Tibetan
བླ་མ་ནོར་བུ་རྒྱ་མཚོ་ལས་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལས་བྱང་ནོར་བུ་པདྨའི་ལྗོན་ཤིང་། པདྨ་གླིང་པ། བླ་མ་ནོར་བུ་རྒྱ་མཚོ་ལས་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལས་བྱང་ནོར་བུ་པདྨའི་ལྗོན་ཤིང་། པདྨ་གླིང་པ། བླ་མ་ནོར་བུ་རྒྱ་མཚོ་ལས༔ རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལས་བྱང་ནོར་བུ་པདྨའི་ལྗོན་ཤིང་བཞུགས་སོ༔ མ་བཅོས་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་སྐུ་སྤྲོས་དང་བྲལ༔ དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་པདྨ་སྐྱེས༔ ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་མཛོད་འཛིན་པ༔ རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ལ་འདུད༔ བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཆེན་མྱུར་རྫོགས་ཤིང༔ བླ་མེད་འབྲས་བུ་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ ཡང་གསང་སྒྲུབ་པའི་ལས་བྱང་འདི༔ སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་དང་གསུམ༔ སྔོན་འགྲོ་ལ༔ དང་པོ་རྫས་བཤམ༔ སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ཚོགས་གསག་ཅིང༔ བཀའ་བསྒོ་མཚམས་བཅད་བརྡ་སྒོ་དབྱེ༔ དམ་བཅའ་བྱིན་དབབ་མཆོད་བྱིན་བརླབ༔ བཤགས་བྱ་སྔོན་འགྲོའི་ལས་རིམ་བཅུ་གཅིག་ཤེས༔ གཉིས་པ་དངོས་གཞིའི་རིམ་པ་ནི༔ ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་འབྱུང་རིམ་བརྩེགས༔ གཞལ་ཡས་ལྷ་བསྐྱེད་རང་དབང་བསྐུར༔ སྤྱན་དྲངས་བཞུགས་གསོལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང༔ མཆོད་འབུལ་སྨན་རག་གཏོར་འབུལ་དང༔ བསྟོད་བཤགས་འཛབ་བཟླས་ཚོགས་འཁོར་འབུལ༔ དངོས་གཞིའི་ལས་རིམ་བཅུ་གཅིག་སྟེ༔ གསུམ་པ་ རྗེས་ཀྱི་ལས་རིམ་ནི༔ དངོས་གྲུབ་བླང་དང་ལྷག་མཆོད་ཐུག་དམ་བསྐུལ༔ ཆད་མདོ་བརྟན་སྐྱོང་རྟ་བྲོ་དང༔ ད་ལ་བསྡུ་ཁ་སྐོང་བཀྲ་ཤིས་སྨོན་ལམ་བརྗོད༔ རྗེས་ཀྱི་ལས་རིམ་བཅུ་གཅིག་པ༔ མཚོ་རྒྱལ་ང་ཡིས་ལེགས་བཀོད་ཅིང༔ རིན་ཆེན་ས་ལ་གཏེར་དུ་སྦས༔ ལས་ཅན་གཅིག་གི་དཔལ་གྱུར་ནས༔ གསང་སྔགས་བསྟན་པའི་སྲོག་ཏུ་ཤོག༔ ས་མ་ཡཿ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དང་པོ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི༔ ན་མོ༔ བླ་མ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྐུ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ལ༔ བདག་སོགས་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་ཀུན༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ གཉིས་པ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ན་མོ༔ སེམས་བསྐྱེད་འགྲོ་བ་གཞན་དོན་དུ༔ བླ་མ་སངས་རྒྱས་བསྒྲུབས་ནས་ནི༔ གང་ལ་གང་འདུལ་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས༔ འགྲོ་དོན་བྱེད་པར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ གསུམ་པ་ཚོགས་གསག་པ་ནི༔ སྐུ་གསུམ་བླ་མ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ ལ་བཞུགས༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་ཕྱག་འཚལ༔ ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་མཆོད་པར་འབུལ༔ སྡིག་པ་མི་དགེ་སོ་སོར་བཤགས༔ དུས་གསུམ་དགེ་ཚོགས་རྗེས་ཡི་རང༔ བླ་མེད་གསང་སྔགས་ཆོས་འཁོར་བསྐོར༔ མྱ་ངན་མི་འདའ་གཞན་དོན་བཞུགས༔ དགེ་བ་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ཕྱིར་བསྔོ༔ སྐུ་གསུམ་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་ཤོག༔
Chinese
莲花生大师所著，上师诺布嘉措之三根本事业仪轨，如意莲花树。 莲花生大师所著，上师诺布嘉措之三根本事业仪轨，如意莲花树。 从上师诺布嘉措所出，三根本的事业仪轨，如意莲花树安住于此。 未作矫饰离戏论，法身远离诸戏论， 具德佛陀莲花生，全知智慧宝藏持， 金刚颅鬘力尊前，我今恭敬而顶礼， 为令福德智慧二资粮，迅速圆满而积聚， 为令获得无上之果位，此甚深秘密之修法， 前行正行与后行，共分为了三个部分， 于前行中：首先陈设供品，皈依、发心、积聚资粮， 下令、断界、开启表示之门，立誓、降加持、供养加持， 忏悔，了知前行之十一次第， 第二、正行之次第是：三重禅定次第而累积， 建造坛城、生起本尊、授予自主权，迎请、安住、敬献礼拜， 供养、献供、朵玛之供养等，赞颂、忏悔、念诵、会供轮， 正行之次第共有十一， 第三、后行之次第是：取悉地、余供、敦劝誓言， 补缺、稳固、护法神舞等，以及收摄、补遗、吉祥祈愿词， 后行之次第共有十一，措嘉我已善为造作， 于珍宝之地埋藏为伏藏，愿成具缘者之荣耀， 成为密咒教法之命脉！ 萨玛雅，嘉嘉嘉！ 首先是皈依： 纳摩！ 上师善逝总集之身，三宝之自性， 我等无边诸有情，直至菩提而皈依。 第二是发心： 纳摩！ 发心为利他众生，修持上师与佛陀， 以何所应化之事业，为利有情而发心。 第三是积聚资粮： 祈请三身之上师降临，于日月莲花之座上， 安然而住，身语意三恭敬礼拜，外内密三而作供养， 罪恶不善一一忏悔，三时善聚随喜赞叹， 无上密咒法轮常转，不入涅槃为利他住， 为得善妙菩提而回向，愿获三身之果位！
English
The Three Roots Practice Manual from Lama Norbu Gyatso, The Wish-Fulfilling Lotus Tree, by Padma Lingpa. The Three Roots Practice Manual from Lama Norbu Gyatso, The Wish-Fulfilling Lotus Tree, by Padma Lingpa. From Lama Norbu Gyatso, the practice manual of the Three Roots, the Wish-Fulfilling Lotus Tree, resides here. Unfabricated, free from elaboration, the Dharmakaya is free from elaboration, The glorious Buddha Padmakara, the all-knowing wisdom treasure holder, To Vajra Thötreng Tsal, I pay homage. In order to quickly complete and accumulate the great gatherings of merit and wisdom, In order to obtain the supreme fruit, This practice manual of the most secret accomplishment, Has three parts: preliminary, main practice, and subsequent. In the preliminary: First, arrange the substances. Taking refuge, generating bodhicitta, accumulating merit, Commanding, cutting boundaries, opening the symbolic doors, Making vows, bestowing blessings, offering and blessing, Confessing, knowing the eleven steps of the preliminary. Second, the steps of the main practice are: Stacking the three samadhis in sequence, Constructing the mandala, generating the deity, bestowing self-empowerment, Inviting, requesting to be seated, prostrating, Offering, medicine, alcohol, and torma offerings, Praising, confessing, reciting mantras, offering the tsok khor. The main practice has eleven steps. Third, The steps of the subsequent practice are: Taking siddhis, offering leftovers, urging the samaya, Fulfilling deficiencies, stabilizing, protector dances, etc. And gathering in, completing, auspicious prayers. The subsequent practice has eleven steps. Tsogyal, I have skillfully composed this, And buried it as a treasure in a precious place. May it become the glory of a destined one, And become the life force of the secret mantra teachings! Samaya! Gya Gya Gya! First, taking refuge: Namo! The body of the Lama, the Sugata, the embodiment, The nature of the Three Jewels, I and all limitless sentient beings, Take refuge until enlightenment. Second, generating bodhicitta: Namo! Generating bodhicitta for the sake of benefiting others, Having accomplished the Lama and the Buddha, With activities that tame whatever needs taming, Generating the mind to benefit beings. Third, accumulating merit: Invite the Lama of the Three Kayas to descend, And sit on the seat of the sun, moon, and lotus. Respectfully prostrate with body, speech, and mind, And offer outer, inner, and secret offerings. Confess sins and non-virtues individually, Rejoice in the accumulations of merit of the three times. Turn the wheel of the supreme secret mantra teachings, Remain for the benefit of others without passing into sorrow. Dedicating the merit for the attainment of perfect enlightenment, May the fruit of the Three Kayas be attained!