Tibetan
་མེད་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ༔ ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག༔ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང༔ མྱུ་གུ་སྐྱེས་པ་དང་འདྲ་སྟེ་ཆོས་སྐུ་ཐོབ་རུང་གི་རྟེན་འབྲེལ་འགྲིགས་པའོ༔ གསུམ་པ་རང་བཞིན་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ནས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རབ་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ༔ གསོལ་འདེབས་རྗེས་ཟློས། ཀྱེ་ཧོ༔ ཁྱོད་ཞབས་པདྨོའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས༔ གཙོ་བོ་དབང་བསྐུར་རྣམ་གསུམ་ཐོབ༔ དེ་རིང་རིན་ཆེན་བཞི་པའི་དབང༔ སློབ་དཔོན་གྱིས་ནི་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཕན་ཚུན་གཅིག་ལ་གཅིག་མ་རེག་པར་ལུས་རྣམ་སྣང་གི་ཆོས་བདུན་བཅའ་བར་ཞུ། འོ་ཁྱོད་རང་རྣམས་ལུས་སོག་ཕོན་ཐག་པ་བཅད་པ་བཞིན་དུ་ཤིག་གེ༔ ངག་པི་ཝཾ་གི་རྒྱུན་ཐག་ཆད་པ་ལྟར་ཝལ་ལེ༔ སེམས་ ནམ་མཁའ་རྡུལ་དང་བྲལ་བ་ལྟར་སང་ངེར་ཞོག་ཅིག༔ ཅེས་བསྒོས་ཏེ༔ དར་ཅིག་དེ་ཀའི་ངང་ལ་བཞག༔ དེ་ནས་སློབ་མའི་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་བཞག་ལ༔ ཀྱེ་ཧོཿསྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ཆོས་རྣམས་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་སྟེ༔ ནམ་མཁའ་ལ་ནི་མཚན་ཉིད་མེད༔ རྡུལ་བྲལ་མཐར་ཕྱིན་ཞི་བ་ཉིད༔ ཁྱོད་རང་ཡང་ནི་དེ་ཡི་ཕ༔ དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་མ་ཡེངས་ལྟོས༔ བལྟས་ཙམ་ཉིད་ནས་གཞི་རྩ་བྲལ༔ གཞི་མེད་རྩ་བྲལ་ཨེ་མ་ཧོ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི༔ ཚིག་གི་དབང་མཆོག་ཟབ་མོ་འདི༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་པ་ཡིས༔ དབང་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཙ་ཏུར་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཞེས་དབང་བསྐུར་ཞིང་བརྡ་དོན་སྤྲད། དེས་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བླ་མ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ལས༔ དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རབ་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ༔ ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག༔ རྫོགས་པའི་རིམ་པ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང༔ སྟོན་ཐོག་ཐོབ་པ་དང་འདྲ་སྟེ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ཐོབ་རུང་གི་རྟེན་འབྲེལ་འགྲིགས་པའོ༔ བཞི་པ་ལྷུན་གྲུབ་རང་གསལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ནས་བླ་མེད་ཐོད་རྒལ་རིག་པའི་རྩལ་དབང་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་འདེབས་རྗེས་ཟློས། ཨེ་མ་ཧོ༔ བླ་མ་ཀུན་བཟང་དཔལ་ཆེན་ཆེ་བའི་མཆོག༔ ཀ་དག་དགོངས་པའི་མཁའ་ཀློང་འཁྱིལ་པ་ནས༔ འཁོར་ འདས་ཡོངས་སྒྲོལ་ཆེན་པོའི་དབང་མཆོག་ནི༔ མངོན་སུམ་རྩལ་ཆེན་ལྷང་ངེར་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཆོས་སྐུའི་བཞུགས་སྟངས་སེང་ཆེན་གྱི་འཁྲུལ་འཁོར་དང་ལྡན་པས༔ ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲིན་དང་བྲལ
Chinese
获得无碍智慧的灌顶，清净意之障碍，能修习坛城之轮，如苗芽生长般，是能获得法身的缘起具足。第三，依靠自性法界的坛城，为求得真实无戏论之灌顶，献曼扎，念诵祈请文。奇呼！以您莲足之恩德，获得主要三种灌顶，今日祈请上师赐予第四宝贵之灌顶。三次。请你们互相不要触碰，身体结跏趺坐。哦，你们身体要像砍断索蓬草绳一样松开，语要像琵琶断弦一样松弛，心要像虚空无尘一样清明。如此吩咐后，暂时安住于彼状态。之后，在上师于弟子的心间放置金刚杵，奇呼！具缘分的种姓之子，诸法如虚空，虚空无有相，离尘究竟寂静，汝亦是彼之子，莫散乱观照如是，仅观照即离基，无基离根，噫玛火！吽，舍！三根本之本尊众，此甚深语之殊胜灌顶，以此赐予具缘的您，愿四灌圆满。嗡啊吽 班匝 咕噜 德瓦 达吉尼 匝 德 尔 阿 比 辛 匝 吽 舍！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཙ་ཏུར་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओम् आः हूँ वज्र गुरु देव डाकिनी चतुर् अभिषिञ्च हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru deva ḍākinī catur abhiṣiñca hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡啊吽，金刚上师天尊空行，四种灌顶，吽，舍。）如此灌顶并传达表诠之意义。由此，于胜义菩提心之坛城中，从上师自性身中，获得真实无戏论之语灌顶珍宝，清净意之障碍，能修习圆满次第，如获得秋收般，是能获得自性身的缘起具足。第四，依靠任运自成自明之坛城，为求得无上顿超智慧力之灌顶，献曼扎，念诵祈请文。诶玛火！上师普贤大乐之至尊，从原始清净意之虚空界中，轮回涅槃皆度脱之大灌顶，祈请显现大威力明朗赐予。三次。你们以法身之坐势，具足雄狮之幻轮，如无云之日轮
English
Having received the empowerment of unobstructed wisdom, purify the obscurations of the mind, be able to practice the wheel of the mandala, like the sprouting of a seedling, it is the auspicious coincidence of being able to obtain the Dharmakaya. Third, relying on the mandala of the sphere of self-nature, in order to request the empowerment of reality that is utterly free from elaboration, offer a mandala and recite the supplication. Kyeho! By the kindness of your lotus feet, having received the three main empowerments, today I pray that the master will bestow the fourth precious empowerment. Three times. Please do not touch each other, and sit in the seven-point posture of Vairochana. Oh, may your bodies be loose like a Sogpon rope that has been cut! May your speech be relaxed like a lute with a broken string! May your minds be clear like the sky free from dust! After giving these instructions, remain in that state for a moment. Then, placing a vajra on the disciple's heart, Kyeho! Son of a fortunate lineage, all phenomena are like the sky, the sky has no characteristics, it is pure, ultimate, and peaceful. You are also a child of that, do not be distracted, look at Suchness. Just by looking, the base is separated, without a base, without roots, Emaho! Hūṃ hrīḥ! The deities of the three roots, this profound and supreme empowerment of words, by bestowing this upon you, who are fortunate, may the four empowerments be completely fulfilled! Oṃ āḥ hūṃ vajra guru deva ḍākinī catur abhiṣiñca hūṃ hrīḥ! (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཙ་ཏུར་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओम् आः हूँ वज्र गुरु देव डाकिनी चतुर् अभिषिञ्च हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru deva ḍākinī catur abhiṣiñca hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡啊吽，金刚上师天尊空行，四种灌顶，吽，舍。) Thus, empower and communicate the meaning of the symbols. Thus, in the mandala of the ultimate Bodhicitta, from the master's Svabhavikakaya, the precious word empowerment of reality that is utterly free from elaboration is obtained, the obscurations of the mind are purified, one is able to practice the completion stage, like obtaining the autumn harvest, it is the auspicious coincidence of being able to obtain the Svabhavikakaya. Fourth, relying on the spontaneously accomplished, self-luminous mandala, in order to request the empowerment of the wisdom force of the unsurpassed Tögal, offer a mandala and recite the supplication. Emaho! Supreme master Samantabhadra, from the space of primordial purity, the great empowerment that liberates samsara and nirvana, please bestow the great power of manifestation clearly! Three times. You, with the Dharmakaya posture, possessing the illusion wheel of the great lion, like the sun's disc free from clouds.