Tibetan
། །བབ་པས་བུམ་པ་གང་བར་གྱུར། །གཟུངས་ཐག་བླངས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བརྒྱ་རྩ་ཙམ་དང་། ཨོཾ་ཨཱཿབིགྷྣཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ་ ཕཊ། ཅེས་ལྔ་བཅུ་ཙམ་བཟླས་ལ། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བྱ་བ་མཐར་ཕྱིན་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཆུ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པས་ཆུ་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཅེས་མོས་ལ་ལས་བུམ་གྱི་ཆུ་དུང་ཞལ་དུ་བསྲེ་བའམ། དུང་ཆུ་ཕར་བསྲེས་ཀྱང་རུང་། སྟབས་བདེ་ཞིག་ཏུ་བཞག་ལ། ཕྱིན་ཆད་བསང་གཏོར་ཐམས་ཅད་དེས་བྱ་དགོས་སོ། །བགེགས་གཏོར་གཏང་བ་ནི། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་དབང་ཆེན་རྟ་མགྲིན་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཁྲོ་ཞིང་འཛུམ་པའི་ཉམས་ཅན། དར་དང་རིན་པོ་ཆེ་རུས་པ་དུར་ཁྲོད་ཆས་རྣམས་ཀྱིས་སྤྲས་པ། དབུ་གཙུག་རལ་པའི་ཁྲོད་ན་རྟ་མགོ་ལྗང་ཞུར་གྱིས་མཚན་པ། ཕྱག་གཡས་བེ་ཅོན་དང་། གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་སྒྲེང་བ། རབ་ཏུ་བརྗིད་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བའི་དབུས་ན་པད་ཉི་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་གདན་ལ་འགྱིང་བའི་སྐུར་གྱུར། བགེགས་གཏོར། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་རང་གི །ཡིད་མཐུན་སྣོད་དུ་ཁཾ་ཡིག་ལས། །གླུད་གཏོར་འདོད་ཡོན་ལྔ་ལྡན་པ། །སོ་སོའི་སྤྱོད་ཡུལ་བཞིན་དུ་གྱུར། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཨོཾ་བཛྲ་ཊཱ་ཀི་རཱ་ཛ་ཧཱུྃ་གིས་ཕོ་ཉ་སྤྲོས། བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿས་བཀུག །ཨོཾ་སརྦ་བིགྷྣཱ་ན་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་སོགས་ནས། བ་ལྱ་དི་སྭཱ་ཧཱཿ ལན་གསུམ་གྱིས་ བསྔོས་ལ། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཉོན་ཅིག་སོགས་མེ་ཕྲེང་གཞུང་ལྟར་ཀའ་བསྒོ་ནས། སེམས་བསྐྱེད་མཐའ་བར་བཏང་། མཆོད་པ་བྱིན་བརླབ་སྐབས་ཐོག་མར་དེ་ཉིད་ཀྱི་འོག་ནས་འབྱུང་བའི། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་འདི་དག་དང༔ སྨན་གཏོར་སོགས་ནས། སྣོད་བཅུད་རྒྱུ་རྐྱེན་རྟེན་འབྲེལ་ནུས་མཐུར་ལྡན༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཞེས་པའི་བར་ཡར་བླངས་པས་བསང་སྦྱང་སྤྱིར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། དེ་ནས་གོང་གི །ཨོཾ༔ སྣང་སྲིད་འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་མཆོད་པའི་རྫས༔ སོགས་ནས། བ་ལིཾ་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ༔ བར། ཨོཾ་ལས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་ལྔ༔ ཧཱུྃ་གིས་ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་བསྒྱུར༔ ཏྲཱཾ་ལས་འཛད་མེད་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས༔ ཧྲཱིཿཡིས་མགྲོན་རྣམས་རང་བཞིན་གནས་ནས་བཀུག༔ ཨཱཿཡིས་སོ་སོར་ཅི་འདོད་དགྱེས་པར་བསྐང༔ ཡེ་ཤེས་རྣམ་ལྔའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཡི་གེ་ཡིས༔ རྒྱལ་བ་དགྱེས་
Chinese
落入水中，宝瓶被充满。拿起咒索，念诵“嗡 班匝 阿玛热达 滚扎利 哈纳哈纳 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र अम्रुत कुण्डलि हन हन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，军荼利，打，打，吽，啪）”约一百零八遍，以及“嗡 阿 维格南达 哲达 吽 啪（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབིགྷྣཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ आः विघ्नान्त कृत हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vighnānta kṛta hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，啊，障碍，终结，作，吽，啪）”约五十遍。祈请大忿怒尊圆满坛城事业，交付事业。观想本尊化光融入水中，与水无别，使水具有力量。如此观想后，将宝瓶中的水倒入海螺中，或将海螺中的水倒入宝瓶中也可以。方便安放后，以后所有的息灾和朵玛都必须用它来做。 布施魔障朵玛的方法是：自己瞬间变成大威力马头金刚，身红色，一面二臂，具有忿怒而微笑的姿态。以丝绸、珍宝、骨饰和尸林装束等装饰。头顶发髻中有绿色马头闪耀。右手持钺刀，左手竖起忿怒印。极其威严，在智慧之火熊熊燃烧的中央，于莲花日轮和敌魔的座垫上安住。 献魔障朵玛。以让、扬、康净化，以 स्वाभाव（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）空性。从空性中，从各自，心意的容器中，从康字中，出现食子朵玛，具有五种妙欲，如各自的受用之处一般。 嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡，啊，吽）。念诵三遍加持。以“嗡 班匝 达吉 惹匝 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཊཱ་ཀི་རཱ་ཛ་ཧཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ṭāki rā ja hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，达吉，惹匝，吽）” 派遣使者。以“班匝 昂 固夏 匝（藏文：བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra aṃ kuśa jaḥ，汉语字面意思：金刚，昂，勾，匝）” 迎请。从“嗡 萨瓦 维格纳 纳玛 萨瓦 达塔嘎达 贝 维夏”等开始，到“巴 雅 迪 梭哈（藏文：བ་ལྱ་དི་སྭཱ་ཧཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：balya di svāhāḥ，汉语字面意思：供养，此，梭哈）”念诵三遍供养。 吽 舍（藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽，舍）！ 听着等等，按照火焰鬘仪轨进行吩咐，发出菩提心直至边际。在加持供品时，首先从其下方的，内外秘密供品以及药供朵玛等开始，到器情因缘缘起具威力，嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽）之间向上提，普遍加持净化。然后是上面的，嗡！ 显有世间欲妙受用供品物，等等，到巴林达 梭哈（藏文：བ་ལིཾ་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：baliṃ te svāhāḥ，汉语字面意思：供品，此，梭哈）。从嗡字生出所欲五妙欲，吽字将其转为无漏智慧甘露， 幢字生出无尽受用圆满具足， 舍字迎请宾客从自性处而来， 啊字令其各自随意心满意足， 以五种智慧的奇妙字母，令诸佛欢喜。
English
Having fallen, the vase became full. Taking the mantra rope, recite "Om Vajra Amrita Kundali Hana Hana Hum Phat (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र अम्रुत कुण्डलि हन हन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Amrita, Kundali, strike, strike, Hum, Phat)" about one hundred and eight times, and "Om Ah Vighnanta Krit Hum Phat (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབིགྷྣཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ आः विघ्नान्त कृत हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vighnānta kṛta hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Ah, Obstacles, End, Do, Hum, Phat)" about fifty times. Pray to the Great Wrathful One to accomplish the activities of the mandala to the end, and entrust the activities. The deity dissolves into light and becomes inseparable from the water, making the water powerful. Having visualized in this way, pour the water from the vase into the conch shell, or pour the water from the conch shell into the vase. Place it conveniently, and from now on, all purification and torma offerings must be done with it. The method of offering the obstacle torma is as follows: Instantly transform yourself into the powerful Hayagriva, with a red body, one face and two arms, with a wrathful and smiling expression. Adorned with silk, jewels, bone ornaments, and charnel ground attire. In the midst of the matted hair on the crown of the head, a green horse head shines. The right hand holds a curved knife, and the left hand raises a threatening mudra. Extremely majestic, in the center of the blazing fire of wisdom, sit on a lotus sun and enemy obstacle seat. Offer the obstacle torma. Purify with Ram, Yam, Kham. Purify with Svabhava (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：Self-nature). From the state of emptiness, from each, in a container that suits the mind, from the letter Kham, arises the ransom torma, possessing the five desirable qualities, according to each one's place of enjoyment. Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum). Bless three times. Dispatch the messengers with "Om Vajra Taki Raja Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཊཱ་ཀི་རཱ་ཛ་ཧཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ṭāki rā ja hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Taki, Raja, Hum)". Invoke with "Vajra Am Kusha Jah (藏文：བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra aṃ kuśa jaḥ，汉语字面意思：Vajra, Am, Hook, Jah)". From "Om Sarva Vighna Nama Sarva Tathagata Bhya Vishva," etc., to "Balya Di Svaha (藏文：བ་ལྱ་དི་སྭཱ་ཧཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：balya di svāhāḥ，汉语字面意思：Offering, This, Svaha)", offer three times. Hum Hrih (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：Hum, Hrih)! Listen, etc., instruct according to the Garland of Fire ritual, and send forth the mind of enlightenment to the end. When blessing the offerings, first, from the inner and outer secret offerings below, and the medicine torma, etc., to the container, essence, cause, condition, interdependence, and powerful strength, Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum), raise upwards, generally blessing and purifying. Then, from above, Om! Appearances, existence, desirable qualities, enjoyment, offering substances, etc., to Balimte Svaha (藏文：བ་ལིཾ་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：baliṃ te svāhāḥ，汉语字面意思：Offering, This, Svaha). From the letter Om, the five desirable qualities are born, the letter Hum transforms them into uncontaminated wisdom nectar, the letter Tram generates inexhaustible enjoyment and perfect abundance, the letter Hrih invites the guests from their natural abode, the letter Ah satisfies them individually as they desire, and the miraculous letters of the five wisdoms please the Victorious Ones.
Tibetan
པའི་མཆོད་པ་འབྱམས་ཀླས་སྤེལ༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་སོགས་ལན་གསུམ་རྣམས་ཀྱིས་བྱེ་བྲག་སོ་སོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། འོག་གི་ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་དང་། གཞི་ལུས་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བསྐྱེད་པའི་མཐའི། བདེ་དྲོད་མེ་དཔུང་འཁྲིགས་པའི་དཀྱིལ་ཡངས་ནས༔ བར་བཏང་། དེ་ནས། ལིང་ཚེ་དགུ་ཡི་ལྷ་གནས་སོ་སོ་ལ། །རྣམ་ཤེས་འདབ་བརྒྱད་བརྡལ་བའི་གདན་གྱི་ལྟེར། །དགུ་རྫོགས་ཁྲི་དང་དབུས་ཕྱོགས་སྲོག་རྩ་ལ། །དྲེགས་ པ་སེང་གླང་རྟ་མཆོག་རྨ་བྱ་དང་། །ཤང་ཤང་རྟེན་འབྲེལ་ལུགས་ལྡོག་གསེར་འཁོར་ཁྲི །འདབ་བརྒྱད་རྣམས་ལ་པདྨ་སྒོ་ཁྱམས་ལ། །ཞིང་རྐྱང་གདན་བཅས་གསལ་བའི་དབུས་ཀྱི་ལྟེར། །ཤེས་རིག་རྒྱལ་པོ་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ །དབང་ཆེན་དམར་སྨུག་དམར་དཀར་མཐིང་བའི་ཞལ། །དབུ་གཙུག་རྟ་གདོང་རྣམ་གསུམ་ཕྱོགས་བཅུར་རྔམས། །ཕྱག་དྲུག་གྲི་གུག་བེ་ཅོན་སྤུ་གྲི་གཡས། །ཐོད་ཁྲག་རི་རབ་རྒྱུ་ཞགས་གཡོན་གསུམ་ཕྱག །ཕོ་རྒྱུད་ཟིལ་གནོན་ཆེ་བཙན་ཟླ་མེད་པར། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་མཐིང་ནག་ཕག་ཞལ་ངུར། །གྲི་ཐོད་འཛིན་མ་མོ་རྒྱུད་ཟིལ་གནོན་འཁྱུད། །གཉིས་ཀ་མི་སྡུག་དྲག་པོའི་རྣམ་འགྱུར་ཉམས། །དཔལ་དང་དུར་ཁྲོད་ཆས་རྫོགས་མེ་ཀློང་བཞུགས། །ཡབ་ཡུམ་དབུ་གཙུག་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་ཨོ་རྒྱན་རྗེ། །སྣང་བའི་ངོ་བོ་པདྨ་བཛྲ་རྩལ། །དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་འདོར་ཐབས་ཚུལ། །དམར་མཐིང་དཀར་དང་ཞི་ཁྲོ་ཕྱེད་མའི་ཞལ། །གཡས་གསུམ་རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་བདུད་རྩི་བུམ། །དྲིལ་བུ་བྷནྡྷ་ཁ་ཊྭཱཾ་གཡོན་གསུམ་ཕྱག །སྟོང་པའི་བདག་ཉིད་ལྷ་ལྕམ་གསང་བའི་ཡུམ། །དམར་མོ་ཌཱ་རུ་དུང་དམར་གཡས་གཡོན་འཁྱུད། །ཞབས་བཞི་བརྐྱང་བསྐུམ་དོར་སྟབས་གར་གྱིས་བགྲད། །ཡབ་ ཡུམ་གཉིས་མེད་རུས་རྒྱན་དུར་ཁྲོད་ཆས། །ཞི་མ་ཁྲོ་འཛུམ་འཇའ་འོད་མེ་ཀློང་བཞུགས། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་རོལ་པའི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ། །རིགས་བདག་འོད་དཔག་མེད་དང་བཅས་པ་གསལ། །ཧྲཱིཿ ཐབས་ཤེས་ཡབ་ཡུམ་བདེ་རོལ་ཆོ་འཕྲུལ་ལས། །ཅིར་ཡང་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་ཚོགས་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཞི་དང་ཁྲོ་ཚུལ་རྣམ་འགྱུར་བརྗོད་འདས་ཀྱང་། །རང་སྣང་བློ་ཡི་མོས་པས་གང་འདོད་གསལ། །ཧྲཱིཿ ཉོན་མོངས་ཚར་གཅོད་ཁྲོ་རྒྱལ་འབར་བ་དང་། །ཐུགས་རྗེ་འགྲོ་འདུལ་ཞི་ཚུལ་མཛེས་པའི་སྐུ །ཡབ་ཡུམ་སྲས་འཁོར་བཀའ་ཉན་བཅས་པ་སྟེ། །གདངས་གསལ་མ་འགག་རོལ་པའི་ཚུལ་བཞིན་བསྐྱེད། །ཕྱི་འཁོར་ཕྱོགས་མཚམས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་སྟེང་། །ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་མཐིང་ནག་རྡོར་དྲིལ་འཛི
Chinese
以无尽的供品来扩展供养。以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、幢（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：幢）等三次加持各自的特殊之处。下方的三种禅定，以及在基身中产生的宫殿的边缘，从舒适温暖的火焰堆积的广阔中心发出，然后发送。然后，在九个灵体的各个神殿中，在绽放八瓣的意识之座的中心，九圆满的宝座和中央方向的命脉上，傲慢的狮子、牛、骏马、孔雀和，象头天，缘起顺逆的金轮宝座。在八瓣的莲花门廊上，在清晰的单座田地的中央，智慧之王，伟大的吉祥黑鲁嘎，拥有强大的红棕色、红白色、蓝色的脸。头顶的三张马脸向十个方向咆哮。六只手中的右边是弯刀、杵、剃刀，左边是颅血、须弥山、肠索。以无与伦比的力量压倒男性血统，金刚亥母，深蓝色，猪脸发出哼哼声，手持刀和颅骨，拥抱压倒女性血统的明妃。两者都呈现出令人厌恶的凶猛姿态，拥有荣耀和完整的尸陀林装备，安住在火焰之中。父母头顶上有莲花日月，三世诸佛的总集，邬金仁波切，显现的自性是莲花金刚舞，三头六臂四足的抛掷姿态，红蓝白和寂怒各半的脸，右边的三只手拿着金刚杵、宝剑、甘露瓶，铃、颅碗、卡杖嘎是左边的三只手。空性的自性，神女，秘密的明妃，红色，左右手拥抱持着手鼓和红海螺。四足伸展弯曲，以抛掷的舞姿行走。父母双运，骨饰尸陀林装备，寂静而愤怒的微笑，安住在彩虹光芒的火焰之中。在父母双运嬉戏的头顶上，清楚地显现着种姓之主无量光佛。啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），从方便智慧父母的快乐嬉戏中，化现出无数的本尊坛城。虽然寂静和愤怒的姿态变化超出了言语，但随著自显的意念，清晰地显现出任何想要的东西。啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），调伏烦恼的忿怒尊炽燃，以及慈悲调伏众生的寂静庄严之身，父母、子女眷属和听命者等，以清晰无碍的游舞姿态如实生起。外围的方位和角落，在八瓣莲花之上，嗔恨金刚深蓝色，手持金刚铃
English
Extend the offering with boundless offerings. Bless each particular with three repetitions of Oṃ Hūṃ Trāṃ etc. From the vast center where the bliss-warmth fire mass is piled up at the edge of the three samādhis below and the palace generated in the base body, send forth. Then, in each of the nine linga deity abodes, at the center of the seat where the eight petals of consciousness are spread, upon the nine-completing throne and the central direction life-force, the arrogant lion, ox, excellent horse, peacock, and, Shangshang, the interdependent reverse-order golden wheel throne. Upon the eight petals, on the lotus portico, at the center of the clear single-field seat, the king of knowledge, the great glorious Heruka, with a powerful maroon, reddish-white, and blue face. The three horse-faced heads at the crown roar in the ten directions. The six hands hold a curved knife, club, and razor in the right, and a skull-blood, Mount Meru, and intestine-lasso in the left. Overpowering the male lineage with great might and invincibility, Vajravarahi, dark blue, with a snorting pig face, holding a knife and skull, embraces the consort who overpowers the female lineage. Both display a repulsive, fierce expression, possessing glory and complete charnel ground attire, residing in a blaze of fire. Upon the lotus sun and moon at the crown of the father and mother, the embodiment of all Buddhas of the three times, the master of Oddiyana, the essence of appearance is Padmavadzra Tsal. With three heads, six arms, and four legs in a casting posture, the faces are red, blue, white, and half-peaceful, half-wrathful. The three right hands hold a vajra, sword, and nectar vase, while the bell, bhandha, and khatvanga are the three left hands. The self-nature of emptiness, the goddess, the secret consort, red, embraces a damaru and red conch in the right and left hands. The four legs are extended and bent, walking with a casting dance. The father mother, non-dual, with bone ornaments and charnel ground attire, a peaceful yet wrathful smile, resides in a rainbow-light blaze of fire. At the crown of the father-mother's non-dual play, the lineage lord Amitabha and others are clearly manifest. Hrīḥ, from the blissful play of skillful means and wisdom father-mother, countless deity assemblies emanate in various forms. Although the peaceful and wrathful postures and expressions are beyond words, whatever is desired is clearly manifest according to the self-appearing mind's devotion. Hrīḥ, the wrathful king who destroys afflictions is blazing, and the peaceful, beautiful form of compassion that tames beings, the father, mother, sons, retinue, and obedient ones, are generated as the clear, unobstructed, playful manner. On the outer circle, the directions and corners, upon the eight lotus petals, the hatred vajra, dark blue, holding a vajra bell.