Tibetan
ར་བསྩལ། །དེ་ལྟར་འདི་ལའང་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དགོངས་པ་མཛད། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ཤིས་པ་བརྗོད་དེ། བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྙིང་ལ་གནས། །ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་རིགས་ཀུན་གྱི་ནི་བདག་པོ་མཆོག །མ་ལུས་ སེམས་ཅན་སྐྱེད་བྱེད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟེ། །དེས་ནི་དེང་ཁྱོད་དབང་བསྐུར་མཆོག་ལ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །སྲིད་པ་གསུམ་འབར་སྐུ་ནི་རྗེས་ཆགས་དུལ་བར་ལྡན། །འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་སྟོང་ལྡན་ཉི་མ་བརྒྱ་སྟོང་ལྡན། །རྣམ་མང་སྐུ་དང་ཆ་ལུགས་རྗེས་ཆགས་སེམས་དཔར་ལྡན། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དེ་དང་སྔགས་པ་ལྷན་ཅིག་གར་བྱེད་ཤོག །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་གི་ཆར་དབབ། སེམས་མ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་གླུ་བླང་། ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད། རིགས་ཀྱི་ཡུམ་ལྔས་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུས་བཀང་བའི་བུམ་པ་ཐོགས་ཏེ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར། རྣམ་བུམ་ཐོགས་ལ། ཨོཾ༔ མཁའ་ཁྱབ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱིས༔ བཀྲ་ཤིས་བུམ་པ་བཟུང་ནས་ནི༔ ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིས་དབང་བསྐུར་བས༔ ཐ་མལ་སྣང་ཞེན་དག་པར་ཤོག༔ སྒྲུབ་སྔགས་མཐར་ཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཨོཾ་ཨཱཿཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི༔ ཞེས་བུམ་ཆུ་འཐོར་འཐུང་བྱ། དེས་བུམ་དབང་དངོས་གཞི་སོང་ནས་རྗེས་འབྲེལ་དུ་ལྷ་སྒོམ་སྔགས་བཟླས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ནུས་པ་རྒྱུད་ལ་འཇོག་པའི་སླད་དུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་རྣམས་རིམ་པར་བསྐུར་བའི་ཐོག་མར། སློབ་དཔོན་བདེ་མཆོག་པདྨ་བཛྲའི་སྐུ་དང་གནས་སོ་སོའི་ལྷ་རྣམས་ལས་ལྷ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་པ་རེ་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་དང་གནས་སོ་སོར་ཐིམ་པས་སྣང་སྟོང་སྐུའི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་མོས་ཤིག །ཙཀླི་རྣམས་སྤྱི་བོ་ལ་སོགས་པའི་གནས་རྣམས་སུ་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ བདེ་མཆོག་འབར་བའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ པདྨ་བཛྲ་ཡབ་ཡུམ་གྱིས༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག༔ ཨོཾ་པདྨ་བཛྲ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི༔ ཧཱུྃ༔ བྱིན་རླབས་ཀློང་ཡངས་ཕོ་བྲང་ནས༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་ཡབ་ཡུམ་གྱིས༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་བཛྲ་དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི༔ ཧཱུྃ༔ བཀོད་པ་ཚད་མེད་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཐོད་ཕྲེང་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་གྱིས༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ཉོན་མོངས་ཕུང་པོ་རང་གྲོལ་ཤོག༔ ཨོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་སརྦ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི༔ ཧཱུྃ༔ ལྷ་དང་དབྱེར་མེད་ཕོ་བྲང་ནས༔ དཔལ་ཆེན་རིག་འཛིན་ཡབ་ཡུམ་གྱིས༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ཚོགས་ཡུལ་རྟོག་པ་རང་གྲོལ་ཤོག༔ ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི༔ ཧཱུྃ༔ ཚད་མེད་བཞི་ལྡན་ཕོ་བྲང་ནས༔ བདེ་ཆེན་རིགས་བཞིའི་དྷཱ་ཀི་ནཱིས༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ ཨོཾ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི༔ ཧཱུྃ༔ ཉེར་བཞིའི་ཡུལ་གྱི་ཕོ་བྲང་ནས༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་གྱིས༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ཡོན་ཏན་རྩལ་རྫོགས་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་བཱི་ར་ཡོ་གི་ནཱི་སརྦ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི༔ ཧཱུྃ༔ དུར་ཁྲོད་གནས་བརྒྱད་ཕོ་བྲང་ནས༔ སྒོ་མཚམས་སྐྱོང་བའི་ཕོ་ཉ་མོས༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་ཀརྨ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི༔ དེང་ཕྱིན་ཆད་ལྷ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱའི་གཟེར་བརྟན་གཡོ་ཀུན་ལ་བཏབ་སྟེ་ཐ་མལ་གྱི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་སྣང་སྟོང་ལྷའི་འཁོར་ལོར་འཆར་བ་ལ་བརྩོན་པར་གྱིས་ཤིག །སློབ་དཔོན་དང་ཁྱེད་རང་གཉིས་ཀ་བདེ་མཆོག་པདྨ་བཛྲ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་དང་ཧཱུྃ་ཆེན་ཀཱ་རའི་ཐུགས་ཀློང་དུ་ཉི་ཟླའི་གྭའུ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་དམར་པོ་མེ་འོད་འཕྲོ་བ་རེ་གསལ་ཐོབ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་སྲོག་ས་བོན་གྱི་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་གི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ལས་སྔགས་ཕྲེང་གཉིས་པ་འཕྲོས། ཞལ་ནས་ཐོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་ནས་ནང་དུ་ཞུགས། ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་ཡིག་གི་མཐར་འཁོད། བཟླས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་སྔགས་ཕྲེང་ལས་སྔགས་ཕྲེང་བར་མ་ཆད་དུ་འབྱུང་། ཕྱི་ནང་ཡབ་ཡུམ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དང་གསང་བའི་གནས་ནས་སྙིང་གར་བརྒྱུད་དེ་མགལ་མེ་ལྟར་འཁོར་བའི་འོད་ཟེར་དང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གཟི་བྱིན་གྱིས་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་འབར་ཞིང་དངོས་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་བརྟན་པར་གྱུར་པར་མོས་ལ་བསྙེན་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས། ཞེས་བསྙེན་སྔགས་འབྲུ་དྲུག་ལན་གསུམ། སླར་ཡང་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས་སྒྲུབ་པའི་སྔགས་ཕྲེང་གཉིས་པ་འཕྲོས། ཞལ་ནས་ཐོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་སྲོག་གི་མཐར་འཁོད་པ་ལས་བཟླས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་བདེ་ཆེན་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་ཏེ་ལུས་ཀྱི་ དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ། ལྷ་རྣམས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བདེ་བའི་སྒྲ་དང་འོད་ཟེར་སྤྲུལ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཕྲོས། མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་རྣམས་མཆོད་ཅིང་བྱི
Chinese
请赐予。像这样，也请赐予我。这样祈请后，如来们心生欢喜。菩萨们说了吉祥语：吉祥之物安住在所有众生的心中。一切的主宰，所有种姓的主人。无余众生之生者，大乐。以此，今日您获得殊胜灌顶，祝您吉祥。三有炽燃之身，具足随顺调伏。具有千道蓝色光芒，具有百千个太阳。具有多种身形和装束，具足随顺心意。嘿汝嘎本尊和咒士一起跳舞吧。这样说着，降下了花雨。明妃们唱着金刚歌。忿怒尊和忿怒母驱逐邪魔。五部母手持盛满金刚甘露水的宝瓶，显现灌顶。手持宝瓶说：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！遍布虚空的诸佛菩萨们，手持吉祥宝瓶，以智慧甘露作灌顶，愿庸俗的显现执着得以清净。修持咒语的最后念诵：舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、 珍（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：珍）、嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、卡拉夏阿比钦扎弥（藏文：ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི，梵文天城体：कलश अभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：kalaśa abhiṣiñcāmi，汉语字面意思：宝瓶，灌顶）。这样倾倒和饮用瓶中的水。这样瓶灌顶的实际部分结束，为了在后续阶段，通过观修本尊，念诵咒语，将三摩地的力量融入相续，首先依次授予身语意的灌顶。从上师胜乐金刚莲花金刚的身和各个处所的本尊中，各射出一个第二本尊身形的手印。观想融入你们的身体和各个处所，生起显空身之智慧。将察克里放置在头顶等处。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 从胜乐金刚炽燃的宫殿中，莲花金刚父母，为种姓之子作灌顶，愿身和智慧圆满。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）莲花金刚身灌顶。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！从加持广阔的宫殿中，上师持明父母，为种姓之子作灌顶，愿金刚智慧显现。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嘛哈咕噜班杂达玛身灌顶。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！从无量庄严的宫殿中，颅鬘五部父母，为种姓之子作灌顶，愿烦恼蕴聚自解脱。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂咕噜颅鬘力一切身灌顶。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！与本尊无别的宫
English
Please grant. Likewise, please grant this to me as well. After praying in this way, the Thus Come Ones were pleased. The Bodhisattvas spoke auspicious words: May the auspiciousness that dwells in the hearts of all sentient beings. The master of all, the lord of all lineages. The great bliss that gives birth to all sentient beings. By that, may you have auspiciousness for the supreme empowerment today. The body that blazes in the three realms is endowed with following and taming. Possessing a thousand blue rays, possessing a hundred thousand suns. Possessing various forms and appearances, endowed with following the mind. May Heruka and the mantra practitioner dance together. Saying this, they showered a rain of flowers. The consorts sang the Vajra song. The wrathful deities and wrathful mothers expelled the obstacles. The five lineage mothers held vases filled with Vajra nectar water and manifestly bestowed empowerment. Holding the vase and saying: Om! The Buddhas and Bodhisattvas pervading the sky, holding the auspicious vase, bestowing empowerment with the nectar of wisdom, may ordinary appearances and attachments be purified. At the end of the practice mantra, recite: Hrih, Hum, Tram, Om, Ah, Kalasha Abhishinca Mi. Thus, pour and drink the water from the vase. Thus, the actual part of the vase empowerment is completed, and in order to instill the power of Samadhi into the continuum in the subsequent stages, by meditating on the deity and reciting mantras, first, the empowerments of body, speech, and mind are bestowed in sequence. From the body of the master Chakrasamvara Padmavajra and the deities of the respective places, one second deity form of the mudra is emitted. Visualize that they dissolve into your body and respective places, generating the wisdom of the empty form. Place the Chakras on the crown of the head and other places. Hum! From the blazing palace of Chakrasamvara, the parents Padmavajra, bestow empowerment on the son of the lineage, may body and wisdom be perfected. Om Padmavajra Kaya Abhishinca Mi. Hum! From the vast palace of blessings, the master Vidyadhara parents, bestow empowerment on the son of the lineage, may the Vajra wisdom be manifested. Om Maha Guru Vajradharma Kaya Abhishinca Mi. Hum! From the immeasurable and adorned palace, the five skull garland parents, bestow empowerment on the son of the lineage, may the aggregates of afflictions be self-liberated. Om Vajra Guru Tothrengtsal Sarva Kaya Abhishinca Mi. Hum! The palace inseparable from the deity
Chinese
從此，大成就者持明父母，為具種姓之子灌頂，願會供處之分別念自然解脫！嗡 班匝 瑪哈 咕嚕 薩瓦 嘎雅 阿比辛匝 阿彌。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ vajra mahā guru sarva kāya abhiṣiñcāmi，漢語字面意思：嗡，金剛，大，上師，一切，身，灌頂，我）。吽！從具足四無量之宮殿中，大樂四種姓之空行母，為具種姓之子灌頂，願四喜之智慧現前！嗡 達吉尼 薩瓦 嘎雅 阿比辛匝 阿彌。（藏文：ཨོཾ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ ḍākinī sarva kāya abhiṣiñcāmi，漢語字面意思：嗡，空行母，一切，身，灌頂，我）。吽！從二十四境之宮殿中，勇士空行父母，為具種姓之子灌頂，願功德力量圓滿獲得灌頂！嗡 班匝 瑜伽尼 薩瓦 嘎雅 阿比辛匝 阿彌。（藏文：ཨོཾ་བཱི་ར་ཡོ་གི་ནཱི་སརྦ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ vīra yoginī sarva kāya abhiṣiñcāmi，漢語字面意思：嗡，勇士，瑜伽母，一切，身，灌頂，我）。吽！從八大屍陀林之宮殿中，守護門戶之使者母，為具種姓之子灌頂，願事業究竟獲得灌頂！嗡 噶瑪 達吉尼 薩瓦 嘎雅 阿比辛匝 阿彌。（藏文：ཨོཾ་ཀརྨ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ karma ḍākinī sarva kāya abhiṣiñcāmi，漢語字面意思：嗡，事業，空行母，一切，身，灌頂，我）。從今以後，將本尊身之手印釘牢於一切穩固與變動之事物上，努力使一切庸俗之事物皆顯現為空性本尊之壇城。上師與汝等皆觀想為勝樂金剛蓮花金剛，於其心間，觀想金剛顱鬘與大吽字嘎巴拉之中，日月仰覆交合之中心，各有一紅色吽字放光。觀想上師心間命種字之外，咒鬘環繞，從咒鬘中放出第二咒鬘，從口中而出，進入汝等之口中，安住於心間命種吽字之外。因念誦之緣故，咒鬘中不斷生出咒鬘，觀想外內父母之口與秘密處，經由心間，如火把般旋轉之光芒與大樂之光輝，使無漏之安樂燃燒，成就與智慧堅固，隨念誦祈請文。念誦六字祈請文三遍。再次，觀想上師心間咒鬘中，放出修法之第二咒鬘，從口中而出，進入汝等之口中，安住於心間命種之外，因念誦之緣故，放出無量大樂光芒，遍佈身體之 壇城一切處。諸本尊融入之安樂聲與光芒化身不可思議之化身，供養遍滿虛空之三根本諸佛。
English
From now on, the great accomplished vidyādhara parents, empower the son of the lineage, may the conceptual thoughts of the gathering place be self-liberated! Oṃ Vajra Mahā Guru Sarva Kāya Abhiṣiñcāmi. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra mahā guru sarva kāya abhiṣiñcāmi, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Great, Guru, All, Body, Abhisheka, I). Hūṃ! From the palace possessing the four immeasurables, the ḍākinīs of the four great lineages of bliss, empower the son of the lineage, may the wisdom of the four joys be manifested! Oṃ Ḍākinī Sarva Kāya Abhiṣiñcāmi. (Tibetan: ཨོཾ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ ḍākinī sarva kāya abhiṣiñcāmi, Literal Chinese meaning: Om, Ḍākinī, All, Body, Abhisheka, I). Hūṃ! From the palace of the twenty-four lands, the hero and ḍākinī parents, empower the son of the lineage, may the qualities and abilities be perfected and the empowerment be obtained! Oṃ Vīra Yoginī Sarva Kāya Abhiṣiñcāmi. (Tibetan: ཨོཾ་བཱི་ར་ཡོ་གི་ནཱི་སརྦ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vīra yoginī sarva kāya abhiṣiñcāmi, Literal Chinese meaning: Om, Hero, Yoginī, All, Body, Abhisheka, I). Hūṃ! From the palace of the eight great charnel grounds, the messenger mother who protects the gate, empower the son of the lineage, may the activities be perfected and the empowerment be obtained! Oṃ Karma Ḍākinī Sarva Kāya Abhiṣiñcāmi. (Tibetan: ཨོཾ་ཀརྨ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ karma ḍākinī sarva kāya abhiṣiñcāmi, Literal Chinese meaning: Om, Karma, Ḍākinī, All, Body, Abhisheka, I). From now on, fix the pegs of the deity's form and mudra on all stable and moving things, and strive to make all ordinary things appear as the maṇḍala of emptiness and deity. Both the teacher and yourselves should visualize yourselves as clear Hevajra Padmavajra, and in your hearts, visualize a red Hūṃ radiating light at the center of the union of the sun and moon in a skull cup with a vajra skull garland and a great Hūṃ. Visualize that the life-seed syllable in the teacher's heart is surrounded by a garland of mantras, and from that mantra garland, a second mantra garland emanates, comes out of the mouth, enters your mouths, and abides at the end of the life-seed Hūṃ syllable in your hearts. Due to the recitation, mantra garlands continuously arise from the mantra garland, and visualize that the light rays and the splendor of great bliss, like a revolving torch, pass through the mouths and secret places of the outer and inner fathers and mothers, causing the uncontaminated bliss to blaze and the accomplishments and wisdom to be stable, and then recite the recitation mantra. Recite the six-syllable recitation mantra three times. Again, visualize that from the mantra garland in the teacher's heart, a second mantra garland of practice emanates, comes out of the mouth, enters your mouths, and abides at the end of the life-seed syllable in your hearts. Due to the recitation, immeasurable rays of great bliss radiate, pervading all the maṇḍalas of the body. The sound of bliss and the light rays of emanations, which are inconceivable, emanate as the deities enter into union, and offer to all the Buddhas of the three roots who pervade the sky.