Chinese
由于其首要地位，供养和赞颂越丰富越好。如同其他上师修法仪轨一样，进行供养和赞颂。特别是，由于本尊的本质已确立为真实黑汝嘎，加入忏悔和圆满次第没有过失，并且能够很好地理解。可以加入如密集金刚中所述的尸林秘密供养等，或者五大圆满和不可言说之义忏悔等。通常情况下，如上所述即可。如果接受自入，此时修持宝瓶，并在弟子灌顶时如前所述，所有灌顶不依赖于实物，仅通过三摩地接受。心要汇集：仅如修法仪轨偈颂中所述也足够了。第三，后续仪轨也有十三项，首先是加持会供品：陈设丰盛的饮食会供品，以内供等加持，以 རཾ་ཡཾ་ཁཾ་ 清净，念诵 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། 三遍。 ཧཱུྃ། 从自生本尊的心间，རཾ་ཡཾ་ཁཾ་ 放光融入会供品，清净会供品的实执相，会供品也转变为智慧甘露。从自生本尊的心间，放射出加持的字，ཨོཾ་ 和 ཨཱཿ 和 ཧཱུྃ་ 三个，ཧཱུྃ་ 清净分别念，ཨཱཿ 将其转变为智慧甘露，ཨོཾ་ 充满所欲之物和显有。ཧྲཱིཿ 使会供供养增长。第二，迎请会供坛城：ཧཱུྃ། 从无生法界宫殿中，所有根本传承上师，迎请降临会供处。从自性任运成就的净土中，所有本尊坛城，迎请降临会供处。从二十四圣地中，所有勇士空行母，迎请降临会供处。从八大尸林处，所有护法神，迎请降临会供处。第三，进行会供，首先是献上会供首供：ཧཱུྃ། 在大秘密任运成就的坛城中，向上师、本尊、空行母，献上食物会供，祈赐身语意之成就。མ་ཧཱ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི། 然后献上关联的朵玛：རཾ་ཡཾ་ཁཾ་ཏྲཱཾ་ཧཱུྃ། 三遍。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཧཱུྃ། 朵玛
Tibetan
འི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀུན། །རྣམ་རྟོག་དངོས་འཛིན་བག་ཆགས་སྦྱངས། །རིན་ཆེན་སྣོད་ལ་བདུད་རྩིའི་བཅུད། །འདོད་ཡོན་ལྷ་མོ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། ལན་གསུམ། མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། ཧཱུྃ། སྣང་བ་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གཏོར་གཞོང་དུ། །སྲིད་པ་བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་གཏོར་མར་སྦྱར། །བཟའ་བཏུང་བྱེ་བྲག་སྣ་ཚོགས་མཆོད་པའི་རྫས། །དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་མཛེས་ཤིང་བརྗིད་པ་འདི། །རི་རྒྱལ་ལྷུན་པོ་བས་ཀྱང་འཕང་རེ་མཐོ། །བདུད་རྩི་སྨན་ དང་རཀྟ་འཁྱིལ་བ་འདི། །རྒྱ་མཚོའི་མཆིང་སྣམ་བས་ཀྱང་རྒྱ་རེ་ཆེ། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་ཚོགས་གཏོར་རྒྱ་ཆེན་འདིས། །བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། །འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་དམ་སྐོང་གྱུར་ཅིག །ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ལ་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། ཞེས་འབུལ། བར་པས་བཤགས་པ་ནི། ཧཱུྃ། སྔོན་བྱུང་དུས་ནས་ད་ལྟའི་བར། །མ་རིག་ལུས་དང་ངག་སེམས་ཀྱིས། །རྩ་བ་ཡན་ལག་ཉམས་ཆག་ཀུན། །ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་བཤགས་པར་བགྱི། །ཞེས་དང་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། ཐ་མ་བསྒྲལ་བསྟབ་ནི། བདེན་སྟོབས་སྤྱི་ལྟར་བརྗོད་ལ། ནྲྀ་ཏྲི་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ ལན་གསུམ་གྱིས་བཀུག །ལས་ཕུར་འདྲིལ་ལ། ཧཱུྃ། ཆེ་མཆོག་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། །རྔམ་དྲག་གཏུམ་པའི་རང་བཞིན་ལས། །ཡཀྴ་མེ་དབལ་སྐར་ལྟར་འཁྲུགས། །ལས་ཀྱི་ཕོ་ཉས་སྟོང་གསུམ་གང་། །ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁར་གདེངས། །གཡོན་པས་རི་རབ་ཕུར་བུ་འདྲིལ། །དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་བའི་དུས་ལ་བབ། །རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླག་པར་མཛོད། །ནྲྀ་ཏྲི་ཤཱ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཞེས་བསྒྲལ་ཞིང་དུམ་བུར་གཏུབས་པ་བདུད་རྩིར་སྦར་ལ། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག །ཁམས་གསུམ་ཡོངས་སྒྲོལ་དགྲ་བགེགས་ཞལ་དུ་བསྟབ། །རྔམ་བྱེད་ཧོམ་ཁུང་ཡངས་པའི་མགུལ་དུ་བསྟིམ། །ཟ་བྱེད་མི་འགྱུར་ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་སུ་རོལ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོའི་ཤ་ཁྲག་རུས་པ་ལ་ཁཱ་ཧི། བཞི་པ་ཚོགས་ལ་རོལ་པ་ནི། བརྡ་དང་བརྡའི་འབུལ་ལེན་སྤྱི་ལྟར་ བྱས་ནས་ནང་གི་སྦྱིན་སྲེག་དང་ལྡན་པས་ལོངས་སྤྱད་ལ། རྡོ་རྗེའི་གླུ་དང་སྨོན་ལམ་ཡང་གདབ། ཚོགས་ལ་ལོངས་སྤྱོད། ལྔ་པ་ལྷག་མ་རྣམས། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བདུད་རྩིར་བརླབས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ་ཛཿ དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། བུདྡྷ། རཏྣ། པདྨ། ཀརྨ། ཞེས་མགྲོན་བསྡུས་ལ། ཧཱུྃ
Chinese
所有供品器具，清净分别念与实执习气。珍宝器皿中盛满甘露精华，如意天女如云般密集。嗡啊吽 班匝 咕噜 贝玛 德瓦 达吉尼 巴林达 卡嘿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵三遍。玛哈班匝 阿弥利达 卡嘿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）玛哈 惹达 卡嘿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）玛哈 巴林达 卡嘿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吽！ 显现外境世界置于朵玛盘中， 有情众生之生命精华融入朵玛， 种种饮食供养之物， 此庄严华丽之殊胜朵玛， 其高度胜过须弥山王。 甘露妙药与红血汇聚， 其广阔胜过大海之边际。 以这广大之智慧甘露会供朵玛， 祈愿圆满成就一切逝者之莲花颅鬘力， 及其眷属之誓愿， 以慈悲垂念，赐予加持与成就。 如此供养。中间者忏悔：吽！ 从往昔至今时， 因无明身语意， 根本支分诸违犯， 以会供忏悔。 如是念诵，并诵百字明。最后诛杀：如常念诵真实力，念诵： 呢 智 阿 固夏 匝。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）三遍勾召。持业橛，吽！ 大胜莲花颅鬘力， 从威猛忿怒之自性中， 夜叉火焰如星般闪耀， 业之使者充满三千世界， 右持金刚杵高举于空， 左手执持须弥山橛， 降伏怨敌魔障之时已到， 祈愿将其摧毁如微尘。 呢 智 夏 仲 玛拉雅 帕。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是诛杀，将斩成碎片之物与甘露混合，祈请上师本尊空行开启门户，救度三界一切众生，将怨敌魔障置于口中，融入广阔之恐怖火坑喉咙中，享受不变化之法性虚空。嗡啊吽 咕噜 德瓦 达吉尼 怨敌魔障 众生之血肉骨 卡嘿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）第四，享用会供：如常进行手印与手印之给予和接受，并以内部火供享用，亦可唱诵金刚歌与祈愿文，享用会供。第五，剩余之物：以三字明加持为甘露，嗡 班匝 达吉尼 吽 匝。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是混合，迎请：佛，宝，莲花，业，吽！
English
All the offering instruments, purify the habitual tendencies of conceptual thoughts and grasping at reality. Precious vessels are filled with the essence of nectar, wish-fulfilling goddesses gather like clouds. Om Ah Hum Vajra Guru Padma Deva Dakini Balimta Khahi. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Recite three times. Maha Pancha Amrita Khahi. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Maha Rakta Khahi. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Maha Balimta Khahi. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Hum! The manifest outer world is placed in the torma plate, The life essence of sentient beings is mixed into the torma, Various kinds of food and drink offerings, This magnificent and splendid supreme torma, Its height surpasses even Mount Sumeru. The nectar of medicine and the accumulated red blood, Its vastness surpasses even the edge of the ocean. With this vast gathering torma of wisdom nectar, May it fulfill the vows of Padma Totreng Tsal, the embodiment of all Sugatas, And his retinue, With compassion, may you bestow blessings and accomplishments. Thus offer. The intermediate one confesses: Hum! From the past until now, Due to ignorance of body, speech, and mind, All root and branch transgressions, I confess with the gathering offering. Thus recite, and recite the Hundred Syllable Mantra. Finally, the destruction: Recite the power of truth as usual, recite: Nri Tri Am Kusha Jah. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Summon three times. Hold the activity stake, Hum! Great Supreme Padma Totreng Tsal, From the nature of fierce and wrathful, Yaksha flames blaze like stars, The messengers of activity fill the three thousand worlds, The right hand holds the vajra aloft in the sky, The left hand holds the Sumeru stake, The time has come to subdue enemies and obstacles, May you destroy them like dust particles. Nri Tri Shatrum Maraya Phat. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Thus destroy, mix the cut fragments with nectar, request the Guru Yidam Dakini to open the gate, liberate all beings of the three realms, place the enemies and obstacles in the mouth, merge into the vast and terrifying throat of the fire pit, enjoy the unchanging Dharmata space. Om Ah Hum Guru Deva Dakini Enemies Obstacles Flesh Blood Bones Khahi. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Fourth, enjoying the gathering: As usual, perform the giving and receiving of mudras, and enjoy with internal fire offering, also sing Vajra songs and aspiration prayers, enjoy the gathering. Fifth, the remaining items: Bless with the three syllables as nectar, Om Vajra Dakini Hum Jah. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Mix in this way, invite: Buddha, Ratna, Padma, Karma, Hum!