Tibetan
ཞུ། ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བའི་མཁའ་གསང་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་གོང་བུར་གྱུར། དེ་ལས་སྐད་ཅིག་གིས་ཁྱེད་རང་རྣམས་བདེ་མཆོག་པདྨ་བཛྲ་རྩལ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་པདྨ་རཱ་གའི་མདངས་འོད་འཚེར་བ། ཁྲོ་ཞིང་ཆགས་པའི་ཉམས་ཅན། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་ལྗགས་འདྲིལ་བ། སྨ་ར་སྨིན་མ་དབུ་སྐྲ་གནག་སྣུམ་ལས་མེ་འོད་འཕྲོ་བ། རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཀྱི་རྩེ་མོར་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དང་གཡོན་ངོས་སུ་ཟླ་བ་ཚེས་པས་བརྒྱན་པ། ཞིང་ལྤགས་དང་གླང་ཀོས་སྟོད་གཡོགས་ཤིང་སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་འཕྱང་བ། ཐོད་པ་སྐམ་རློན་སྦྲུལ་རིགས་ལྔ་དང་རིན་པོ་ཆེ་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་པ། ཕྱག་གཉིས་ ཀྱིས་རྡོར་དྲིལ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ་བས་ཡུམ་མནྡཱ་ར་བ་དམར་གསལ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པ་ལ་འཁྱུད་པ། ཞབས་བརྐྱང་བསྐུམ་དོར་ཐབས་ཚུལ་གྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་འགྱིང་བའི་སྐུའི་གནས་ལྔར་ཐོད་ཕྲེང་རིགས་ལྔ། དེ་དག་གི་ཐུགས་ཀ་དང་ནོར་བུའི་རྩེ་མོ་བརླ་གཡས་གཡོན་རྣམས་སུ་བཀའ་བབས་ཀྱི་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་བརྒྱད། སྙིང་གའི་ནང་སྐོར་གྱི་རྩ་འདབ་བཞི་ལ་རིགས་བཞིའི་རྣལ་འབྱོར་མ། སྨིན་མཚམས་ལ་སོགས་པའི་གནས་ཉེར་བཞིར་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི། ཡན་ལག་བཞི་ལ་སྒོ་མཚམས་བརྒྱད། གཞན་ཡང་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་ཏིལ་གོང་ཁ་ཕྱེ་བ་ལྟ་བུར་གསལ་བར་གྱུར་པ་མཁའ་གསང་ནས་ཕྱུངས། ཕྱི་རོལ་དུ་སྔར་བཤམས་པའི་དབང་སྟེགས་ཀྱི་གདན་ལ་འཁོད་པའི་གནས་གསུམ་དུ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་འབྲུ་གསུམ་དཀར་དམར་མཐིང་གའི་མདངས་ཅན་གྱིས་མཚན་པ་དང་ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་ཡིག་ཉི་མ་ལྟར་འབར་བ་དེ་རྣམས་དང་། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཀྱང་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུའི་དབྱིབས་ཅན་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་གང་བ་འཕྲོས། མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་བཞུགས་པའི་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། དེ་རྣམས་ཀྱི་གསང་བ་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་ནུས་མཐུ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་གཟི་བྱིན་ཐམས་ཅད་ཕྱག་རྒྱ་ཡིག་འབྲུ་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྣམ་པར་ཆར་ཆེན་འབབ་པ་ལྟར་བྱོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་ཏེ་སྙིང་གར་ ཐིམ་པས་བདེ་ཆེན་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་ཕེབ་པར་མོས་ཤིག །འབེབ་རྫས་དང་ཌ་དྲིལ་དབྱངས་ཀྱིས་བསྐུལ་ཏེ་ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་དང་ལས་བྱང་གི་བྱིན་འབེབ་རྣམས་ཀྱི་མཐར། མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཛྙཱ་ན་སཏྭ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ༔ སཏྭམ་བྷ་ཡ་སཏྭམ་བྷ་ཡ༔
Chinese
祈请。父母交合的空密处化为菩提心之丸。由此刹那间，你们变为胜乐莲花金刚力，身色赤红，如莲花红宝石般光彩夺目。具有忿怒与贪欲之相，一面二手三眼，龇牙咧嘴，卷舌。胡须眉毛头发乌黑油亮，从中闪耀火光。发髻顶端以如意宝珠和左侧的新月装饰。身披人皮和牛皮，下身披挂虎皮裙。以干湿头盖骨、五种蛇类和珍宝骨饰庄严。双手以金刚铃交于胸前，拥抱明妃曼达拉瓦，她赤红明亮，手持钺刀颅碗。双足一伸一屈，以抛掷之姿，于智慧之火中傲然而立，身之五处有五部颅鬘。彼等之心间、宝珠顶端、左右腿上，有降旨之八大持明。心间内圈四脉瓣上有四部瑜伽母。眉间等二十四处有二十四勇士和瑜伽母。四肢有八门禁地。此外，五蕴、十二处、十八界一切皆如三根本、寂怒本尊芝麻荚开裂般显现，从空密处而出。于外，安坐于先前陈设之灌顶台上，三处以三金刚之体性，白色、红色、蓝色光芒之三字为标志，心间命字吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）如太阳般燃烧，以及上师心间放射出光芒，如铁钩般充满虚空。催请遍布虚空之三根本浩瀚本尊之心意。彼等三密之加持、能力、大智慧之光芒，皆以手印、字句、法器之形态如大雨般降临。从你们之顶门进入，融入心间，信受获得大乐无上不变之智慧融入相续。以法器和鼓乐之声催请，于七句祈请文和事业仪轨之加持降临后念诵：玛哈格热西日嘿热嘎嘉纳萨埵阿贝夏亚阿贝夏亚，萨埵班杂亚萨埵班杂亚。（藏文：མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཛྙཱ་ན་སཏྭ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ༔ སཏྭམ་བྷ་ཡ་སཏྭམ་བྷ་ཡ༔，梵文天城体：महागुरु श्री हेरुक ज्ञान सत्त्व आवेशय आवेशय । सत्त्वं भाय सत्त्वं भाय，梵文罗马拟音：mahāguru śrī heruka jñāna sattva āveśaya āveśaya, sattvaṃ bhāya sattvaṃ bhāya，汉语字面意思：大 गुरु吉祥黑汝嘎 智慧 勇士 进入 进入，勇士 镇住 勇士 镇住。）
English
Please. In the secret space of the union of father and mother, it transforms into a mass of bodhicitta. From that, in an instant, you become the supreme bliss Padma Vajra Power, with a red body, shining with the brilliance of a lotus ruby. Possessing a wrathful and passionate demeanor, with one face, two hands, three eyes, bared fangs, and a rolled tongue. The beard, eyebrows, and hair are black and lustrous, emitting flames of light. The top of the matted hair is adorned with a wish-fulfilling jewel and a crescent moon on the left side. Wearing a human skin and a bull skin as upper garments, and a tiger skin loincloth hanging down. Adorned with dry and wet skull cups, five types of snakes, and precious bone ornaments. The two hands cross the vajra and bell at the heart, embracing the consort Mandarava, who is bright red, holding a curved knife and skull cup. With legs extended and bent in a throwing posture, standing proudly in the midst of the blazing fire of wisdom, the five places of the body are adorned with five skull garlands. In the hearts of these, on the tops of the jewels, and on the right and left thighs, are the eight great vidyadharas who received the command. On the four petals of the inner circle of the heart are the four yoginis of the four families. In the twenty-four places, including the space between the eyebrows, are the twenty-four heroes and yoginis. On the four limbs are the eight gate guardians. Furthermore, all the aggregates, elements, and sources of perception appear clearly like the three roots, the peaceful and wrathful deities, like an opened sesame pod, emerging from the secret space. Outside, seated on the seat of the empowerment mandala previously arranged, the three places are marked with the essence of the three vajras, the three syllables of white, red, and blue light, and the life-force syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) blazing like the sun, and from the heart of the master, rays of light in the shape of iron hooks radiate, filling the expanse of space. Arousing the heart commitment of the vast assembly of the three roots and victorious ones dwelling throughout space. All the blessings, power, and great wisdom of their three secrets descend like a great rain in the form of mudras, syllables, and symbols. Entering from the crown of your heads and dissolving into your hearts, believe that the unchanging wisdom of great bliss is being transmitted into your being. Urged on by the substances of descent and the sound of the ḍamaru and bell, at the end of the blessings of the seven-line prayer and the activity manual, recite: Mahāguru Śrī Heruka Jñāna Sattva Āveśaya Āveśaya, Sattvaṃ Bhāya Sattvaṃ Bhāya. (Tibetan: མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཛྙཱ་ན་སཏྭ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ༔ སཏྭམ་བྷ་ཡ་སཏྭམ་བྷ་ཡ༔, Sanskrit Devanagari: महागुरु श्री हेरुक ज्ञान सत्त्व आवेशय आवेशय । सत्त्वं भाय सत्त्वं भाय, Sanskrit Romanization: mahāguru śrī heruka jñāna sattva āveśaya āveśaya, sattvaṃ bhāya sattvaṃ bhāya, Literal Chinese meaning: Great Guru Glorious Heruka Wisdom Hero Enter Enter, Hero Subdue Hero Subdue.)
Tibetan
ར་ར་ར་ར༔ ཙཱ་ལ་ཡ་ཙཱ་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཨཱཿཧ་ཛྷཻཾ༔ ཞེས་དྲག་ཏུ་བརྗོད་ལ་དབབ། ཡེ་ཤེས་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྒྱུན་སྒོ་གསུམ་ལ་བརྟན་པར་བྱས་པར་མོས་ཤིག །ཏིཥྛ་བཛྲ༔ ཞེས་རྡོ་རྗེ་མགོར་བཞག །སྔར་བྱིན་པའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དེ་ཉིད་ཚེ་རབས་ནས་འབྲེལ་བའི་ལྷག་པའི་ལྷ་ལ་ཕོག་པར་ཤོག་ཅིག་སྙམ་པས་སློབ་དཔོན་གྱི་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་དང་བཅས་ཏེ་འདོར་འཚལ། ཧོ༔ བླ་མ་བདེ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀའི༔ རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བདག་གིས་རིག་པའི་མེ་ཏོག་འབུལ༔ ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ཏེ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ རཏྣ་མཱ་ལ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ དེ་ལྟར་དོར་བའི་མེ་ཏོག་བླ་མའི་དབུ་གཙུག་ཏུ་བབས་པ་སླར་ཡང་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་དབང་རྟགས་ཅོད་པན་གྱི་ཚུལ་དུ་བཅིངས་པར་མོས་ཤིག པུཥྤེ་མཱ་ལ་གྲྀཧྞ་ཧོ༔ སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གསེར་གྱི་ཐུར་མ་ལྟ་བུ་འཕྲོས་ཏེ་མ་རིག་པའི་སྒྲིབ་གཡོགས་མིག་དར་དང་ལྷན་ཅིག་བསལ་བར་མོས་ཤིག །ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་དག་པའི་མིག་ཐོབ་པས་སློབ་དཔོན་དང་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་གནས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་མཐོང་བར་གྱུར་པའི་མོས་པ་ མཛོད་ཅིག །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ནང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཆོས་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ལགས། ཞུགས་པ་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བའི་ཐོག་མར་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་སངས་རྒྱས་ལ། །མཆོད་ཆེན་ཇི་ལྟར་བསྩལ་པ་ལྟར། །བདག་ཀྱང་བསྐྱབ་པའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་དེང་བདག་སྩོལ། །ལན་གསུམ། དབང་དངོས་ལ་སྦྱང་གཞིའི་རིམ་པ་དང་མཐུན་པར་སྦྱོང་བྱེད་རྣམ་གྲངས་བཞིར་བཞུགས་པ་ལས། དང་པོ་བུམ་པའི་དབང་གི་སླད་དུ་དམིགས་འདུན་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་གདན་གསུམ་ཚང་བའི་དབང་གི་ལྷ་ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤྱན་དྲངས། བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པར་གྱུར། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཆོས་སྐུ་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་དབྱེར་མེད་ཀྱང་། །གཟུགས་སྐུ་འཇའ་ཚོན་བཞིན་དུ་སོ་སོར་གསལ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མཆོག་ལ་མངའ་བརྙེས་པའི། །རིགས་ལྔ་བདེ་བར་གཤེགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་སངས་རྒྱས་ལ། །འགྲོ་བ་སྐྱོབ་པའི་ཆེད་དུ་དབང་། །ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས་ཇི་ལྟ
Chinese
ར ར ར ར༔ 匝拉亚匝拉亚吽阿哈哲༔ 如此猛烈念诵并降下。观想智慧的加持之流稳固于三门。谛叉瓦日拉（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：tiṣṭha vajra，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：安住金刚）！如此说并将金刚杵置于头顶。心想先前所赐的花鬘，落于生生世世有关联的增上神身上吧，于是在上师的身坛城中，伴随念诵此句而抛掷。 吼！上师大乐黑汝嘎！于金刚身之坛城中！我供养明觉之花！以慈悲垂念而接受！ 惹那玛拉札谛恰吼（藏文：རཏྣ་མཱ་ལ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ，梵文天城体：ratna mālā pratīccha ho，梵文罗马拟音：ratna mālā pratīccha ho，汉语字面意思：宝鬘请接受吼）！ 如此抛掷的花朵落于上师头顶，观想再次于你们各自的头顶，以灌顶标志的顶髻之形式系紧。布施贝玛拉格热哈那吼（藏文：པུཥྤེ་མཱ་ལ་གྲྀཧྞ་ཧོ，梵文天城体：puṣpe mālā gṛhṇa ho，梵文罗马拟音：puṣpe mālā gṛhṇa ho，汉语字面意思：花鬘请接受吼）！ 观想从上师的心间，放射出如黄金针般的智慧光芒，与无明的障蔽眼罩一同消除。嘉纳匝秋札贝夏亚帕（藏文：ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：jñāna cakṣu praveśaya phaṭ，梵文罗马拟音：jñāna cakṣu praveśaya phaṭ，汉语字面意思：智慧眼请进入 啪）！ 如此获得清净智慧之眼，观想上师和你们各自的身体上所安住的坛城诸神，如现量般显现。 如此，进入内智慧坛城的法已圆满完成。为了进入而作的殊胜灌顶之初，献上曼扎作为请求的供养。念诵此祈请文。 菩提金刚于佛陀前，如何供养广大供养般。 我亦为救护之目的，祈请赐予我虚空金刚。 三遍。 于真实灌顶中，与净治所依次第相应，安住四种净治之法，首先为了瓶灌顶，请作如此意念。 从上师的心间放射出光芒，迎请具备三处座位的灌顶本尊充满虚空。 瓦日拉萨玛匝（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：vajra samājaḥ，梵文罗马拟音：vajra samājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛匝）！ 从心间化现的诸佛母供养并赞颂。 嗡 萨瓦 达他嘎达 阿尔冈...夏达札谛恰梭哈（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：oṃ sarva tathāgata arghaṃ... śabda pratīccha svāhā，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata arghaṃ... śabda pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡 一切如来 供养...声音 请接受 梭哈）！ 法身如虚空般无别， 色身如彩虹般各自显现。 拥有殊胜方便与智慧者， 向五部善逝顶礼赞叹。 金刚持于佛陀前， 为救护众生而灌顶， 功德之源如是，
English
Ra ra ra ra! Tsala ya tsala ya hum ah ha dzaim! Utter this fiercely and descend. Visualize that the stream of wisdom's blessings is firmly established in the three doors. Tishtha Vajra! Saying this, place the vajra on the head. Thinking that the garland of flowers previously given should fall on the deity of increase connected from lifetime to lifetime, throw it in the mandala of the guru's body, accompanied by repeating this. Ho! Guru Great Bliss Heruka! In the mandala of the vajra body! I offer the flower of awareness! Please consider with compassion and accept! Ratna mala pratitsa ho! Having thrown the flower in this way, and it having fallen on the crown of the guru's head, visualize that it is again tied on the crown of your heads as a diadem, a sign of empowerment. Pushpe mala grihna ho! Visualize that from the heart of the guru, rays of wisdom, like golden needles, radiate and eliminate the obscurations of ignorance along with the blindfold. Jnana chakshu praveshaya phat! Having thus obtained the pure eye of wisdom, have the faith that the assembly of deities of the mandala residing in the bodies of the guru and yourselves are seen as if directly perceived. By these, the Dharma of entering the inner wisdom mandala has been well accomplished. As the first offering for requesting the extraordinary empowerment for entering, offer a mandala. Repeat this supplication. Just as Bodhi Vajra offered a great offering to the Buddha, so too, for the sake of protecting me, grant me the vajra of space today. Three times. In the actual empowerment, in accordance with the order of the basis for purification, abiding in the four aspects of purification, first, for the sake of the vase empowerment, please have this intention. From the heart of the guru, rays of light radiate, and the empowerment deities, complete with the three seats, are invited to fill the sky. Vajra samaja! From the heart, emanated goddesses make offerings and praises. Om sarva tathagata argham... shabda pratitsa svaha! The Dharmakaya is inseparable like space, but the Rupakaya is distinctly clear like a rainbow. To the five Sugatas who possess supreme means and wisdom, I prostrate and praise. Vajradhara, before the Buddha, empowers for the sake of saving beings, the source of qualities is like that,