Tibetan
བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པའི་ལས་བྱང་མེ་ཏོག་ཕྲེང་མཛེས་ཀྱི་མངོན་རྟོགས་ཅུང་ཟད་སྤྲོས་པ་དང་ཉེར་མཁོའི་ཟུར་འདེབས་ཉུང་ངུ་རིན་ཆེན་སྙིང་པོའི་ཟེའུ་འབྲུ། མཁའ་ཁྱབ་རྡོ་རྗེ། བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པའི་ལས་བྱང་མེ་ཏོག་ཕྲེང་མཛེས་ཀྱི་མངོན་རྟོགས་ཅུང་ཟད་སྤྲོས་པ་དང་ཉེར་མཁོའི་ཟུར་འདེབས་ཉུང་ངུ་རིན་ཆེན་སྙིང་པོའི་ཟེའུ་འབྲུ། མཁའ་ཁྱབ་རྡོ་རྗེ། བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པའི་ལས་བྱང་མེ་ཏོག་ཕྲེང་མཛེས་ཀྱི་མངོན་རྟོགས་ཅུང་ཟད་སྤྲོས་པ་དང་ཉེར་མཁོའི་ཟུར་འདེབས་ཉུང་ངུ་རིན་ཆེན་སྙིང་པོའི་ཟེའུ་འབྲུ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ། གུ་རུ་ཤྲཱི་པདྨ་བཛྲ་ཡེ། མཁའ་ཁྱབ་རྒྱལ་བའི་སྐུ་རྡོ་རྗེ། །མཐའ་ཡས་གསུང་གི་རྡོ་རྗེའི་མཛོད། །གར་དབང་བདེ་མཆོག་ཐུགས་རྡོ་རྗེ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞབས་པདྨོར་འདུད། །དེ་ལ་འདིར་བླ་མ་དགོངས་འདུས་ལས་བྱང་མེ་ཏོག་ཕྲེང་མཛེས་ནི། ནང་ཨ་ནུའི་གཞུང་ལྟར་ལུས་དཀྱིལ་ལ་བརྟེན་ཅིང་། མདུན་བསྐྱེད་ལའང་སྒྲུབ་པར་རུང་བ་སྟེ། ཕྱི་ནང་གཞན་གསུམ་དོན་གྱི་དེ་ཉིད་གཅིག་ཏུ་འདུ་བའི་ཕྱིར་ཚིག་གཅིག་གིས་བདག་བསྒོམ་ལུས་དཀྱིལ་དང་། མདུན་བསྐྱེད་ཚོམ་བུའམ། རས་བྲིས་སོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བསྐྱེད་པས་འགྲུབ་ལ། དེའི་ཚུལ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་རང་གཞུང་ནི་སྒྲུབ་སྐོར་གཞན་དང་། འདི་ཉིད་ཡི་དམ་དུ་བྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་བཀའ་གཏེར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གང་གི་སྐབས་སུའང་སྦྱོར་དུ་རུང་བའི་ཆོ་ག །གཞུང་ཉུང་ངུའི་ཚིག་གིས་མདོར་དྲིལ་ཏེ་རྒྱུན་ཁྱེར་དུ་བྱ་བའི་ཆེད། མ་ཚང་ཁ་སྐོང་གི་ ཚུལ་དུ་སྤེལ་བ་བསྒོམ་དོན་མངོན་རྟོགས་ཀྱི་ངག་འདོན་གཞུང་འདི་ཉིད་ཀྱི་དངོས་བསྟན། རྣལ་འབྱོར་པ་དགོངས་འདུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཆོ་ག་སྤྱི་བྱེ་བྲག་ཐམས་ཅད་ལ་རང་བྱན་ཚུད་པ་དག་ལ་བསྟན་ཏེ་དགོངས་པས། ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་ལས་མ་བྱུང་ཞིང་། དེང་སང་མོས་པ་དང་ལྡན་ཡང་། ཤེས་བརྩོན་ལོང་ཁྱབ་ཐམས་ཅད་དབུལ་པོར་གྱུར་པ་དག་གིས་མངོན་རྟོགས་དང་། ལས་བྱང་ཆེན་མོ་ནས་བཀླག་མི་ཁོམས་ཤིང་། དཀྱིལ་འཁོར་དང་། ལྷའི་བཞུགས་ཚུལ་ཇི་བཞིན་པ་ཁོང་དུ་མ་ཆུད་བཞིན་ལས་བྱང་མེ་ཕྲེང་བཀླགས་པའང་དོན་དུ་མི་འགྱུར་བར་མཐོང་ནས། འདིར་ཅུང་ཟད་ཀྱི་གསལ་ཁ་བགྱིས་པའང་མེ་ཏོག་ཕྲེང་མཛེས་ཉིད་ལས། འདི་ལྟར་ཕྲིན་ལས་རིམ་པ་ནི༔ ལུས་དཀྱིལ་ཉིད་དང་འབྲེལ་བ་སྟེ༔ རྒྱས་བསྡུས་ལོང་ཁྱབ་ཚུལ་དང་བསྟུན༔ ཞེས་རྗེས་སུ་གནང་བ་བསྩལ་བ་ལ་བརྟེན་ནས་བརྗོད་པ་ལ། གཞལ་ཡས་ཁང་བསྐྱེད་པ་ལའང་ལུས་དཀྱིལ་ཅུང་ཟད་གོ་བ་ཆགས་པའི་དབང་དུ་བཏང་བས། འདིར་འདོན་ཆ་མང་དུ་དོགས་པས་མ་སྤྲོས་ལ། སྔོན་འགྲོ་ལ་སོགས་པའི་ཉེར་མཁོ་ཕྲན་བུ་དང་། སྐུ་བསྐྱེད་པའི་མངོན་རྟོགས་དོན་འདུས་ཤིག་བརྗོད་པ་ནི། དེའང་འདིར་གཞི་ལུས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཤེས་པའི་དག་སྦྱོར་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཁྱད་ཆོས་ཀྱི་གོ་དོན་ནི། ལུས་སྐྱེས་བུ་གན་རྐྱལ་དུ་གནས་པའི་ཚུལ་ལས་བརྩམས་ནས་བསྒོམ་དགོས་པར་བཞེད་ལ། ཡང་གསང་ཐུགས་སྒྲུབ་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་ལས། ཕྱི་ཞི་བའི་དབྱིབས་ནི་གང་སྐྱེས་བུ་གན་རྐྱལ་དུ་ཉལ་བའི་རྣམ་པར་བལྟས་པའི་ནང་དུ༔ དྲག་པོ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང༔ ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་བཞིན་དང་། ཡང་དེ་ཉིད་ལས༔ གཞལ་ཡས་ཁང་དེ་དག་གི་ནང་ཕོ་བྲང་ལིང་ཚེ་དགུར་གནས་པ་སྟེ༔ རྩ་ཆུང་གཉིས་ཚངས་པའི་རྩ་ལ་ཟུག༔ རྩ་བོ་ཆེ་དང་ལོང་རྩ་གཉིས༔ ལག་པའི་བལྟ་རྩ་གཉིས༔ བརླ་རྩ་གཉིས་ཕན་ཚུན་འབྲེལ་བའི་རྩ་གཉིས༔ དེ་བཞི་ཀའི་རྩ་བ་སྲོག་རྩ་ཉིད་ལས་གྱེས་པས༔ ལིང་ཚེ་དགུ་པོ་སྲོག་རྩ་ལ་ཚང་ངོ༔ སོགས་དང་། ཀུན་གཞིའི་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྟེན་སྲོག་རྩ་གསེར་གྱི་སྦུ་གུ་ལ་གནས་ཏེ༔ དེ་ནི་ལུས་ཀྱི་སྲོག་ཤིང་ཡིན་པས༔ དེར་གཙོ་མཆོག་པདྨ་བཛྲ་རྩལ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཞུགས་པར་གསལ་ལོ༔ སྲོག་རྩའི་ཤར་ཕྱོགས་སྙིང་ཡིན་ཏེ༔ སྙིང་ལ་བརྟེན་ནས་རིགས་ཐམས་ཅད་འཆར་བར་བྱེད་དོ༔ སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དུ་བུདྡྷ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཞུགས་པར་གསལ་ལོ༔ སྲོག་རྩའི་ལྷོ་ཕྱོགས་མགོ་ཡིན་པས༔ མགོ་ལ་དབང་པོ་ལྔ་ཚང་ ཞིང༔ ཡོན་ཏན་རྒྱས་པས༔ སྤྱི་བོར་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཞུགས་པར་གསལ་ལོ༔ སྲོག་རྩའི་ནུབ་ཕྱོགས་མགྲིན་པ་སྟེ༔ མགྲིན་པར་ལས་མན་གྱི་རྩ་ཐམས་ཅད་འདུས་ཤིང་ནུབ་པས༔ མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་པདྨ་དབང་ཆེན་རྩལ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་པ་གསལ་ལོ། །སྲོག་རྩའི་བྱང་ཕྱོགས་ནི་ལྟེ་བ་ཡིན་ལ༔ སྲིད་པ་དང་པོ་ལྟེ་བ་ནས་ཆགས་པས༔ ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོར་རིག་འཛིན་ཐོད་པ་རྩལ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་པ་གསལ་ལོ༔ སྲོག་རྩའི་ཤར་ལྷོ་གསང་བ་ཡིན་ཏེ༔ གསང་བ་རྩའི་གཙོ་བོ་ནས་སྒལ་ཚིག་མཁར་མ་ཞོན་ཅིང་གནས་པ་ཡིན་པས༔ གསང་གནས་བདེ་སྐྱོང་གི་འཁོར་ལོར་གུ་རུ་དྲག་པོ་རྩལ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་པ་གསལ་ལོ༔ སྲོག་རྩའི་ནུབ་བྱང་རྐང་པ་གཡས་པ་སྟེ༔ སྲོག་རྩའི་གཡས་ཀྱི་མཇུག་མ་རྩ་བོ་ཆེ་ནས༔ ལོང་རྩའི་གཡས་པའི
Chinese
《上师意集》事业仪轨鲜花鬘庄严之证悟略为开展与必要之附录少许珍宝心髓之精华。虚空遍布金刚。 《上师意集》事业仪轨鲜花鬘庄严之证悟略为开展与必要之附录少许珍宝心髓之精华。虚空遍布金刚。 名为《上师意集》事业仪轨鲜花鬘庄严之证悟略为开展与必要之附录少许珍宝心髓之精华者，在此。 咕噜 师利 贝玛 班杂 耶。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 虚空遍布诸佛身金刚，无边语之金刚藏，舞自在胜乐意金刚，金刚持莲足前敬礼。于此《上师意集》事业仪轨鲜花鬘庄严者，内阿努之论典，依于身坛城，于前生亦可修，以外内他三，义之自性合一之故，以一词之自生身坛城，与前生堆积或唐卡等之坛城中生起而成，彼之理，玛哈咕噜金刚持，自宗乃修法之其他，此即以依止本尊之瑜伽士，于噶藏之坛城任何之时亦可合之仪轨。以论典少许之词而摄略，为常修之故，不全补全之 理而开展，乃修义证悟之念诵文，此之正说，瑜伽士意集之大坛城仪轨总别一切皆能运用者所说之意，甚为简略而出，现今虽具信心，然知勤广博一切贫乏者之证悟，与大事业仪轨中无暇念诵，且坛城与，本尊之安住如是者未入心中，念诵事业仪轨火鬘亦不见成实，故于此略作阐明亦是鲜花鬘庄严本身。如是事业次第者：与身坛城本身相联，随广略广博之理而行，如是赐予随许所依而述说。 量殿
English
A slight expansion of the realization of the Garland of Flowers, the practice manual of the Lama Gongdu, and a few necessary supplements, the essence of the precious heart. All-pervading Vajra. A slight expansion of the realization of the Garland of Flowers, the practice manual of the Lama Gongdu, and a few necessary supplements, the essence of the precious heart. All-pervading Vajra. Herein resides what is called: A slight expansion of the realization of the Garland of Flowers, the practice manual of the Lama Gongdu, and a few necessary supplements, the essence of the precious heart. Guru Shri Padmavajra ye. All-pervading Vajra body of the victorious ones, the inexhaustible treasury of Vajra speech, the mind Vajra of the blissful supreme lord of dance, I bow to the lotus feet of the Vajra holder. Here, the Garland of Flowers, the practice manual of the Lama Gongdu, relies on the body mandala according to the inner Anu teachings. It can also be practiced as a front generation. Since the outer, inner, and other three converge into one essence of meaning, the self-generation body mandala with one word, and the front generation can be accomplished by generating it in a mandala of piles or painted cloths. The way of that is that the Maha Guru Vajradhara himself said that his own teachings are different from other practice cycles, and this is the ritual that can be combined at any time in the mandala of Kama and Terma by the yogi who makes this the Yidam. In order to summarize it with a few words of the text and make it a daily practice, the This is the actual teaching of this text of recitation of the realization of the meaning of meditation, which is developed in the manner of supplementing what is incomplete. The yogi's intention is to show those who are able to use all the general and specific rituals of the great mandala of the Gongdu, and it does not come from being too concise. Nowadays, although they have faith, they are all poor in knowledge, diligence, and scope, and they do not have time to read from the great practice manual, and they do not understand the mandala and the way the deities reside. Therefore, I saw that reading the fire garland of the practice manual would not be meaningful. Therefore, I have made a slight clarification here, which is the Garland of Flowers itself. Thus, the order of activities is: It is related to the body mandala itself, and it follows the way of expansion and contraction. It is said based on the permission granted. Measurement hall
Chinese
即使对于生起次第，也稍微理解了身坛城，因此，考虑到此处内容过多，不再赘述。略述一些前行等所需之物，以及生起本尊的义集现观。那么，此处将基础认知为身坛城的这种清净，其特点的含义是：认为必须从身体以仰卧姿势存在的方式开始修习。另外，在《秘密意修日月和合》中说：外部寂静的形状是，观察人以仰卧姿势躺卧的形态，在其内部是猛烈的尸陀林殿宇等。又如其中所说：这些殿宇之内，存在九处宫殿，即两个小脉连接梵穴脉；两个大脉和盲脉；两个手腕脉；两个大腿脉，以及相互关联的两个脉。这四个脉的根源都源于命脉，因此，九处宫殿都集中在命脉上。等等。轮回之心的自性，作为所依的命脉，存在于金色的管道中，那是身体的命根，因此，在那里，主尊莲花金刚力（藏文：པདྨ་བཛྲ་རྩལ་）父母及其眷属安住，清晰可见。命脉的东方是心脏，依靠心脏，一切种姓得以显现。在心脏法界宫殿中，布达颅鬘力（藏文：བུདྡྷ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་）父母及其眷属安住，清晰可见。命脉的南方是头部，头部具备五根，功德圆满，因此，在头顶大乐轮中，不动金刚（藏文：མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་）父母及其眷属安住，清晰可见。命脉的西方是喉咙，喉咙汇集并沉没了一切业脉，因此，在喉咙受用轮中，莲花自在力（藏文：པདྨ་དབང་ཆེན་རྩལ་）父母及其眷属清晰可见。命脉的北方是肚脐，最初的生命从肚脐形成，因此，在肚脐化身轮中，持明颅骨（藏文：རིག་འཛིན་ཐོད་པ་རྩལ་）父母及其眷属清晰可见。命脉的东南方是秘密处，秘密处是脉的主干，从脊椎骨的城堡骑乘并安住，因此，在秘密处安乐守护轮中，古汝猛力（藏文：གུ་རུ་དྲག་པོ་རྩལ་）父母及其眷属清晰可见。命脉的西北方是右脚，命脉右侧的末端来自大脉，到右侧的盲脉
English
Even for the generation stage, there is a slight understanding of the body mandala, so, considering that there is too much content here, I will not elaborate. Briefly describe some of the necessities such as preliminaries, and the meaning-integrated manifestation of generating the deity. So, here, the meaning of the characteristics of this purification of knowing the basic body as a mandala is: It is believed that one must practice starting from the way the body exists in a supine position. Also, in the "Secret Mind Practice Sun and Moon Union," it says: The outer peaceful shape is, within the form of observing a person lying in a supine position, there are fierce charnel ground palaces, etc. Also, as it says there: Within these palaces, there are nine palaces, namely, two small veins connected to the Brahma vein; two large veins and blind veins; two wrist veins; two thigh veins, and two veins connected to each other. The roots of these four veins all originate from the life vein, therefore, the nine palaces are all concentrated on the life vein. And so on. The nature of the mind of the basis of all, as the support, the life vein, resides in the golden tube, which is the life force of the body, therefore, there, the chief deity Padma Vajra Power (Tibetan: པདྨ་བཛྲ་རྩལ་) father and mother and their retinue reside, clearly visible. The east side of the life vein is the heart, relying on the heart, all lineages manifest. In the heart dharma palace, Buddha Skull Garland Power (Tibetan: བུདྡྷ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་) father and mother and their retinue reside, clearly visible. The south side of the life vein is the head, the head possesses five senses, and is full of qualities, therefore, in the great bliss wheel on the crown of the head, Akshobhya Vajra (Tibetan: མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་) father and mother and their retinue reside, clearly visible. The west side of the life vein is the throat, the throat gathers and sinks all karma veins, therefore, in the throat enjoyment wheel, Padma Powerful Power (Tibetan: པདྨ་དབང་ཆེན་རྩལ་) father and mother and their retinue are clearly visible. The north side of the life vein is the navel, the first existence is formed from the navel, therefore, in the navel emanation wheel, Vidyadhara Skull (Tibetan: རིག་འཛིན་ཐོད་པ་རྩལ་) father and mother and their retinue are clearly visible. The southeast side of the life vein is the secret place, the secret place is the main trunk of the vein, riding and residing on the castle of the spine, therefore, in the secret place bliss protection wheel, Guru Fierce Power (Tibetan: གུ་རུ་དྲག་པོ་རྩལ་) father and mother and their retinue are clearly visible. The northwest side of the life vein is the right foot, the end of the right side of the life vein comes from the large vein, to the right blind vein.