Tibetan
ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་དབང་རྟགས་གསང་བའི་མཚན་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་རྩལ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། སྙིང་གར་བཞག་ལ། རང་སེམས་ངོ་བོ་སྟོང་པ་ཆོས་སྐུ །རང་བཞིན་གསལ་བ་ལོངས་སྐུ །རྣམ་པ་མ་འགག་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སྟེ་བླ་མ་ཡི་དམ་རང་སེམས་སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རང་བྱུང་དོན་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀུན་བཟང་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་རང་ཞལ་མཇལ་བར་བྱས་པ་ཡིན་པས། ཉམས་ཀྱི་རང་ངོ་ལ་ལྟོས་ཤིག །དེ་ལྟར་རྩ་བ་དོན་གྱི་དབང་བསྐུར་རྣམ་པ་ལྔ་ལ་ཡན་ལག་བཞི་བཞིར་དབྱེ་བ་རྣམ་པ་ཉི་ཤུས་བྱང་ཆུབ་པའི་སྐུར་ཐབས་ཀྱིས་རིག་འཛིན་རྩ་དབང་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་པས། རྩ་བ་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ཏུ། རང་གཞུང་ལས། མི་འབྲལ་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུན་བཟུང་ཕྱིར། ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་སྐུ་དེ་རྟག་ཏུ་བཅང༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་གླིང་ གཅིག་པདྨའི་སྣོད༔ ཁ་ཊྭཱཾ་ཌཱ་མ་རུ་དང་ཨ་མྲྀཏ༔ རུས་པའི་རྒྱན་བཟུང་གསང་བའི་རྒྱ་ཡིས་གདབ༔ མི་མེད་དབེན་པའི་ས་རུ་རྟག་ཏུ་བསྒྲུབ༔ ཚེས་བཅུའི་མཆོད་པ་བྱུང་ངོ་ཅོག་ལ་བྱ༔ བླ་མ་སྤྱི་བོར་བསྒོམས་ལ་གསོལ་བ་ཐོབ༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་བདག་དང་འདུ་འབྲལ་མེད༔ སྤྱོད་ལམ་སྤྱོད་པ་ཆོས་སྤྱོད་བཅུ་དང་བསྲེ༔ སེམས་དང་རིག་པ་བླ་མའི་ཐུགས་དང་བསྲེ༔ འདི་ཕྱི་བར་དོ་སྐུ་གསུམ་ཀློང་དུ་བསྲེ༔ ན་ཚ་སྡུག་བསྔལ་ལམ་གྱི་གྲོགས་སུ་ཁྱེར༔ དངོས་པོ་ཀུན་ལ་ཆགས་མེད་ཚོགས་འཁོར་བསྐོར༔ རྩ་སྦྱང་རླུང་བཟུང་ཐིག་ལེ་སྟོང་གསལ་བསྒོམ༔ མྱུར་བ་ཉིད་དུ་པདྨ་ཅན་དུ་སྐྱེ༔ ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་ཉམས་སུ་བླང་བའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་དང་། གཏང་རག་མཎྜལ། ལུས་ལོངས་སྤྱོད་འབུལ་བ། དགེ་བསྔོ་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ་སློབ་མ་རྣམས་གྱེས། ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་ལྷག་མ་གཏོང་བ་སོགས་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་ལས་བྱང་ལྟར་བྱའོ། །དཔལ་ཆེན་གྲུབ་པའི་བློ༵་གྲོ༵ས་ཀྱིས། །མཆོག་ལ་སྦྱོར་བའི་གདམས་ཟབ་ནོས། །སྐལ་ལྡན་གདུལ་བྱ་མཐ༵འ་ཡ༵ས་དཔྱིད། །འབད་མེད་སྤྱོད་འདི་རྨད་དུ་བྱུང་། །སྙན་བརྒྱུད་སྙིང་པོ་ཐུགས་ཀྱི་ཡང་ཏིག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་རིག་འཛིན་རྩ་དབང་དང་བཅས་པའི་ལེ་ཚན་ནོ།། ༈ ཨོཾ་སྭསྟི། རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་འབྱམས་རྫོགས། །གཞོམ་མེད་ཆོས་གསུང་རང་རང་སྐད་དུ་སྒྲོག །དགོངས་པ་རྒྱལ་བ་ཀུན་དང་རོ་གཅིག་པ། །རིགས་བརྒྱའི་ཁྱབ་བདག་གུ་རུ་རྗེ་ལ་འདུད། །ཆོས་རྒྱལ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་ བཙན་གྱིས་ཞུས་པའི་གསོལ་འདེབས་བསྟན་པ་རྨད་བྱུང་གི་ཕྲིན་ལས་ལ། སྦྱོར་བ་ད
Chinese
你们的灌顶标志秘密的名字叫做智慧金刚力。放在心间。自心体性空性法身，自性光明报身，相貌无碍化身，即上师本尊自心三身无别大乐，自生义之佛普贤莲花生之自见面见，观待于体验之自面。如是根本义之灌顶五种，支分四四区分二十种，以菩提之身，以方便之明妃根本灌顶善成，根本支分之誓言总和个别。自宗中，不离义之智慧恒常执持故，颅鬘力之身彼恒常执持，金刚铃杵莲花之器，卡章嘎达玛茹和阿弥利达（藏文：ཨ་མྲྀཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露），骨饰执持秘密之印印持，无人寂静之地方恒常修，初十之供养所有都做，上师头顶观想祈请，莲花生我与不离，行为行持佛法行持十种和合，心和觉性上师之意和合，今生来世中阴三身界中和合，疾病痛苦道之友携带，事物一切无贪执会供轮，脉清净风执持明点空明观，迅速即生成为莲花者。如是所说之义修持之意此之随念。主尊如何等和，酬谢曼扎，身受用供养，善愿共同一样做，学生们离开。会供享用剩余施舍等之后次第如仪轨做。吉祥大成就者慧吉祥（དཔལ་ཆེན་གྲུབ་པའི་བློ༵་གྲོ༵ས་）以，与胜妙结合之诀窍深奥得，具缘所化无༵边༵之春，不费力行此稀有。口耳传承心髓意之精要之修法明妃根本灌顶和具之章节。嗡 斯瓦斯谛（藏文：ཨོཾ་སྭསྟི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）。金刚之身上坛城广大圆满，不坏法音各自语言中宣说，意为诸佛所有一味，百族之主莲师敬礼。法王赤松德赞所请之祈请文教法稀有之事业上，加行
English
Your empowerment sign secret name is called Wisdom Vajra Power. Place it in your heart. The essence of your own mind is emptiness, the Dharmakaya. Its nature is clarity, the Sambhogakaya. Its form is unceasing, the Nirmanakaya. The lama, yidam, and your own mind are the three kayas inseparable, great bliss. You have met the self-appearing face of the Buddha Kuntuzangpo Padmasambhava, the meaning of reality. Look at the face of your own experience. Thus, the five root meaning empowerments, divided into four branches each, are twenty ways to achieve the body of enlightenment. The root empowerment of the vidyadhara is well accomplished through skillful means. The general and specific vows of the root and branches. In our own tradition, in order to constantly hold the wisdom of inseparable meaning, always hold the body of the Skull Garland Power. Vajra bell and one lotus container. Khatvanga, damaru, and amrita (藏文：ཨ་མྲྀཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露). Hold bone ornaments and seal with secret seals. Always practice in a deserted, solitary place. Make offerings on the tenth day of every month. Visualize the lama on your crown and pray. Padmasambhava is inseparable from me. Blend conduct and behavior with the ten practices of Dharma. Blend mind and awareness with the lama's heart. Blend this life, the next life, and the bardo into the space of the three kayas. Take sickness and suffering as friends on the path. Without attachment to anything, turn the tsokhor. Purify the channels, hold the wind, and meditate on the clear light of the thigle. Be reborn quickly as a lotus-born one. With the intention of practicing the meaning of what has been said, repeat after this. How the main one is, etc., and the thanksgiving mandala. Offer body and possessions. Make aspirations for virtue in general, and then the students depart. Enjoy the tsok and give away the leftovers, etc., according to the order of the ritual. By the glorious great accomplished one, Lodrö (དཔལ་ཆེན་གྲུབ་པའི་བློ༵་གྲོ༵ས་), the profound instructions for joining with the supreme are obtained. The spring of limitless fortunate disciples. This effortless practice is wonderful. The practice of the heart essence of the oral transmission, the innermost essence of the heart, together with the root empowerment of the vidyadhara, is a chapter. Om Svasti (藏文：ཨོཾ་སྭསྟི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！). In the vajra body, the vast mandala is complete. The indestructible Dharma speech is proclaimed in each language. The intention is one taste with all the Buddhas. Homage to Guru Rinpoche, the master of the hundred families. The supplication requested by the Dharma King Trisong Detsen, on the wondrous activities of the teachings. Preliminary