Tibetan
་རྫས་པད་ཟླའི་གདན་ལ་ཨོཾ་ལས་འཁོར་ལོ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཡབ་ཡུམ་དཀར་པོ་འཁོར་ལོ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་ཅིང་དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། ཞབས་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པར་གྱུར། དེ་ལྟར་རྡོར་དྲིལ་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གྱུར་པའི་ནང་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཡབ་ཡུམ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་ལ་སོགས་གོང་ལྟར། དབང་རྫས་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དག་པ་ཆེ༔ མིང་བཏགས་བདུད་ལས་རྣམ་ པར་རྒྱལ༔ མིང་གི་དབང་བསྐུར་ཆེན་པོ་འདི༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ༔ སྔགས་མཐར། བུདྡྷ་ནཱམ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོཾ༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ བཻ་རོ་ཙ་ན་ཨཱོཾ༔ གསང་བའི་མིང་ནས་བོས་ཏེ༔ ཨོཾ་ དག་ཅིང་གསལ་བའི་རང་བཞིན་ཏེ༔ སྐྱོན་བྲལ་སེམས་ཉིད་རིན་པོ་ཆེ༔ ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་ལྔ་ལྡན་གྱིས༔ སྲིད་པ་གསུམ་ལ་དབང་བསྒྱུར་ཤོག༔ ཅེས་དབང་བསྐུར་བ་ཙམ་གྱིས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཉེ་བར་དགོངས་ཤིང་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་འཆིང་བ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་ཏེ༔ སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཁྱེད་རང་ལ་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག །དེས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྒོ་ནས་མིང་གི་དབང་ཐོབ༔ ཉོན་མོངས་པ་གཏི་མུག་གི་སྒྲིབ་པ་དག༔ གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་གནས་འགྱུར༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་བག་ཆགས་རྒྱུད་ལ་བཞག་པའི་རྟེན་འབྲེལ་འགྲིགས་པའོ༔ དེ་རྣམས་ཀྱིས་རིག་པའི་དབང་ལྔ་གྲུབ་ནས་མཐའ་རྟེན་གྱི་དབང་ཞུ་བའི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱེ་ རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལ་སོགས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷས༔ ཐུགས་རྗེས་ཡོངས་བཟུང་རིག་པའི་དབང་ལྔ་གནང༔ སླད་ཀྱང་མཐའ་རྟེན་བྱིན་རླབས་རྗེས་གནང་ནི༔ བརྩེ་ བས་དེང་འདིར་བདག་ལ་གནང་དུ་གསོལ༔ རིགས་ལྔའི་སྐུ་རྟེན་སློབ་མའི་གནས་ལྔར་གཏད་ཅིང་། རིགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལྔ་པོ་འཁོར་བཅས་གནས་ཐ་དད་དུ་ཐིམ་པར་བསམས་ལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་སྐུ༔ རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་རྣམས་དང༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་གསུང༔ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལ་སོགས་པའི༔ གསུང་མཆོག་པདྨའི་རིགས་རྣམས་དང༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ཐུགས༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི༔ ཐུགས་མཆོག་རྡོ་རྗེའི་རིགས་རྣམས་དང༔ སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་དགོས་འདོད་འབྱུང༔ རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་
Chinese
垫子莲花月轮之上，从嗡字生出轮，以嗡字为标志，生出毗卢遮那佛父母白色，持轮和铃，以绸缎和珍宝装饰，双足跏趺坐。如是变成金刚铃坛城之中，薄伽梵毗卢遮那佛父母，智慧萨埵的自性等如前。灌顶物置于头顶。吽 舍！（藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔） 毗卢遮那佛清净大！（藏文：རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དག་པ་ཆེ༔） 赐名胜过诸魔！（藏文：མིང་བཏགས་བདུད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ༔） 此赐名灌顶大！（藏文：མིང་གི་དབང་བསྐུར་ཆེན་པོ་འདི༔） 赐予具缘的你！（藏文：སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ༔） 咒语末尾。（梵文天城体：बुद्ध नाम अभिषिञ्च आॐ，梵文罗马拟音：buddha nāma abhiṣiñca āoṃ，汉语字面意思：佛名灌顶 嗡！） （梵文天城体：आॐ आः वज्र उदक अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：āoṃ āḥ vajra udaka abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 金刚 水 灌顶 吽！） 毗卢遮那 嗡！（梵文天城体：वैरोचन आॐ，梵文罗马拟音：vairocana āoṃ，汉语字面意思：毗卢遮那 嗡！） 从秘密名呼唤：嗡！（藏文：ཨོཾ） 清净光明的自性，无垢的心性是珍宝，具足五种智慧，愿能自在统治三有！仅仅通过这样灌顶，诸佛都心生欢喜，从三有的束缚中解脱，圆满了三身五智。扎 吽 班 霍！（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔） 观想灌顶诸尊融入你自身。由此获得毗卢遮那佛的名号灌顶，清净了烦恼愚痴的障碍，转变了色蕴，显现了法界体性智，在相续中种下了如来藏的习气，结成了缘起。通过这些成就了五种明智灌顶后，为了求取边际加持灌顶，献上曼扎，念诵此祈请文： 祈请金刚持等坛城诸尊，以慈悲摄受，赐予五种明智灌顶，之后也请以慈悲，为了边际加持的随许，现在恳请您赐予我。将五部佛的像安放在弟子的五个位置，观想五部智慧萨埵连同眷属融入不同的位置。吽 舍！（藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔） 诸佛之自性身，毗卢遮那佛等，如来部诸尊，诸佛之自性语，无量光佛等，语殊胜莲花部诸尊，诸佛之自性意，金刚萨埵等，意殊胜金刚部诸尊，诸佛功德如意生，宝生
English
Upon a lotus and lunar seat, from the syllable Oṃ arises a wheel marked with Oṃ, from which emerge the white Vairocana Buddha and consort, holding a wheel and bell, adorned with silks and jewels, seated in the vajra posture. Thus, within the Vajra Bell Palace, the Bhagavan Vairocana Buddha and consort, the nature of Jñanasattva, and so forth, are as before. The empowerment substances are placed on the crown of the head. Hūṃ Hrīḥ! Vairocana, the Great Pure One! Named Victorious over the Maras! This Great Empowerment of Naming, I bestow upon you, the fortunate one! At the end of the mantra: Buddha Nāma Abhiṣiñca Āoṃ! Oṃ Āḥ Vajra Udaka Abhiṣiñca Hūṃ! Vairocana Oṃ! Calling from the secret name: Oṃ! The nature of purity and clarity, the stainless mind itself is a jewel, endowed with five wisdoms, may you have dominion over the three realms! By merely bestowing this empowerment, all the Buddhas are pleased, and one is liberated from the bonds of the three realms, and the three bodies and five wisdoms are completely perfected. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ! Visualize the empowerment deities dissolving into yourself. Thus, you receive the name empowerment through Vairocana, purify the obscuration of affliction and ignorance, transform the aggregate of form, manifest the Dharmadhatu Wisdom, and establish the connection of planting the seeds of the Tathagatagarbha in the continuum. Having accomplished the five vidyā empowerments through these, offer a mandala for the purpose of requesting the final blessing empowerment. Recite this supplication: O Vajradhara and all the deities of the mandala, with compassion, hold us completely and grant the five vidyā empowerments. Afterwards, also with compassion, for the subsequent permission of the final blessing, I beseech you to grant it to me now. Place the body representations of the five families in the five places of the disciple, and visualize the five wisdom-sattvas of the families, together with their retinues, dissolving into different places. Hūṃ Hrīḥ! The nature of all Buddhas is body, Vairocana and so forth, all the Tathagata families, the nature of all Buddhas is speech, Amitabha and so forth, all the supreme speech Padma families, the nature of all Buddhas is mind, Vajrasattva and so forth, all the supreme mind Vajra families, the qualities of all Buddhas arise as desired, Ratnasambhava.
Tibetan
ལ་སོགས་པའི༔ ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་རིགས་རྣམས་དང༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་བདག༔ དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལ་སོགས་པའི༔ མངོན་སྤྱོད་ཕྲིན་ལས་རིགས་རྣམས་ཀྱིས༔ སྐྱེས་བུ་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ རིགས་རྣམས་མ་ལུས་ཡོངས་རྫོགས་ཤིང༔ འགྲོ་དོན་ཀུན་སྤྱོད་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ བཻ་རོ་ཙ་ན་ཨཱོཾ༔ པདྨ་དྷེ་ཝ་ཧྲཱིཿ བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ༔ རཏྣ་སཾ་བྷ་ཝ་ཏྲཱཾ༔ ཨ་མོ་གྷ་སིདྡྷི་ཨཱ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱེད་རྣམས་ལ་སངས་རྒྱས་སྐུ་ལྔ་གནས་ལྔར་གཏད་དེ་དབང་བསྐུར་པ་ལ་བརྟེན་ནས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ ལོ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་དབང་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་མེ་ཏོག་འཐོར། གཉིས་པ་ནང་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་བཀའ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་དབང་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ལྔ་སྟེ༔ དེ་དག་ཞུ་བའི་དོན་དུ་མཎྜལ་འབུལ་བར་ཞུ། གསོལ་འདེབས་རྗེས་ཟློས། ཀྱེ་ཧོཿསྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན༔ བདག་ཅག་མོས་པའི་བུ་རྣམས་ལ༔ རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་བཀའ་ཡི་དབང༔ རབ་འབྱམས་ཡོངས་རྫོགས་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་མཆོག་པདྨ་བཛྲ་རྩལ་གྱི་སྐུར་གསལ་ཐོབ་ཅིག །ཐོག་མར་སྐུའི་དབང་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོ་དགུའི་སྐུ་རྟེན་སྤྱི་བོར་བཞག་པ་ཙམ་གྱིས་ཚོམ་བུ་དགུའི་ལྷ་ཚོགས་མར་མེ་གཅིག་ལས་གཉིས་མཆེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མོས་མཛོད། སྐུ་རྟེན་རྣམས་རིམ་པར་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ དབུས་ནས་རང་བྱུང་གྲུབ་པའི་ལྷ༔ གཙོ་མཆོག་པདྨ་བཛྲ་རྩལ༔ ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་རྣམས་ཀྱིས༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ལྷ་དང་དབྱེར་མེད་གྱུར་ནས་ཀྱང༔ ཆགས་བྲལ་འགྲོ་དོན་སྤྱོད་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ གུ་རུ་ཤྲཱི་པདྨ་བཛྲ་ཧྲཱི༔ དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ན་མ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཤར་ནས་རང་བྱུང་གྲུབ་པའི་ལྷ༔ བཅོམ་ལྡན་བུདྡྷ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་རྣམས་ཀྱིས༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ལྷ་དང་དབྱེར་ མེད་གྱུར་ནས་ཀྱང༔ ཆགས་བྲལ་འགྲོ་དོན་སྤྱོད་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་ཤྲཱི༔ བུདྡྷ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ བུདྡྷ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ལྷོ་ནས་རང་བྱུང་གྲུབ་པའི་ལྷ༔ བཅོམ་ལྡན་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་རྩལ༔ ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་རྣམས་ཀྱིས༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ལྷ་དང་དབྱེར་མེད་གྱུར
Chinese
等等的，功德珍宝族类等，诸佛的事业之主，成办义事等等的，现行事业族类等，以之灌顶于您士夫，族类全部圆满，愿得利乐一切众生之权！嗡 吽 创 舍 阿！ 毗卢遮那 嗡！ 莲花天 舍！ 金刚萨埵 吽！ 宝生 创！ 不空成就 阿！ 阿毗诜者 玛！ 具缘的你们，将五佛安置于五处而作灌顶，依此，愿你们具有受用诸佛一切身语意功德事业无尽庄严轮的权能！如是说并撒花。第二，内金刚国王一切教言的灌顶，有身语意功德事业五种，为求彼等之故，请献曼扎。请随念祈请文。奇呼！导师金刚持，于我等信奉之子等，祈请赐予金刚国王语之灌顶，一切圆满！三遍。你们顷刻间获得明观为坛城主尊莲花金刚力的身相。首先，于身之灌顶，仅仅将九坛城主尊的身像置于头顶，就观想九堆的本尊众如一灯分二般融入，加持相续。身像等依次置于头顶。吽 舍！从中央自生而成之本尊，主尊莲花金刚力，父母眷属等，因灌顶于具缘的您，从今以后与本尊无别，愿能无贪地行持利乐之事！嗡 阿 吽！ 咕噜 希 莲花 金刚 舍！ 杜玛 嘎耶 达 钦尼 纳玛 梭哈！ 阿毗诜者 玛！ 吽 舍！从东方自生而成之本尊，薄伽梵佛陀颅鬘力，父母眷属等，因灌顶于具缘的您，从今以后与本尊无别，愿能无贪地行持利乐之事！嗡 阿 吽 咕噜 希！ 佛陀颅鬘力！ 佛陀 达 钦尼 阿毗诜者 玛！ 吽 舍！从南方自生而成之本尊，薄伽梵不动金刚力，父母眷属等，因灌顶于具缘的您，从今以后与本尊无别
English
Etc. The qualities, precious families, etc. The activity lords of all Buddhas. Accomplishing aims, etc. Through the families of manifest activities, etc. By empowering you, the fortunate one, May all the families be completely perfected, And may you gain the power to practice all benefit and happiness! Om Hung Tram Hrih Ah! Vairochana Om! Padma Deva Hrih! Vajrasattva Hung! Ratnasambhava Tram! Amoghasiddhi Ah! Abhisheka Mam! Fortunate ones, by entrusting the five bodies of the Buddhas to the five places and bestowing empowerment, may you become endowed with the power to enjoy the inexhaustible wheel of ornaments of the body, speech, mind, qualities, and activities of all the Buddhas! Thus saying, scatter flowers. Secondly, the inner Vajra King, the empowerment of all teachings, has five aspects: body, speech, mind, qualities, and activities. For the sake of requesting these, please offer a mandala. Please repeat the supplication. Kyeho! Teacher Vajradhara, To us, the faithful sons, Please bestow the empowerment of the Vajra King's speech, Completely and perfectly! Three times. May you all instantly gain clarity as the form of the chief deity of the mandala, Padma Vajra Power. First, for the body empowerment, just by placing the body supports of the nine chief mandalas on the crown of your head, visualize that the assembly of deities of the nine groups dissolves like one lamp spreading into two, blessing the lineage. Place the body supports on the crown of your head in order. Hung Hrih! From the center, the self-arisen accomplished deity, The chief Padma Vajra Power, With the father, mother, and retinue, By empowering you, the fortunate one, May you become inseparable from the deity, And may you practice benefit and happiness without attachment! Om Ah Hung! Guru Shri Padma Vajra Hrih! Dhuma Ghaye Dakini Nama Svaha! Abhisheka Mam! Hung Hrih! From the east, the self-arisen accomplished deity, The Bhagavan Buddha Skull Garland Power, With the father, mother, and retinue, By empowering you, the fortunate one, May you become inseparable from the deity, And may you practice benefit and happiness without attachment! Om Ah Hung Guru Shri! Buddha Skull Garland Power! Buddha Dakini Abhisheka Mam! Hung Hrih! From the south, the self-arisen accomplished deity, The Bhagavan Immovable Vajra Power, With the father, mother, and retinue, By empowering you, the fortunate one, May you become inseparable from the deity