Tibetan
གས་དགྱེས་པར་བསམ༔ དེ་ནས་ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔ ཧྲཱི༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས༔ བླ་མེད་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞུགས༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་ཕྱག་འཚལ༔ ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་མཆོད་པ་འབུལ༔ སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་སུ་བསྐང༔ གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཆོས༔ མཛེས་སྙན་དྲི་ཞིམ་རོ་བདའ་ཞིང༔ རེག་བདེ་གླུ་གར་ཆོས་ཡིད་ཚིམས༔ འདོད་ཡོན་མཆོད་པས་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ བཤགས་ཚིག་གདུངས་བས་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ དུར་ཁྲོད་གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུང་བཞིན་བཤམས་ནས་ཀྱང༔ སྒྲུབ་རྫས་གཉན་པོ་གཞུང་བཞིན་བཀྲམ་ལགས་ན༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་དམ་སྐོང་གྱུར་ཅིག༔ ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ སྐབས་འདིར་སྐོང་གསོ་གཞན་ཡང་བྱའོ༔ ཀུན་གཞི་མ་བཅོས་ཀློང་ཡངས་ནས༔ རང་རིག་རང་གསལ་ཀུན་ཏུ་བཟང༔ གདོད་ནས་མ་སྐྱེས་ཀུན་བཟང་མོ༔ དབྱེར་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལ༔ བསྐང་དང་བཤགས་བྱ་བཤགས་པའི་ཡུལ༔ རྣམ་རྟོག་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་ཉམས་པ་མེད༔ དེ་ལྟར་རྟོགས་ན་སྐོང་བཤགས་མཆོག༔ ཐུགས་དམ་ཉམས་ཆག་གཉན་བསྐངས་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་གཡར་དམ་སྩོལ༔ དེ་ནས་ཚོགས་ཕུད་རིམ་པ་གསུམ་བྱ༔ དང་པོ་ཕུད་ཀྱིས་མཆོད་པ་ནི༔ བདེ་བར་གཤེགས་སོ་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་ཆེ༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང༔ རྩ་བརྒྱུད་བླ་མའི་ཚོགས་རྣམས་ལ༔ ཞལ་ཟས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཚོགས་བཤགས་བྱ་བ་ནི༔ སྔོན་བྱུང་དུས་ནས་ད་ལྟ་ཐུག་གི་བར༔ མ་རིག་དབང་གིས་བདག་ལུས་ངག་སེམས་ཀྱིས༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཐུགས་དང་ཅི་འགལ་བ༔ འདོད་ཡོན་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་བཤགས་པར་བགྱི༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷེ་ཨ༔ འཆི་མེད་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ༔ རོ་ཡིས་ཁམས་ནི་སློང་བར་བྱེད༔ དུག་གི་ཕུང་པོ་འཇོམས་པར་བྱེད༔ རྩི་ཐོག་སྨན་གྱི་མཆོད་པ་བཞེས༔ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ ཐ་མ་དགྲ་གཟུགས་དབལ་ལ་གཏད༔ ང་རོའི་དབྱངས་ཀྱིས་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ ཆེ་མཆོག་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ རྔམ་དྲག་གཏུམ་པའི་རང་བཞིན་ལ༔ ཡཀྴ་མེ་དབལ་སྐར་ལྟར་འཁྲུགས༔ ལས་ཀྱི་ཕོ་ཉས་སྟོང་གསུམ་གང༔ གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་འདྲིལ༔ གཡོན་པས་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་འཛིན༔ དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་བའི་དུས་ལ་བབ༔ རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླག་པར་བྱེད༔ ནྲྀ་ཏྲི་ཤཱ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག༔ ཁམ
Chinese
啊，心生欢喜！然后是迎请会众： 舍！ 诸位上师、本尊、空行母！ 迎请降临于智慧会众。 莅临无上秘密之坛城。 身语意三恭敬顶礼。 献上外内密三种供品。 圆满身语意。 色声香味触法， 美妙悦耳香气扑鼻， 味道鲜美触感舒适，歌舞法喜心满意足。 以欲妙供品圆满誓言。 以忏悔之词哀切陈白： 吽！ 于尸陀林秘密殊胜之坛城中， 如法陈设秘密之坛城后， 如法摆放殊胜之修法物品， 祈愿上师本尊空行母圆满誓言！ 嗡 噜噜 噜噜 吽 炯 吽！ 此时也应作其他圆满与增补。 从未造作之俱生广大虚空中， 自觉自明普贤王如来， 本初未生普贤王如来母， 于无别大乐中， 所圆满与所忏悔及忏悔之境， 远离分别戏论法身。 法身无有损减， 如是了悟乃为殊胜之圆满与忏悔。 恳请圆满誓言之违越与衰损， 恳请瑜伽士我之助伴誓言。 然后作三次会供之精华。 首先以精华作供养： 善逝薄伽梵， 诸佛之大主宰， 邬金莲花生， 以及根本传承上师众， 献上食物会供， 祈赐身语意之成就。 会供忏悔： 从往昔至今， 因无明之故，我身语意， 凡有违背金刚上师心意之处， 以欲妙会供忏悔。 班杂 萨玛雅 梭提 阿！ 不死 萨瓦 班杂 阿弥利达！ 以味令界苏醒， 摧毁毒之蕴聚， 请享用药草之供品。 萨瓦 班杂 阿弥利达 啦 卡 嘿！ 最后将朵玛献给怨敌， 以傲慢之声如此说道： 吽！ 大胜莲花颅鬘力， 威猛暴怒之自性中， 夜叉火焰如星般交织， 业之使者充满三千世界， 右手挥舞金刚橛， 左手持铁钩索， 降伏怨敌魔障之时已到， 将其摧毁如微尘！ 尼 扎 札 仲 玛 惹 亚 啪！ 祈请上师本尊空行母开启面容！ 卡
English
Ah, may joy arise! Then, inviting the assembly: Hrih! Assembly of gurus, yidams, and dakinis! I invite you to come to the wisdom assembly. Reside in the supreme secret mandala. I prostrate with reverence in body, speech, and mind. I offer outer, inner, and secret offerings. I fulfill body, speech, and mind. Forms, sounds, smells, tastes, tactile sensations, and dharmas, Beautiful, melodious, fragrant, delicious, Comfortable to touch, songs, dances, dharma, satisfying the mind. I fulfill the samaya with desirable offerings. I speak these words with heartfelt confession: Hum! In the supreme secret mandala of the charnel ground, Having arranged the secret mandala according to the scriptures, And having arranged the powerful substances of practice according to the scriptures, May the gurus, yidams, and dakinis fulfill their samaya! Om rulu rulu hum bhyo hum! At this time, other fulfillments and replenishments should also be done. From the vast, uncreated space of the ground of all, Self-aware, self-luminous, Samantabhadra, Primordially unborn, Samantabhadri, In indivisible great bliss, The object of fulfillment and confession, and the place of confession, Free from conceptual elaboration, the Dharmakaya. The Dharmakaya has no deterioration, If one realizes this, it is the supreme fulfillment and confession. I earnestly fulfill the breaches and impairments of the samaya, Grant me, the yogi, the supporting samaya. Then, perform the three stages of the essence of the tsok. First, offering with the essence: Gone to bliss, Bhagavan, Great sovereign of all Buddhas, Orgyen Padmasambhava, And the assembly of root and lineage gurus, I offer the feast of food, Grant the siddhi of body, speech, and mind. Performing the tsok confession: From the past until now, Due to ignorance, with my body, speech, and mind, Whatever has contradicted the mind of the Vajra Master, I confess with the desirable tsok offering. Vajra samaya shuddhe ah! Immortal Sarva Pancha Amrita! With taste, it awakens the elements, It destroys the heap of poison, Please accept the offering of herbal medicine. Sarva Pancha Amrita lakha hi! Finally, offering the enemy effigy to the wrathful deity, Saying these words with a proud voice: Hum! Great supreme Padma Totreng Tsal, In the fierce and wrathful nature, Yaksha fire blazes like stars, Messengers of karma fill the three thousand worlds, The right hand whirls the vajra phurba, The left hand holds the iron hook lasso, The time has come to subdue enemies and obstacles, Destroying them like dust! Nri tri sha trum maraya phat! May the gurus, yidams, and dakinis open their faces! Kha
Tibetan
ས་གསུམ་ཡོངས་སྒྲོལ་དགྲ་བགེགས་ ཞལ་དུ་བསྟབ༔ རྔམས་བྱེད་ཧ་ཁུང་ཡངས་པའི་མགུལ་དུ་བསྟིམས༔ ཟ་བྱེད་མི་འགྱུར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་རོལ༔ གུ་རུ་དྷེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་བསྒྲལ་པའི་ཤ་དང་རུས་པ་ལ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་སློབ་བུས་ཚོགས་བཏེགས་ལ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧོ༔ གཟིགས་ཤིག་མཛེས་ལྡན་དམ་པའི་ཆོས༔ འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་བྱར་མི་རུང༔ བྲམ་ཟེ་གདོལ་པ་ཁྱི་ཕག་རྗེ༔ རང་བཞིན་གཅིག་ཏུ་དགོངས་ཏེ་རོལ༔ ཅེས་དྲང་ངོ༔ བླ་མས་བླང་བ་ནི༔ ཧོ༔ རིན་ཐང་མེད་ལས་ལེགས་འོང་ཆོས༔ འདོད་ཆགས་དྲི་མ་རྣམ་པར་དག༔ གཟུང་དང་འཛིན་པ་ཀུན་སྤངས་པའི༔ དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ ཧོ༔ ཞལ་ཟས་ཚོགས་མཆོད་དམ་པ་འདི༔ འདོད་ཡོན་མ་སྤངས་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱན༔ དངོས་གྲུབ་སྣ་ཚོགས་འདི་ལས་འབྱུང༔ ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་རྒྱན་དུ་རོལ༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་པདྨའི་ཕྱག་རྒྱས་བླང༔ ཁམ་གསུམ་གསོལ་ལ་སྨོན་ལམ་གདབ༔ ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཕུལ་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས༔ མི་ཟད་གཏེར་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང༔ ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་རང་གསལ་ནས༔ ཀ་དག་ཆེན་པོའི་ས་ཐོབ་ཤོག༔ གཞན་ལའང་སྤེལ་ལོ༔ གཉིས་པ་ལྷག་མ་ཁ་ཆུས་བྲན་ལ༔ ཧཱུྃ༔ དང་པོ་ཕུད་ཀྱིས་མི་མཆོད་དུ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་ཕུད་ཀྱི་བདག༔ བར་དུ་ཚོགས་ཀྱིས་མི་མཆོད་དུ༔ མ་དང་མཁའ་འགྲོ་ཚོགས་ལ་དགྱེས༔ ཐ་མ་ལྷག་མས་མི་མཆོད་དུ༔ དཔལ་གྱི་བཀའ་ཉན་ལྷག་ལ་དགྱེས༔ དབང་ཕྱུག་མ་སྲིང་མཁའ་འགྲོ་མ༔ འབར་མ་ གིང་ལང་ཕོ་ཉའི་ཚོགས༔ འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པའི་སྡེ་བརྒྱད་རྣམས༔ འདིར་གཤེགས་ལྷག་མའི་གཏོར་མ་བཞེས༔ སྔོན་ཚེ་དཔལ་གྱི་བཀའ་ལུང་བཞིན༔ བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ ཨོཾ་ཨུ་ཙྪིཥྚ་བཛྲ་ཨ་ཏི་ཏྲ་ཤ་ས་མ་ཡ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿབྷྱོ་བྷྱོ༔ གསུམ་པ་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ མ་གཡེལ་མ་གཡེལ་རིག་འཛིན་ཚོགས༔ མ་གཡེལ་མ་གཡེལ་ཡི་དམ་ཚོགས༔ མ་གཡེལ་མ་གཡེལ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ མ་གཡེལ་མ་གཡེལ་དཔའ་བོའི་ཚོགས༔ མ་གཡེལ་མ་གཡེལ་དཔའ་མོའི་ཚོགས༔ མ་གཡེལ་མ་གཡེལ་གིང་གི་ཚོགས༔ མ་གཡེལ་མ་གཡེལ་དམ་ཅན་ཚོགས༔ རྗེས་འཇུག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཕྱིར༔ ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་གནད་ནས་སྐུལ༔ ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་ནུབ་བྱང་མཚམས༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་ཐུགས་དམ་སྐུལ༔ སྡེ་སྣོད་ཐུགས་ཀྱི་ཀློང་ན་གསལ༔ པདྨ་སཾ་བྷའི་ཐུགས་དམ་སྐུལ༔ ཐོས་བསམ་ལྡན་པས་འགྲོ་བ་འདུལ༔ བློ་ལྡན་མཆོག་སྲེད་ཐུགས་དམ་སྐུལ༔ འཁོར་བར་མ་ཆགས་རོལ་རྩེད་མཛད༔ པདྨ་རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་དམ་སྐུལ
Chinese
彻底解脱三界，将敌魔置于口中。 将威猛的哈孔融入宽广的喉咙。 享用不朽的吞噬者于法界之中。 咕噜、天神、空行母，为了被诛杀的敌魔鬼怪的血肉，卡卡卡嘿卡嘿！ 然后，弟子供养会供时这样说： 嚯！ 看啊，美妙神圣的法！ 对此不应有怀疑！ 婆罗门、旃陀罗、犬、猪等， 应观其自性为一而享用！ 如是唱诵。 上师接受时说： 嚯！ 胜于无价之宝的妙法！ 贪欲垢染完全清净！ 舍弃能取与所取的一切， 我对如是真如顶礼！ 阿拉拉嚯！ 嚯！ 这神圣的食物会供， 是不舍欲望的享用庄严！ 各种成就由此而生， 享用会供的庄严！ 阿拉拉嚯！ 如是念诵，并以莲花手印接受。 吃三口，然后祈愿： 以供养会供轮的福德力， 享用无尽的宝藏， 从智慧光明中自显现， 愿获得原始清净大地的果位！ 也传给其他人！ 第二，用口水洒剩余食物： 吽！ 当最初不用精华供养时， 上师本尊是精华之主！ 当中间不用会供供养时， 佛母空行令会众欢喜！ 当最后不用残食供养时， 威猛的听命者对残食欢喜！ 自在母众空行母， 燃烧的 金刚使者众， 浩瀚的八部众， 请降临于此享用残食朵玛！ 如昔日威猛者的教令， 请成办所托付的事业！ 嗡 乌চ্ছিష్ట 瓦吉拉 阿底 札夏 萨玛雅 卡嘿 卡嘿 吽 舍 贝 贝！（藏文：ཨོཾ་ཨུ་ཙྪིཥྚ་བཛྲ་ཨ་ཏི་ཏྲ་ཤ་ས་མ་ཡ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿབྷྱོ་བྷྱོ༔，梵文天城体：ॐ उच्छिष्ट वज्र अति त्रश श समय खा हि खा हि हुं ह्रीः भ्यो भ्यो，梵文罗马拟音：oṃ ucchiṣṭa vajra ati traśa sa samaya khā hi khā hi hūṃ hrīḥ bhyo bhyo，汉语字面意思：嗡，食余金刚，超越，怖畏，誓言，吃，吃，吽，舍，给，给！） 第三，敦请本誓： 吽！ 莫散乱，莫散乱，持明众！ 莫散乱，莫散乱，本尊众！ 莫散乱，莫散乱，空行众！ 莫散乱，莫散乱，勇士众！ 莫散乱，莫散乱，勇母众！ 莫散乱，莫散乱，金刚众！ 莫散乱，莫散乱，护法众！ 为了加持追随者， 从要害处敦请你们的本誓！ 邬金（乌仗那，约公元8世纪时的北印度地区）地区的西北方， 敦请莲花生大士的本誓！ 三藏蕴藏于心间， 敦请莲花生（梵文：Padmasambhava）的本誓！ 具足闻思调伏众生， 敦请具慧者洛丹确色的本誓！ 不执着轮回，游戏自在， 敦请莲花国王的本誓！
English
Having completely liberated the three realms, the enemies and obstructors Are placed in the mouth. The terrifying Hā Khong is absorbed into the vast throat. The unchanging devourer enjoys the realm of Dharma. Guru, Deva, Dakini, for the flesh and bones of the enemies and obstructors who have been slain, kha kha kha hi kha hi! Then, the disciple, offering the tsok, says this: Ho! Look at the beautiful and sacred Dharma! There should be no doubt about this! Brahmins, Chandalas, dogs, pigs, etc., Should contemplate their nature as one and enjoy! Thus, it is recited. The Lama accepts and says: Ho! The Dharma that comes better than priceless treasures! The stains of desire are completely purified! Having abandoned all grasping and apprehended, I prostrate to suchness! Ala la ho! Ho! This sacred food tsok offering, Is the enjoyment of adornment without abandoning desire! Various siddhis arise from this, Enjoy the adornment of the tsok offering! Ala la ho! Thus saying, and accepting with the lotus mudra. Take three mouthfuls, then make aspirations: By the merit of offering the tsok wheel, May we enjoy inexhaustible treasures, From the self-illuminating light of wisdom, May we attain the ground of the great primordial purity! Also spread it to others! Second, sprinkle the leftovers with saliva: Hūṃ! When the first is not offered with the essence, The Lama Yidam is the lord of the essence! When the middle is not offered with the tsok, The mothers and dakinis delight the assembly! When the last is not offered with the leftovers, The powerful command attendants delight in the leftovers! The powerful mother sisters, dakinis, The blazing Kiṃkara messenger assembly, The vast hundred thousand eight classes, Please come here and accept the leftover torma! According to the command of the powerful one in the past, May you accomplish the entrusted activities! om ucchiṣṭa vajra ati traśa sa samaya khā hi khā hi hūṃ hrīḥ bhyo bhyo! (藏文：ཨོཾ་ཨུ་ཙྪིཥྚ་བཛྲ་ཨ་ཏི་ཏྲ་ཤ་ས་མ་ཡ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿབྷྱོ་བྷྱོ༔，梵文天城体：ॐ उच्छिष्ट वज्र अति त्रश श समय खा हि खा हि हुं ह्रीः भ्यो भ्यो，梵文罗马拟音：oṃ ucchiṣṭa vajra ati traśa sa samaya khā hi khā hi hūṃ hrīḥ bhyo bhyo，汉语字面意思：嗡，食余金刚，超越，怖畏，誓言，吃，吃，吽，舍，给，给！) Third, urging the heart commitment: Hūṃ! Do not be distracted, do not be distracted, Vidyadhara assembly! Do not be distracted, do not be distracted, Yidam assembly! Do not be distracted, do not be distracted, Dakini assembly! Do not be distracted, do not be distracted, Hero assembly! Do not be distracted, do not be distracted, Heroine assembly! Do not be distracted, do not be distracted, Kiṃkara assembly! Do not be distracted, do not be distracted, Damchen assembly! For the sake of blessing the followers, From the essential point, urge your heart commitment! In the northwest of the land of Oddiyana (乌仗那，约公元8世纪时的北印度地区), Urge the heart commitment of Padmasambhava! The Tripitaka is clear in the expanse of the heart, Urge the heart commitment of Padmasambhava! With hearing and thinking, subdue beings, Urge the heart commitment of the wise Lodrö Chokse! Without attachment to samsara, acting freely, Urge the heart commitment of the Lotus King!