Tibetan
ནི་དད་པ་དམ་ཚིག་ཉམས་ལེན་མཁན་སྣོད་དང་ལྡན་ངེས་པ་ལས་བསྐུར་དུ་མི་རུང་ཞིང་། སྣོད་དང་ལྡན་ཀྱང་བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག་ལས་མང་བ་ལ་མི་བསྐུར་རོ། །བཞི་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དོན་དམ་བཅུད་ཀྱི་དབང་ལ་རྣམ་གྲངས་དྲུག་ཏུ་ཡོད་པའི་དང་པོ་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ནས་ནང་སྤྲོས་མེད་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཀྱེ་ཧོ༔ རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཞབས་བཀའ་དྲིན་གྱིས༔ དེང་ བདག་བླ་མེད་བྱ་བ་ཐོབ༔ དེ་ཕྱིར་གསང་བའི་དབང་མཆོག་གིས༔ དད་ལྡན་རྗེས་སུ་བཟུང་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། བླ་མ་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་འཇུག་མཛད་པའི་སྒྲས༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡང་ཡབ་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས༔ ཐུགས་ཀར་ཞུ༔ ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་འཇུག་མཛད་པའི་གསང་བ་ནས་ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་དཀར་དམར་གྱི་རྒྱུན་བབས༔ སློབ་མ་ཧེ་རུ་ཀའི་ངོ་བོར་གསལ་བའི་ལྕེ་སྟེང་དུ་ཕེབ་པ་ཙམ་གྱིས༔ སློབ་མའི་ལུས་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩི་དཀར་དམར་གྱིས་ཁེངས་པས་བདེ་སྟོང་ཟག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་མོས་ཤིག༔ ཀ་པཱ་ལའི་བདུད་རྩི་སྦྱིན་ལ། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཡབ་ཡུམ་གྱི༔ མཁའ་གསང་ལས་བྱུང་བླ་མེད་བདུད་རྩི་ཡིས༔ སྐལ་ལྡན་སྐྱེས་བུ་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ རྣམ་གྲོལ་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི༔ གུ་ཧྱ་མ་ཧཱ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ༔ སྤོས་རོལ་བཅས་ཀྱིས་ཉམས་སྤར་ལ། དེ་ལྟར་བྱིན་པའི་བདུད་རྩི་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་བཅས་མྱང་མཛོད། ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ སུ་ཁཾ༔ ཞེས་བརྗོད། བདུད་རྩི་མྱངས་པ་ཙམ་གྱིས་ལུས་བདུད་རྩིས་གང༔ ངག་གི་སྒྲིབ་པ་དག༔ འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་སྐུར་གྱུར་པར་བསམ༔ དེས་བླ་མ་ལོངས་སྐུ་ལས་མཁའ་གསང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ གསང་དབང་སྤྲོས་མེད་ ངེས་པ་དོན་གྱི་དབང་ཐོབ༔ ངག་གི་སྒྲིབ་པ་དག༔ རང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ལ་དབང༔ ས་བོན་ཐེབས་པ་དང་མཚུངས་ཏེ༔ ལོངས་སྐུ་ཐོབ་རུང་གི་རྟེན་འབྲེལ་འགྲིགས་པའོ༔ གཉིས་པ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ནས་གསང་བ་ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ། གསོལ་འདེབས་རྗེས་ཟློས། ཀྱེ་ཧོ༔ ཁྱོད་ཞབས་པདྨོའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས༔ དེང་བདག་བླ་མེད་བྱ་བ་ཐོབ༔ དེ་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང༔ སྨིན་པར་བྱ་ཕྱིར་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། རིག་ཙཀ་གཏད་ལ། ཨེ་མ་ཧོ༔ གཟུང་མ་མཆོག་འདི་བགྲོད་པའི་ལམ༔ བསྟེན་འོས་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་གཟིགས༔ འཁྲུལ་འཁོར་རིམ་པས་སྦྱངས་པ་ཡིས༔ བདེ་བ་མཆོག་འདི་མྱོང་བར་མཛོད༔ སེམས་དཔའ་ནོར་བུ་པདྨ་ཡིས༔ རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ལྡན་པར་བལྟ༔ དེ་ལྟར་གཏད་པའི་རིག་མ་དེས་ཀྱང་ཐར་པ་བསྟེན་པར་སྐུལ་བར་མོས་ཤིག །ཨེ་མ་བདག་གི་གསང་བའི་མཁའ༔ བདེ་ཆེན་མཆོག་ནི་ཡང་དག་ལྡན༔ གང་ཞིག་ཆོ་གས་བསྟེན་བྱེད་པ༔ དེ་ཡི་མདུན་དུ་བདག་གནས་སོ༔ ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དགྱེས་ལགས་སམ༔ བྱ་བ་གསང་བ་ཅི་བཞིན་བྱ༔ རྣལ་འབྱོར་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ཉིད་ཀྱིས༔ དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ཡང་རྟག་གཞུག་མཛོད༔ བློ་ཆེན་སྲེད་དང་བྲལ་བའི་ངང༔ དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ ལ་རེག༔ བཛྲ་མོཀྵ་ཧོ༔ ཞེས་གསུངས་ཏེ་པང་དུ་བྱོན་པར་གྱུར། དེ་ནས་ཁྱེད་རང་སློབ་མ་རྣམས་ཁྱབ་བདག་པདྨ་བཛྲ་རྩལ་དང་གཟུང་མ་ལྷ་ལྕམ་མནྡཱ་ར་བར་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་སོགས་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ ཁྱད་པར་དུ་ཡུམ་གྱི་གསང་བའི་མཁའ་དབྱིངས་ཨཱཿལས་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་ལྔ་པ་ཟེའུ་འབྲུ་ཨཱཾཿགིས་མཚན་པ༔ ཡབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་ལྟེ་བ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པར་དམིགས་ཤིང༔ གཉིས་ཀའི་བུ་གའི་སྒོ་ཕཊ་སེར་པོས་བཀག་པར་བསམས་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་མོས་པ་མཛོད། སྤོས་དང་རོལ་མོ་བསྒྲགས་ལ། ཨོཾ་ཤཱི་ཤཱི་ཤཱི༔ ཧེ་ཧེ་ཧེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ རཱ་ཧོ་ཧཾ༔ རཱ་ག་ཡཱ་མི༔ ཞེས་བཟླས་ཤིང་ཡེ་ཤེས་དབབ། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཁྱེད་རང་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀྱི་ལུས་ལ་ཐིམ་ཞིང་བདེ་བ་གཡོས་པས་སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ལས་བྱང་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་མགྲིན་པར་བབས་པས་དགའ་བའི་ཡེ་ཤེས༔ སྙིང་གར་བབས་པས་མཆོག་དགའི་ཡེ་ཤེས༔ ལྟེ་བར་བབས་པས་དགའ་བྲལ་གྱི་ཡེ་ཤེས༔ གསང་བར་བབས་པས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས་པར་མོས་ཤིག༔ ཅེས་དང་། ཨེ་མ་ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཡོ་བའི་རང་བཞིན་བདེ་ཆེན་པོ༔ མཆོག་གི་དེ་ཉིད་ཡང་དག་མཚོན་ཕྱིར་བརྟན་པར་ཟུངས༔ གཡོ་མེད་ཀྱིས་ནི་རབ་བརྟན་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ལ༔ སེམས་ནི་ནོར་བུའི་ནང་དུ་སོན་པར་བལྟས་ཏེ་ཞོག༔ ས་མ་ཡ༔ གུ་ཧྱ༔ མ་ཧཱ་སིདྡྷི༔ སརྦ་དྷ་ཐིམ༔ ཨ་ཧཾ༔ ཞེས་ངོ་སྤྲད། དེས་ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག་ནས་མི་བསྐྱོད་པའི་སྐུར་གྱུར་པར་མོས་ཤིག༔ དེ་ལྟར་ན་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལས་ཤིན་ཏུ་སྤྲོས
Chinese
是故，不应将（灌顶）授予不具足信心、誓言、修行之器者，即使具足（以上条件），也不应超过七人或二十一人。第四，关于真如实义精华之灌顶，有六种分类，第一种是依身之坛城，为求无内戏秘密灌顶之供养，献曼扎。请复诵此祈请文： 奇呼！金刚持足之恩德，今我获得无上业，是故以秘密胜灌顶，祈请摄受具信者。 三遍。 上师普贤父母双运之声，上师本尊空行亦融入父之面，融入心间，父母双运之秘密中，降下无漏智慧之甘露红白之流，仅当学生显明为嘿汝嘎自性之舌上降临之时，学生之身皆充满甘露红白，生起乐空无漏之智慧于相续中，信解之。 给予嘎巴拉之甘露。 吽 舍！（藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽，舍） 上师嘿汝嘎吉祥父母之，空密所生无上甘露，以此灌顶有缘士夫汝，愿得解脱大乐胜智慧。 嗡 阿 吽 班杂 咕噜 德瓦 达吉尼， 咕哈亚 玛哈 悉地 阿比辛恰 玛！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི༔ གུ་ཧྱ་མ་ཧཱ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ༔，梵文天城体：ॐ आः हुं वज्र गुरु देव डाकिनी। गुह्य महा सिद्धि अभिषिञ्च मां，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru deva ḍākinī। guhya mahā siddhi abhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽 班杂 咕噜 德瓦 达吉尼， 秘密 大 成就 灌顶 我） 伴随香乐，提升境界。 如是所赐之甘露，伴随此咒语复诵而饮用。 阿火 玛哈 悉地 帕拉 吽 苏康！（藏文：ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ སུ་ཁཾ༔，梵文天城体：aho mahā siddhi phala hūṃ sukhaṃ，梵文罗马拟音：aho mahā siddhi phala hūṃ sukhaṃ，汉语字面意思：啊火 大 成就 果 吽 乐） 如是说。 仅饮用甘露，身体充满甘露，语之障碍清净，观想化为无量光之身。 由此，由上师报身于空密之坛城中，获得秘密灌顶无戏论，获得决定意义之灌顶，语之障碍清净，有能力加持自己，如同播下种子，是获得报身之缘起具足。 第二，依心之坛城，为求秘密极无戏论之灌顶之供养，献曼扎。祈请复诵。 奇呼！汝足莲之恩德，今我获得无上业，是故智慧智慧灌顶，为成熟故祈请灌顶。 三遍。 付予明妃。 诶玛火！此所执持之胜妙，是趋往之道，应依止之老
English
Therefore, (initiation) should not be given to those who do not have the capacity for faith, vows, and practice, and even if they have the capacity, it should not be given to more than seven or twenty-one people. Fourth, regarding the initiation of the essence of Suchness, there are six categories. The first is based on the mandala of the body. As an offering to request the secret initiation without inner elaboration, offer a mandala. Please repeat this prayer: Kyeho! By the kindness of the feet of Vajradhara, today I have attained the supreme activity. Therefore, with the supreme secret initiation, please take care of the faithful. Three times. With the sound of the union of the master Samantabhadra and his consort, the master, yidam, and dakini also enter the face of the father, enter the heart. From the secret of the union of the father and mother, a stream of white and red nectar of unpolluted wisdom descends. As soon as the student appears on the tongue as the nature of Heruka, the student's body is filled with white and red nectar, and the wisdom of bliss and emptiness without leakage arises in the continuum. Believe it. Giving the nectar of Kapala. Hūṃ hrīḥ! By the supreme nectar arising from the secret space of the glorious father and mother of the master Heruka, by initiating you, a fortunate person, may you attain the supreme wisdom of liberation and great bliss. Oṃ āḥ hūṃ vajra guru deva ḍākinī। guhya mahā siddhi abhiṣiñca māṃ! Accompanying incense and music, enhance the experience. The nectar given in this way should be tasted with the repetition of this mantra. Aho mahā siddhi phala hūṃ sukhaṃ! Say that. Just by tasting the nectar, the body is filled with nectar, the obscurations of speech are purified, and one should visualize transforming into the body of Amitabha. From this, from the Sambhogakaya master in the mandala of the secret space, one obtains the secret initiation without elaboration, one obtains the initiation of definite meaning, the obscurations of speech are purified, one has the power to bless oneself, like planting a seed, the auspicious coincidence of being able to obtain the Sambhogakaya is complete. Second, based on the mandala of the mind, as an offering to request the initiation of the most secret and non-elaborate, offer a mandala. Please repeat the prayer. Kyeho! By the kindness of your lotus feet, today I have attained the supreme activity. Therefore, the initiation of wisdom and wisdom, for the sake of ripening, please initiate. Three times. Give the consort. Emaho! This supreme object to be grasped is the path to go, the old one to be relied upon.
Chinese
瑜伽士们请看，以次第修习幻轮，体验此殊胜之乐。勇士莲花宝，观想具有金刚跏趺坐。如是交付的明妃，也应劝请修持解脱。唉玛，我的秘密虚空，具足大乐之殊胜，无论何人以仪轨修持，我皆安住于彼之前。嘿汝嘎，您喜悦吗？如实行持秘密之事，瑜伽之王您，亦恒常安住于此坛城。大慧离贪之状态中，触及四喜之殊胜智慧。班杂莫叉 吼！（藏文：བཛྲ་མོཀྵ་ཧོ།，梵文天城体：वज्रमोक्ष हो，梵文罗马拟音：vajra mokṣa ho，汉语字面意思：金刚解脱 吼！）如是说后，融入怀中。此后，你们这些弟子，观想自身为遍主莲花金刚力，与明妃曼达拉之间，三处以三字标示，加持身语意三门等一切界与处，成为身语意。特别是，观想明妃的秘密虚空，从阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）中生出红色五瓣莲花，花蕊以昂（藏文：ཨཱཾཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）标示；父亲的金刚，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出蓝色五股金刚，中心以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）标示；观想二者交合之门，以黄色啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）字遮挡，生起入定的意乐。鸣响香和乐器，念诵：嗡 希 希 希！（藏文：ཨོཾ་ཤཱི་ཤཱི་ཤཱི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śī śī śī，汉语字面意思：嗡，息，息，息！）嘿 嘿 嘿 梭哈！（藏文：ཧེ་ཧེ་ཧེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：हे हे हे स्वाहा，梵文罗马拟音：he he he svāhā，汉语字面意思：嘿，嘿，嘿，梭哈！）嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿努ra嘎纳 班杂 梭巴瓦 阿玛 郭 杭！（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，爱，金刚，自性，我）ra 吼 杭！（藏文：རཱ་ཧོ་ཧཾ།，梵文天城体：राहो हम，梵文罗马拟音：rāho haṃ，汉语字面意思：ra 吼 杭！）ra 嘎 亚 弥！（藏文：རཱ་ག་ཡཱ་མི།，梵文天城体：राग यामि，梵文罗马拟音：rāga yāmi，汉语字面意思：ra 嘎 亚 弥！）如是念诵，降下智慧。观想一切上师、本尊、空行母融入你们父母二人的身体，快乐涌动，从顶轮的航（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：航）中，菩提心之流降至喉间，生起喜乐之智慧；降至心间，生起胜喜之智慧；降至脐间，生起离喜之智慧；降至秘密处，生起俱生喜之智慧。如是观想。唉玛， 方便与智慧，摇动之自性，大乐者，为真实象征殊胜之彼，稳固而持之。以不动摇者，极稳金刚跏趺坐，心观想如种子入于宝中而住。萨玛雅！（藏文：ས་མ་ཡ།，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言！）古雅！（藏文：གུ་ཧྱ།，梵文天城体：गुह्य，梵文罗马拟音：guhya，汉语字面意思：秘密！）玛哈悉地！（藏文：མ་ཧཱ་སིདྡྷི།，梵文天城体：महासiddhi，梵文罗马拟音：mahāsiddhi，汉语字面意思：大成就！）萨瓦 达 提！（藏文：སརྦ་དྷ་ཐིམ།，梵文天城体：सर्व ध थिम，梵文罗马拟音：sarva dha thim，汉语字面意思：一切，融入！）阿 杭！（藏文：ཨ་ཧཾ།，梵文天城体：अहं，梵文罗马拟音：ahaṃ，汉语字面意思：我！）如是介绍。由此，观想心的障碍清净，成为不动之身。如是，在世俗菩提心之坛城中，上师从法身中显现。
English
Yogis, behold! Through the gradual practice of the illusory wheel, experience this supreme bliss. Hero, jewel lotus, contemplate possessing the vajra posture. May the consort thus entrusted also encourage the practice of liberation. Ema, my secret space, perfectly endowed with great bliss, whoever practices with rituals, I abide before them. Heruka, are you pleased? Perform the secret deeds as they are. King of yogis, may you always reside in this mandala. In the state of great wisdom, free from desire, touch the supreme wisdom of the four joys. Vajra Moksha Ho! Having said this, he entered into her embrace. Then, you disciples, visualize yourselves as the all-pervading Padma Vajra Power and the consort Lady Mandarava, with the three places marked by three syllables, bless all the elements and sense bases, such as body, speech, and mind, into body, speech, and mind. In particular, visualize the secret space of the consort, from Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿) arises a red five-petaled lotus, marked with the seed syllable Ang (藏文：ཨཱཾཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) in the center; from the father's vajra, from Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises a blue five-pronged vajra, marked with the seed syllable Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in the center; visualize the gate of both being blocked by a yellow Phat (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪), and generate the intention to enter into union. Offer incense and play music, and recite: Om Shi Shi Shi! (藏文：ཨོཾ་ཤཱི་ཤཱི་ཤཱི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śī śī śī，汉语字面意思：嗡，息，息，息！) He He He Svaha! (藏文：ཧེ་ཧེ་ཧེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：हे हे हे स्वाहा，梵文罗马拟音：he he he svāhā，汉语字面意思：嘿，嘿，嘿，梭哈！) Om Sarva Tathagata Anuragana Vajra Svabhava Atmako'ham! (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，爱，金刚，自性，我) Ra Ho Ham! (藏文：རཱ་ཧོ་ཧཾ།，梵文天城体：राहो हम，梵文罗马拟音：rāho haṃ，汉语字面意思：ra 吼 杭！) Ra Ga Ya Mi! (藏文：རཱ་ག་ཡཱ་མི།，梵文天城体：राग यामि，梵文罗马拟音：rāga yāmi，汉语字面意思：ra 嘎 亚 弥！) Recite thus, and invoke wisdom. Visualize all the gurus, yidams, and dakinis dissolving into the bodies of you two, father and mother, and as bliss arises, the stream of bodhicitta descends from the Ham (藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：航) at the crown of the head to the throat, generating the wisdom of joy; descending to the heart, generating the wisdom of supreme joy; descending to the navel, generating the wisdom of joy-free; descending to the secret place, generating the wisdom of co-emergent joy. Visualize thus. Ema, Method and wisdom, the nature of movement, great bliss, for the sake of truly symbolizing the supreme, hold it firmly. With the unwavering, firmly establish the vajra posture, contemplate the mind as a seed entering into a jewel and abide. Samaya! (藏文：ས་མ་ཡ།，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言！) Guhya! (藏文：གུ་ཧྱ།，梵文天城体：गुह्य，梵文罗马拟音：guhya，汉语字面意思：秘密！) Maha Siddhi! (藏文：མ་ཧཱ་སིདྡྷི།，梵文天城体：महासiddhi，梵文罗马拟音：mahāsiddhi，汉语字面意思：大成就！) Sarva Dha Thim! (藏文：སརྦ་དྷ་ཐིམ།，梵文天城体：सर्व ध थिम，梵文罗马拟音：sarva dha thim，汉语字面意思：一切，融入！) Aham! (藏文：ཨ་ཧཾ།，梵文天城体：अहं，梵文罗马拟音：ahaṃ，汉语字面意思：我！) Thus introduce. By this, visualize that the obscurations of the mind are purified and become an immovable body. Thus, in the mandala of conventional bodhicitta, the guru manifests from the dharmakaya.