Tibetan
འི་འོད། །འགྲོ་དོན་ཐུགས་རྗེ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པ་ཡི། །ཡབ་ཡུམ་སྲས་དང་སྤྲུལ་འཁོར་བཅས་པ་ལ། །དམ་རྫས་སྦྱིན་སྲེག་མཆོད་པ་འདི་ཕུལ་བས། །འགལ་རྐྱེན་ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ནི། ཐོགས་མེད་མྱུར་དུ་སྒྲུབ་པའི་དུས་ལ་བབས། །བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཀརྨ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ། ཞེས་དང་། ཧོཿ དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ལ་ཕྲིན་ལས་སུ་གསོལ་བ་ནི། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ། སྡང་བའི་དགྲ །གནོད་པའི་བགེགས། གདུག་པའི་དབལ། རྣོ་བའི་མཚོན། སྦྱོར་བའི་དུག །ནད་བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞི། གདོན་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ། ཡེ་འདྲོགས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ། རྨི་ལམ་ངན་པ། ལྟས་ངན་པ། མཚན་མ་ངན་པ། སྦྱོར་བ་རྩུབ་པ། ལོ་ཀག་ཟླ་ཀག་ཞག་ཀག་ཟ་ཀག །མོ་ངན་རྩིས་རྩུབ་མི་ཁ་བྲམ་ཆུ་ལ་སོགས་པ། མདོར་ན་བཀྲ་མི་ཤིས་པའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཁྱད་པར་དུའང་སྔོན་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པ་བཞིན་དུ་མེ་འབར་བ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བཞུགས་ལ་བསྲེག་རྫས་རྣམས་དག་ཅིང་གཙང་བར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་དང་ཆུད་མི་ཟ་བར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་སྟོབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་ལས་བཅོལ། འདས་པའི་མེ་ལྷ་མཆོད་པ་ནི། བུད་ཤིང་ཁ་གསོ། བསང་ཆུས་བྲན་ལ། མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ཡི། །ལྟོ་བ་རབ་ཡངས་ཆོས་དབྱིངས་མཉམ་པའི་ནང་། །ཡེ་ཤེས་འོད་ལྔ་འཁྲུགས་པའི་ཀློང་དཀྱིལ་དུ། །པདྨ་ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པའི་གདན་ཁྲི་ལ། །དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་པདྨ་འོད་ འབར་སྐུ༔ དཀར་གསལ་མདངས་ལྔ་སོགས་དམ་ཚིག་པ་བསྐྱེད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་པ་དྲང་བསྟིམ་བྱ། སྐབས་འདིར་སྒྲུབ་དཀྱིལ་དང་འབྲེལ་ན། གདན་བསྐྱེད་པའི་མཚམས་སུ་སྤྱན་འདྲེན་བརྗོད་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ནས་ཚོམ་བུ་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་ལྷ་གསལ་གདབ་པ་ནི་ཁྱད་པར་རོ། །གང་ལྟར་ཕྱག་དང་མཆོད་པ་ཞི་གཞུང་ལྟར་གྲུབ་ནས། དགང་བླུགས་འབུལ་བ་ནི། པདྨ་འོད་འབར་ཞལ་འཛུམ་པ་དང་བཅས་པས་ཅུང་ཟད་གདངས་པའི་ལྗགས་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོའི་རྣམ་པ་ཅན་དང་གཟར་བུ་གཉིས་ཀྱི་ཁ་ལ་ཧཱུྃ་ཡིག་གིས་མཚན་པར་གྱུར། བཛྲ་གུ་རུ་ལན་བདུན་གྱིས་དགང་གཟར་བཀང་ལ། ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་ངན༔ སྡང་དགྲ་གནོད་བྱེད་གདུག་པའི་དབལ༔ རྣོ་བའི་མཚོན་དང་སྦྱོར་བའི་དུག༔ སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུའི་བགེགས་ཀུན་དང༔ བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞིའི་ནད་རྣམས་དང༔ རྨིས་ལྟས་མཚན་ངན་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ མྱུར་བ་ཉིད་དུ་ཞི་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་འདོད་གསོལ་ཚར་གཅིག་སྦྱར་ཏེ
Chinese
之光芒。为利有情慈悲永不间断者，父母尊、子与化身眷属等，以此誓物火供之供养，所有违缘寂灭之事业，无碍迅速成办之时已至。（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：वज्र समय जः，梵文罗马拟音：vajra samaya jaḥ，汉语字面意思：金刚誓言 乍） （藏文：ཀརྨ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ，梵文天城体：कर्म कुरु हुं，梵文罗马拟音：karma kuru hūṃ，汉语字面意思：业 促作 吽）如是说。 霍！大仙您处祈请事业是，我等师徒、资财施主、施主眷属等之，怨恨之仇敌，损害之魔障，恶毒之毒物，锐利之兵器，调合之毒药，四百零四种疾病，八万魔，三百六十种妖魔鬼怪，恶梦，恶兆，恶相，粗暴之行为，年关、月关、日关、时关，恶卦、恶算、人言、诅咒等，总之所有不吉祥之事物，祈请息灭。（藏文：ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：शान्तिं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：寂静 促作 耶 梭哈）特别是如先前承诺一般，安住于与火焰无二无别之中，祈请加持焚烧物使其清净，且不浪费地供养于坛城诸尊之口中。如是委任。 过去之火神供养是，添加柴火，以香水洒之。 火神之王大仙尊，腹部广阔如法界，五智光芒交织之中央，莲花日月重叠之座垫上，诸佛总集莲花光 焰身，白色明亮五光等，生起誓言尊迎请智慧尊融入。 此时若与修法坛城相关联，则于生起座垫之时念诵迎请文，从坛城迎请堆积物，并使本尊明晰，此乃差别之处。 无论如何，顶礼与供养如寂静仪轨般成就后，倾倒供养是，莲花光焰尊以微笑之面容，稍微张开，舌头呈白色金刚之形状，两倾倒器之口以（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志。 以金刚上师七遍充满倾倒器，疾病、邪魔、罪障、习气恶，怨敌、害作者、恶毒之毒物，锐利之兵器与调合之毒药，八万魔众所有及，四百零四种疾病等，恶梦、恶兆、恶相所有，祈愿迅速寂灭。 如是合诵一遍祈愿文而
English
Of light. For the sake of benefiting sentient beings, whose compassion is continuous, the father, mother, son, and retinue of incarnations, by offering this samaya substance burnt offering, all activities of pacifying obstacles, the time has come to accomplish them swiftly and without hindrance. （藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：वज्र समय जः，梵文罗马拟音：vajra samaya jaḥ，汉语字面意思：Vajra Samaya Jah） （藏文：ཀརྨ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ，梵文天城体：कर्म कुरु हुं，梵文罗马拟音：karma kuru hūṃ，汉语字面意思：Karma Kuru Hum）. Ho! Great sage, I beseech you for activity, for us, the teachers and disciples, the patrons of wealth, the host of patrons, the enemies of hatred, the obstructing demons, the poisonous venom, the sharp weapons, the concocted poisons, the four hundred and four diseases, the eighty thousand demons, the three hundred and sixty kinds of evil spirits, bad dreams, bad omens, bad signs, harsh actions, year obstacles, month obstacles, day obstacles, time obstacles, bad omens, bad calculations, human words, curses, and so on. In short, please pacify all inauspicious things. （藏文：ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：शान्तिं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：Shantim Kuru Ye Svaha） Especially, as promised before, abide inseparably from the blazing fire, and bless the burnt offerings to be pure and clean, and without wasting, offer them to the mouths of the deities of the mandala. Thus, entrust the work. The past fire god offering is, adding firewood, sprinkling with incense water. King of the fire gods, great sage, whose belly is vast like the Dharmadhatu, in the center of the swirling five wisdom lights, on the throne of stacked lotus sun and moon, the embodiment of all the Buddhas, Padma Od Bar's form, white and clear with five lights, etc., generate the samaya being and invite and absorb the wisdom being. At this time, if it is related to the practice mandala, then when generating the seat, recite the invitation, invite the heap from the mandala, and make the deity clear, this is the difference. In any case, after the prostrations and offerings are accomplished according to the peaceful ritual, the pouring offering is, Padma Od Bar with a smiling face, slightly open, the tongue is in the form of a white vajra, and the mouths of the two pouring vessels are marked with the syllable （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum）. Fill the pouring vessels seven times with Vajra Guru, diseases, evil spirits, sins, habitual tendencies, enemies, harmers, poisonous venom, sharp weapons and concocted poisons, all eighty thousand demons, and four hundred and four diseases, bad dreams, bad omens, all bad signs, may they be quickly pacified. Thus, combine and recite the aspiration prayer once and
Tibetan
་དགང་བླུགས་གཡས་སྐོར་གྱིས་འབུལ་བ་ལན་གསུམ་སོང་ནས། ཡམ་ཤིང་ནི། ཧཱུྃ། ཞི་བའི་ཡམ་ཤིང་གླང་མ་བལ་དཀར་སོགས། །ཞི་བའི་རྫས་ཀྱིས་བྲན་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །བཅོམ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་འབུལ། །ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་ཕྱིར་བཞེས་སུ་གསོལ། །བཛྲ་གུ་རུའི་མཐར། ཨོཾ་བཛྲ་ཏི་བ་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་དང་འདོད་གསོལ་གོང་སྨོས་ཉིད་སྦྱར་བས་ལན་གྲངས་བརྒྱའམ་ཉེར་གཅིག་སོགས་ཕུལ། འདིར་རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་ལྷ་སྔགས་འདོད་གསོལ་གསུམ་ཀ་སྦྲེལ་བ་དང་། འབྲིང་དུ་ལྷ་སྔགས་རྫས་སྔགས་སྦྲེལ། འདོད་གསོལ་ཚར་བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག་ལ་སོགས་པའི་བར་མཚམས་སུ་ལན་རེ་གདགས་པ་དང་། བསྡུ་ན་ཐོག་མར་ལྷ་སྔགས་ལན་གཅིག །རྫས་སྔགས་ལ་གྲངས་བཟུང་། རྫོགས་པའི་མཐར་སྤེལ་ ཚིག་ལན་གཅིག་སྦྱོར་བ་སྟེ་ཇི་ལྟར་ལྕོགས་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་མར་ཁུ་ནས་སྲན་མའི་བར་གོང་སྨོས་མེ་ལྷའི་སྐབས་ལྟར་དང། བསྲེག་རྫས་གཞན་ཅི་འབྱོར་བ་དག་བཛྲ་གུ་རུའི་མཐར་འབྲུ་གསུམ་དང་སྤེལ་ཚིག་སྦྱར་བས་འབུལ། བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་ཁ་སྐོང་ལའང་ཏིལ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་རྫས་སྤུངས་ལྷ་སྔགས་དང་འབྲུ་གསུམ་ཁོ་ནས་འབུལ་ཞིང་མཚམས་མཚམས་སུ་ལྷག་ཆད་ཀྱི་ཉེས་པ་ཞི་བའི་འདོད་གསོལ་སྦྱོར་རོ། །དེ་ནས་སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་ཁྱད་པར་དུ་འབུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། སྟོང་གསུམ་འདི་འམ་གཞན་དག་ན། །བདུད་རྩི་རྩ་བརྒྱད་སྟོང་སྦྱར་དང་། །རཀྟ་དམར་མཆོད་ཨརྒྷཾ་དང་། །བཅུད་ལྡན་མཆོག་གི་གཏོར་མ་རྣམས། །བཅོམ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ལ་འབུལ། །ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་ཕྱིར་བཞེས་སུ་གསོལ། །པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཚོགས་རྫས་སོགས་ཕུལ་ལ། ཧཱུྃ། སྟོང་གསུམ་འདི་འམ་གཞན་དག་ན། །འདོད་ཡོན་མཆོག་གི་ལོངས་སྤྱོད་དང་། །ཚོགས་མཆོད་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་འདི། །བཅོམ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ལ་འབུལ། །ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་ཕྱིར་བཞེས་སུ་གསོལ། །ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི། འདི་རྣམས་ལའང་གྲངས་གསོག་ན་སྙིང་པོའི་མཐར་མཆོད་སྔགས་སྦྱར་བས་བདུན་སོགས་ཕུལ། བསྟོད་པ་ནི། ཧྲཱི༔ རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀློང་སོགས་བརྗོད། དེ་ནས་ཕྲིན་ལས་གསོལ་ཞིང་ལས་སྦྱོར་གྱི་དམིགས་བཟླས་བྱ་བ་ནི། ཡུངས་ཀར་ཐབ་ཏུ་གཏོར་ལ། ཧོཿ བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱེད་ལ་ཕྲིན་ལས་སུ་གསོལ་བ་ནི། སོགས་མེ་ལྷའི་སྐབས་ལྟར་བརྗོད། མདུན་བསྐྱེད་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཐུགས་སྲོག་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ། བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ བསྐུལ་བས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་ཟླ་བ་ལྟ
Chinese
将灌注物以顺时针方向供奉三次后，供奉息灾木： 吽。 以息灭之木，牛毛白布等， 以息灭之物浸润后加持。 供奉于薄伽梵智慧坛城之诸神， 为成办息灭之事业，祈请享用。 金刚上师后加：嗡 班匝 德瓦 拉雅 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཏི་བ་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra tivā lāya svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，提瓦，拉雅，梭哈。） 并加上上述之祈愿，供奉一百或二十一次等。 若想在此广说，则将本尊咒语与祈愿三者相连， 中等则将本尊咒语与物咒相连， 在祈愿七次或二十一次等的间隙中，每次添加一次。 若简略，则首先本尊咒语一次， 物咒则计数， 在结束时添加一次连接词，即尽力而为。 然后从酥油到豆类，如上述火神之时一样， 以及其他任何可得的焚烧物，在金刚上师后加上三字明和连接词来供奉。 在补全念诵和修持时，也仅以芝麻为主的物堆，本尊咒语和三字明来供奉，并在间隙中加入平息过失的息灭祈愿。 然后特别供奉药、血、食子三者： 吽。 在此三千世界或其他世界中， 八万种药材混合的甘露， 以及红色血供阿伽， 以及充满精华的最胜食子， 供奉于薄伽梵智慧之神， 为成办事业，祈请享用。 班匝 阿弥利达 惹达 巴林达 卡让 卡嘿。（藏文：པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pañca amṛta rakta baliṃta kharaṃ khāhi，汉语字面意思：五甘露，血，食子，卡让，卡嘿。） 供奉会供品等： 吽。 在此三千世界或其他世界中， 欲妙最胜之享受， 以及会供甘露之大海， 供奉于薄伽梵智慧之神， 为成办事业，祈请享用。 嘎纳 匝扎 布匝 卡嘿。（藏文：ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gaṇa cakra pūja khāhi，汉语字面意思：会供轮，供养，卡嘿。） 若想增加这些的数量，则在心咒后加上供养咒，供奉七次等。 赞颂： 舍。 诸佛之智慧界等述说。 然后祈请事业，并进行事业结合之观想念诵： 将芥子撒在火炉中： ஹோ： 薄伽梵具大悲者，向您祈请事业： 等如火神之时一样述说。 前面所生本尊心间月亮上，安住心咒咒鬘， 以我心间之光芒催动，放出白色光芒如月亮般
English
After offering the libation three times in a clockwise direction, offer the pacifying wood: Hūṃ. Pacifying wood, yak tail white cloth, etc., Impregnated with pacifying substances and blessed. Offering to the deities of the Bhagavan Wisdom Mandala, Please accept for the accomplishment of pacifying activities. After the Vajra Guru, add: Oṃ Vajra Tiva Lāya Svāhā. And add the aforementioned aspiration prayer, offering one hundred or twenty-one times, etc. If you want to elaborate here, connect all three of the deity mantra and aspiration prayer. For medium length, connect the deity mantra and the substance mantra. Add once in the intervals of seven or twenty-one times of the aspiration prayer. If abbreviated, first the deity mantra once. Count the substance mantra. At the end, add the connecting word once, do as much as possible. Then, from butter to beans, as in the case of the aforementioned fire deity, And offer any other available combustibles by adding the three syllables and the connecting word after the Vajra Guru. When supplementing the recitation and practice, offer only piles of substances mainly composed of sesame seeds, the deity mantra, and the three syllables, and add the pacifying aspiration prayer to pacify the faults of excess and deficiency in the intervals. Then, especially offer the three: medicine, blood, and torma: Hūṃ. In this three thousand worlds or other worlds, Nectar mixed with eighty thousand herbs, And red blood offering Argha, And the essence-filled supreme torma, Offering to the Bhagavan Wisdom deity, Please accept for the accomplishment of activities. Pañca Amrita Rakta Baliṃta Kharaṃ Khāhi. Offering the feast substances, etc.: Hūṃ. In this three thousand worlds or other worlds, The supreme enjoyment of desirable qualities, And this ocean of feast nectar, Offering to the Bhagavan Wisdom deity, Please accept for the accomplishment of activities. Gaṇa Cakra Pūja Khāhi. If you want to increase the number of these, add the offering mantra after the heart mantra, offering seven times, etc. Praise: Hrīḥ. The wisdom realm of all Buddhas, etc., is spoken. Then pray for activities and do the visualization and recitation of the activity combination: Scatter mustard seeds into the stove: Hoḥ. Bhagavan, compassionate one, I pray to you for activities: Speak as in the case of the fire deity. The heart essence mantra garland residing on the moon in the heart of the front generation deity, Driven by the rays of light from my heart, emitting white rays of light like the moon