེ་ཤེས་སྦུབས༔ གསལ་འགྲིབ་བྲལ་བ་རང་བྱུང་རིག་པའི་གཞི༔ སྐུ་ཞིང་གདུལ་བྱ་རྣམ་དབྱེར་མེད་པའི་མཁའ༔ ཆོས་ཉིད་སྒྱུ་མ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་གཞིར༔ ཀུན་བཟང་སྣང་མཐའ་འོད་དཔག་མེད་པའི་མགོན༔ ཅིར་ཡང་མ་གྲུབ་སྲིད་ཞི་ཡོངས་ཁྱབ་སྟེ༔ ཟབ་གསང་རྡོ་རྗེའི་སྦུབས་སུ་སངས་རྒྱས་ཤོག༔ཆོས་དབྱིངས་ཀློང་འདི་རྒྱལ་བའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ༔ བདག་གི་སྤྲུལ་པས་ཞིང་ཀུན་ཕྱུར་བུར་བཀང༔ མཛད་པ་རྒྱ་མཚོ་བསྡུ་བཞིའི་ཆོས་འཁོར་གྱིས༔ སྲིད་གསུམ་འགྲོ་བའི་དེད་དཔོན་ཆེན་པོར་ཤོག༔ བགེགས་གཏོར་བསྔོ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ ལྷུན་གྲུབ་སྣོད་ཡངས་འོད་གསལ་སྙིང་པོའི་བཅུད༔ འབྲུ་གསུམ་འོད་ཞུ་ཟག་མེད་གཏོར་མ་ནི༔ བདེན་འཛིན་གཉིས་སྣང་རྣམ་རྟོག་བགེགས་ལ་བསྔོ༔ རང་ཤར་རང་སར་གྲོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ མཚམས་གཅོད་ནི། ཧཱུྃ༔ སྣང་བའི་ཆོས་རྣམས་སྟོང་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་མཚོན༔ ཞིང་རྡུལ་ཐམས་ཅད་ལྷ་སྐུ་འཇའ་འོད་འབར༔ གྲགས་སྟོང་ངར་གྱིས་སྟོང་གསུམ་ཧཱུྃ་སྒྲ་སྒྲོག༔ འབྱུང་ལྔ་མཚོན་ཆ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ༔ ཡེ་ཤེས་མེ་འོད་ཀློང་ན་གུར་དུ་གཏམས༔ བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་ བུདྡྷ་སརྦ་རཀྵ་རཀྵ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་ཧཱུྃ༔ མཆོད་པ་བྱིན་བརླབ་ནི། ཧྲཱི༔ སྐྱེ་འགག་གནས་གསུམ་མཐའ་བྲལ་དྭངས་པའི་གཤིས༔ གསལ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས༔ དྭངས་མར་སྦྱངས་པའི་འདོད་ཡོན་འོད་ཕུང་བཅུད༔ ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་གྱུར༔ མ་ཧཱ་པཉྩ་རཀྟ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ན་ཙཀྲ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ༔ གཉིས་པ་དངོས་གཞིའི་ལས་རིམ་ལ། ལས་བྱང་རྒྱུན་ཁྱེར་དངོས་དང་། ཚེའི་གསང་སྒྲུབ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ལྷ་བསྐྱེད་པ་ནི། ཨ༔ ཆོས་དབྱིངས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་དང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ འོད་གསལ་ཐིག་ལེ་ཟང་ཐལ་ཀློང་ཡངས་པར༔ རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་པ༔ སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་མེར་མེར་ཤིག་ཤིག་གསལ༔ དེ་ཀློང་པད་ཉིའི་གདན་སྟེང་ཁྱོན་ཡངས་པར༔ ཟག་བཅས་མི་སྣང་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་འདུས་རིག་འཛིན་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ཆུ་ལས་ཆུ་བུར་རྡོལ་འདྲ་མཚན་དཔེའི་སྐུ༔ ལོ་བརྒྱད་ལང་ཚོ་ཁྲོ་འཛུམ་འགྱིང་བག་ཅན༔ སྟག་ཤམ་རུས་རྒྱན་དྲིལ་གཡེར་དར་དཔྱང་དང༔ ཐོར་ཚུགས་རིན་ཆེན་འབར་བའི་རྩེ་བྲན་ཅན༔ ཕྱག་ཞབས་ནོར་བུའི་གདུ་བུས་རབ་མཛེས་ཤིང༔ གཡས་གཡོན་གྲི་གུག་ ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ་ནི༔ དབྱིངས་ཕྱུག་མནྡཱ་ར་བ་གཉིས་མེད་དུ༔ རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་དར་གྱི་སྨད་དཀྲིས་དང༔ མཉེན་ལྕུགས་འཁྲིལ་ལྡེམ་རྗེས་ཆགས་ཟིམ་བུའི་སྤྱན༔ ཨུཏྤལ་རྒྱས་འདྲ་ཆུ་སྐྱེས་བུན་པས་བཏུད༔ ཡབ་ཀྱི་མགུལ་འཁྱུད་གྲི་ཐོད་རྣམ་པར་མཛེས༔ བདེ་ཆེན་འོད་ཀྱི་གུར་ཁང་འཁྱིལ་བ་དེའི༔ སྤྱི་མགྲིན་སྙིང་ག་ལྟེ་གསང་གནས་ལྔ་རུ༔ དཀར་དམར་མཐིང་སེར་ལྗང་བའི་སྐུ་མདོག་ཅན༔ རང་འདྲ་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་པདྨ་དང༔ རིན་ཆེན་ལས་ཀྱི་རིགས་སུ་ལྷུན་གྲུབ་པའི༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་འཁྲིལ་སྦྱོར་ཟག་མེད་ཀྱི༔ བདེ་དང་སྟོང་པ་འོད་གསལ་གཞིར་རྫོགས་པའི༔ ཐབས་ཤེས་བཅུད་ཀྱི་
Chinese
向三界自解脱之主祈祷！断证功德诸法皆圆满，于众具悲是解脱道导师，原始怙主普贤之人相者，祈祷于彼事业自在之尊！从本初即普贤金刚萨埵之，自性亦是悲心幻化舞，浊世众生之怙主金刚持，祈祷于无畏勇士之足！思择而受生后弘扬古译之，教法之明灯法界自在空行母，圆满金刚顶之殊胜地，祈祷于不变吉祥明灯！经续教言与口诀河流之源，教藏口耳传承一切实义之库，引度解脱洲众生之导师，祈祷于恩德根本上师！示现自生自明无造作之觉性，示现无漏法界觉性显空寂然，示现任运显空四显之精华，祈赐予此无迁变之胜乐！领受四灌顶者，显现声响一切胜者之身与语，意之金刚明点五光之精华，顶喉心脐密五处降临，五门之执着显现融于光身中，水月化身幻化之八喻与，光明空性大界空行坛城中，于密严金刚四座圆满四灌顶，示现不退转之因之妙色身，三有众生皆欣乐之大海城，随所化度化身无量之光芒，从胜者刹土我皆圆满散布，愿三界轮回从根拔起！身语意，成就吽！ 吼！ 按则下沉抬则上扬之，内外皆无五光智慧坛城，离于明暗自生觉性之基，身刹土所化无分别之虚空，法性幻化金刚心要之基中，普贤光明无量光之怙主，任何亦不成立轮涅遍一切，愿于甚深秘密金刚坛城中成佛！此法界虚空乃胜者之游乐园，我之化身充满一切刹土，以事业大海四摄之法轮，愿救度三有众生
English
I pray to the Lord who is the self-liberation of the three realms! The qualities of abandonment and realization, all the Dharmas are perfected, With compassion for beings, you are the supreme guide on the path to liberation, The primordial protector, Kuntuzangpo in human form, I pray to that supreme lord of powerful activity! From the very beginning, Kuntuzangpo Vajrasattva's, Essence is also a magical dance of compassion, The protector of beings in the degenerate age, Vajradhara, I pray at the feet of the fearless hero! Intentionally taking birth and upholding the early translation, The lamp of the teachings, the wealthy Dakini, The supreme place of Vajra Peak is perfected, I pray to the unchanging lamp of glory! The source of Sutra, Tantra, Agama, and Upadesha rivers, The treasury of all definitive meanings of Kama, Terma, and oral transmission, The supreme captain who guides beings to the island of liberation, I pray to the kind root guru! Show the self-born, self-aware, unmade awareness, Show the uncontaminated Dharmadhatu awareness, clear and empty, Show the spontaneously accomplished clear-emptiness as the essence of the four appearances, Grant this unchanging supreme bliss! Receiving the four empowerments: All appearances and sounds are the body and speech of the Victorious Ones, The essence of the Vajra Thigle of the mind, the five lights, Descend to the five places: crown, throat, heart, navel, and secret, The five gates of perception dissolve into the light body, The eight examples of illusion, like water and moon emanations, And in the great expanse of clear light emptiness, the mandala of Khechara, In the four seats of Ogmin Vajra, the four empowerments are complete, Showing the beautiful body as the cause of non-regression, The ocean city that all beings in the three realms admire, The infinite rays of light of the emanations that tame whatever is to be tamed, From the fields of the Victorious Ones, I completely spread out, May the Samsara of the three realms be uprooted from its depths! Kaya, Vak, Citta Siddhi Hum! Ho! When pressed down, it sinks; when lifted up, it soars, The five lights of wisdom, without inside or outside, The basis of self-born awareness, free from clarity and dimness, The space where body, field, and those to be tamed are without distinction, In the basis of Dharmata illusion, the Vajra essence, Kuntuzangpo, the protector of infinite light, Nothing is established, pervading Samsara and Nirvana, May I attain Buddhahood in the deep, secret Vajra mandala! This Dharmadhatu space is the pleasure garden of the Victorious Ones, My emanations fill all the fields, With the Dharma wheel of the four means of gathering, May I save the beings of the three realms.
Chinese
成为伟大的主人！ 驱散魔障的供养是： 吽！ 自然成就，广阔容器，光明精华的精髓； 三字光融，无漏的食子是； 供养给执着实有、二元显现、分别念的魔障； 成就自生自解脱的事业！ 截断界限是： 吽！ 显现的诸法是空性金刚之箭； 所有微尘皆是虹光闪耀的本尊身； 声空之力，三千世界发出吽声； 五大是武器，身语意是金刚； 智慧火焰之中，充满帐篷； 班杂（藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）， 惹那（藏文，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：宝）， 贝玛（藏文，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：莲花）， 嘎玛（藏文，梵文天城体：कर्म，梵文罗马拟音：karma，汉语字面意思：业） ； 布达（藏文，梵文天城体：बुद्ध，梵文罗马拟音：buddha，汉语字面意思：佛）， 萨瓦（藏文，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切）， Raksha（藏文，梵文天城体：रक्षा，梵文罗马拟音：rakṣa，汉语字面意思：保护）， Raksha（藏文，梵文天城体：रक्षा，梵文罗马拟音：rakṣa，汉语字面意思：保护）， 索扎地扎（藏文，梵文罗马拟音：supratiṣṭha，汉语字面意思：善安住）， 吽！ 加持供品是： 舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ 生灭住三际，离边清净之自性； 明空双运，以三字； 净化为清净的欲妙光蕴精华； 愿普贤供云大遍布！ 玛哈班杂RA嘎达布扎麦嘎纳扎扎 嗡阿吽！ 萨瓦悉地帕拉阿弥利达吽！ 第二，正行仪轨中， 有仪轨日常诵修和寿命秘密修法两种， 首先是生起本尊： 阿！ 法界受用圆满和化身； 光明明点，通透广阔的虚空之中； 无余一切浩瀚诸佛之坛城； 所有显有，皆明亮闪耀； 彼虚空莲日之座上，广阔无垠； 刹那间忆念圆满，不显现有漏； 诸佛总集，持明颅鬘力； 如水生水泡般涌现，具足相好之身； 八岁妙龄，忿怒微笑，威严姿态； 虎皮裙，骨饰，铃铛摇曳，丝绸悬挂； 顶髻珍宝，光芒四射； 手足以宝镯严饰； 左右手持钺刀， 持颅血是； 与法界自在母曼达拉瓦无二无别； 六种骨饰，丝绸下裙； 柔软纤细，婀娜多姿，眼含爱慕； 如盛开的乌巴拉花，莲花花苞敬献； 拥抱明父颈项，钺刀颅器极为庄严； 彼大乐光之帐篷环绕； 顶喉心脐密五处； 具足白红蓝黄绿之身色； 与自身相同，金刚轮莲花； 珍宝事业部，自然成就的； 父母双运无别，无漏交合的； 乐空光明，圆满于基之上的； 方便智慧之精华。
English
Become a great master! The offering to dispel obstacles is: Hūṃ! Spontaneously accomplished, vast container, the essence of luminous essence; The three syllables dissolve into light, the uncontaminated torma is; Offered to the obstacles of clinging to truth, dualistic appearances, and conceptual thoughts; Accomplish the activity of self-arising and self-liberation! Cutting the boundaries is: Hūṃ! All phenomena of appearance are the emptiness vajra weapon; All the dust motes of the fields are the deity's body blazing with rainbow light; The force of sound and emptiness proclaims the sound of Hūṃ in the three thousand worlds; The five elements are weapons, body, speech, and mind are vajra; In the expanse of wisdom fire and light, it is filled like a tent; Vajra (藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：Diamond), Ratna (藏文，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：Jewel), Padma (藏文，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：Lotus), Karma (藏文，梵文天城体：कर्म，梵文罗马拟音：karma，汉语字面意思：Action); Buddha (藏文，梵文天城体：बुद्ध，梵文罗马拟音：buddha，汉语字面意思：Buddha), Sarva (藏文，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：All), Raksha (藏文，梵文天城体：रक्षा，梵文罗马拟音：rakṣa，汉语字面意思：Protect), Raksha (藏文，梵文天城体：रक्षा，梵文罗马拟音：rakṣa，汉语字面意思：Protect), Supratiṣṭha Hūṃ! Blessing the offerings is: Hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ)! The nature of purity, free from the three extremes of arising, ceasing, and abiding; The union of clarity and emptiness, by the three syllables; The desirable qualities purified into pure light, the essence of the heap; May the great cloud of Samantabhadra's offerings pervade! Mahāpañcaraktapūjāmeghanacakra Oṃ Āḥ Hūṃ! Sarvasiddhiphala Amrita Hūṃ! Secondly, in the main part of the activity, There are two: the regular practice of the activity manual and the secret practice of longevity. First, the generation of the deity: Āḥ! Dharmadhātu, enjoyment, complete, and Nirmāṇakāya; Luminous bindu, clear and vast space; The entire mandala of the vast victorious ones; All phenomena are clear and shimmering; On that vast lotus and sun seat in space; In an instant, complete with recollection, without the appearance of defilements; The embodiment of all the victorious ones, the Vidyādhara Totreng Tsal; Like bubbles bursting from water, a body with marks and signs; Eight years old, youthful, wrathful smile, majestic demeanor; Tiger skin skirt, bone ornaments, tinkling bells, silk hanging; Topknot with a radiant jewel at the top; Hands and feet adorned with jewel bracelets; Holding a curved knife in the right hand and Holding a skull cup filled with blood; Inseparably one with the Dharma realm, the rich Mandāravā; Six bone ornaments, a silk lower garment; Soft and supple, entwined and swaying, eyes with lingering affection; Like a blooming Utpala flower, lotus buds offered; Embracing the father's neck, the knife and skull cup are extremely beautiful; In that swirling tent of great bliss light; In the five places of crown, throat, heart, navel, and secret; With body colors of white, red, blue, yellow, and green; Identical to oneself, vajra wheel lotus; Spontaneously accomplished in the families of jewel and action; Father and mother in inseparable union, uncontaminated union; Bliss and emptiness, luminosity, perfected on the ground; The essence of skillful means and wisdom.