Tibetan
་ཚེ་མདའ་འདི་ཉིད་ལས་ཀྱང་ཚེ་བདག་ལྷ་མོ་བཞི་ཡུམ་བཞི། མགྱོགས་མ་བཞི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཡས་མདའ་དར་དང་གཡོན་བུམ་པ་འཛིན་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་སྟེ་སྣང་སྲིད་སྣོད་བཅུད་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ། ཚེ་བདག་མ་བཞིས་ཕྱོགས་བཞིའི་ཚེ་བཅུད་དང་། ཡུམ་བཞིས་ཤ་ཁྲག་དྲོད་དབུགས་ཀྱི་བཅུད། མགྱོགས་མ་བཞིས་འབྱུང་ལྔའི་ཁམས་ཀྱི་ཚེ་བཅུད་རྣམས་དང་། ལྷ་སྲིན་དྲེགས་པ་ཅན་རྣམས་དང་བན་བོན་མཐུ་བོ་ཆེའི་རྫས་སྔགས་ཏིང་འཛིན་གྱིས་ཚེ་སྲོག་བརྐུས་འཕྲོག་སྦས་གཞོམ་འཐོར་ཡར་གས་ཉམས་སུ་གྱུར་པ་རྣམས་བཀུག །གཞན་ཡང་སྐྱེ་འགྲོའི་ཚེ་བསོད་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱི་མཐུ་བྱིན་ཚེ་ལ་དབང་བའི་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་རིགས་ལྔའི་ཕྱག་མཚན་བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན། སྐུ་གསུང་ཐུགས་སྲོག །བླ་གཟུགས་ཨ་ནྲྀ་བྷྲཱུྃ་ལ་སོགས་པ་མ་ངེས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དྭངས་མའི་འོད་ཕུང་གི་རྣམ་པར་བསྡུས་ནས་སོ་སོའི་སྙིང་གའི་ཚེ་རྟེན་དང་འབྱུང་ལྔའི་རྟེན་གནས་སོགས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པའི་རྐྱེན་གྱིས་སྐྱེ་འཆི་རྒས་རྒུད་དང་བྲལ་བ་རིག་འཛིན་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་བྱུང་སྙམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། དབྱངས་རོལ་ལམ་དྲིལ་གདངས་སྙན་པ་དང་བཅས་ཚེའི་མདའ་དར་གཡབ་ཅིང་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ་ ཚེ་དཔག་མེད༔ སོགས་ནས། མགྱོགས་མ་བཞི་བསྐུལ་རྫོགས་ཀྱི་བར་ལས་བྱང་ལྟར་བཏང་། དེ་དག་གིས་དབང་གི་གཞི་འགོད་པ་སོང་ནས་དབང་དངོས་གཞི་ཞུ་བའི་དོན་དུ་སློབ་དཔོན་དང་ལྷག་པའི་ལྷ་དབྱེར་མེད་པ་ལ་མོས་གུས་དྲག་པོས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧཱུྃ༔ བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཐུགས་ཀྱི་སྲས༔ ཡུམ་ཆེན་ལྷ་མོ་གོས་དཀར་མོས༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ལན་གསུམ། རྣམ་བུམ་ཐོགས་ལ། བུམ་པ་འདི་ཉིད་ཕྱི་བུམ་པའི་རྣམ་པ་ལ་ནང་རང་བྱུང་བདེ་ཆེན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་བཀོད་པ་ཚད་མེད་པའི་དབུས་སུ། བུམ་བཅུད་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཆི་མེད་ཚེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོར་གསལ་བས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་མགོ་བོའི་གནས་ལྔར་བཞག་ཅིང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་དབང་བསྐུར་བས། ཉོན་མོངས་པ་ལྔ་དང་དེར་བརྟེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔའི་ཉོན་སྒྲིབ་སྦྱངས་རིགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་དབང་ཐོབ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་བརྗོད་ལ་བུམ་
Chinese
僅僅從這個長壽箭中，就有無數的四位長壽自在天女、四位佛母、四位速疾母湧現，她們右手持箭旗，左手持寶瓶，遍布於輪涅一切處。四位長壽自在母，迎請四方的壽命精華；四位佛母，迎請血肉、暖熱、呼吸的精華；四位速疾母，迎請五大元素的壽命精華。並迎請諸如天魔、傲慢者，以及苯教、佛教的大力咒師，以其物質、咒語、禪定，偷盜、搶奪、隱藏、摧毀、散布、破壞、衰損的壽命。此外，祈請一切有情的福壽，諸佛菩薩的加持，以及所有能主宰壽命的力量，化為五色光芒，具足五部佛的標幟、吉祥物、吉祥標誌、七政寶。身、語、意、命。本質、形象，ཨ་ནྲྀ་བྷྲཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等等，無數不可思議的精華，匯聚成清淨的光蘊，融入各自心間的壽命所依和五大元素的所依之處等，由於緩緩融入之緣故，生、老、病、死衰敗遠離，生起獲得持明壽命之成就的信心。伴隨著美妙的歌聲、樂器聲或鈴聲，搖動長壽箭旗，祈請諸佛菩薩憶念本誓： ཧཱུྃ༔ བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ་ ཚེ་དཔག་མེད༔ 吽！薄伽梵怙主金剛 無量壽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等等，直至四速疾母祈請圓滿之間，按照儀軌念誦。以此奠定灌頂之基礎，為了請求真實灌頂，以強烈的虔誠心祈請上師與本尊無二無別，並跟隨念誦以下內容： ཧཱུྃ༔ བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད༔ 吽！薄伽梵怙主無量壽！ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས༔ 從法界宮殿中！ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཐུགས་ཀྱི་སྲས༔ 普賢王如來心之子！ ཡུམ་ཆེན་ལྷ་མོ་གོས་དཀར་མོས༔ 偉大佛母白衣天女！ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ 賜予不死壽命之成就！ 三遍。手持甘露瓶。這個寶瓶，外在是寶瓶的形狀，內在是自生大樂任運成就的無量宮殿的中央。寶瓶的精華，顯現為薄伽梵無量壽佛的壇城之輪，因此將其放置於你們頭頂的五個位置，以身語意功德事業無盡莊嚴之輪加持並灌頂。淨化五毒以及依此產生的五蘊之煩惱障，生起獲得證悟五部佛五智之果位的灌頂之信心。如此說著，將寶瓶
English
From this very long-life arrow, countless Four Longevity Goddesses, Four Mothers, and Four Swift Mothers all holding a silk arrow in their right hand and a vase in their left hand, appeared and pervaded all of existence. The Four Longevity Goddesses invoked the essence of longevity from the four directions. The Four Mothers invoked the essence of flesh, blood, warmth, and breath. The Four Swift Mothers invoked the essence of longevity from the five elements. They also invoked the life force that was stolen, plundered, hidden, destroyed, scattered, broken, or diminished by gods, demons, arrogant ones, and powerful Bonpo and Buddhist practitioners through their substances, mantras, and samadhi. Furthermore, they invoked all the life and merit of sentient beings, the blessings of the Buddhas and Bodhisattvas, and all the power to control life, transforming them into five-colored rays of light, possessing the emblems of the five families, auspicious substances, auspicious symbols, and the seven royal possessions. Body, speech, mind, and life. Essence and form, A NṚI BHRŪṂ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and so on, countless inconceivable essences, gathered in the form of pure light, and gently dissolved into the life support of each individual's heart and the support of the five elements, etc. Due to this gradual absorption, may you be separated from birth, death, aging, and decline, and may you have the faith that you have attained the accomplishment of the life of a vidyadhara. Accompanied by beautiful songs, musical instruments, or the sound of bells, wave the long-life arrow banner and urge the deities to remember their vows: HŪṂ! BHAGAVAN PROTECTOR VAJRA AMITAYUS (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) etc., recite according to the ritual text until the completion of invoking the Four Swift Mothers. Having established the basis for empowerment with these, in order to request the actual empowerment, pray with strong devotion to the guru and the yidam as inseparable, and repeat the following: HŪṂ! BHAGAVAN PROTECTOR AMITAYUS! From the palace of the Dharmadhatu! Son of the heart of Samantabhadra! Great Mother Goddess White-robed One! Grant the accomplishment of immortal life! Three times. Hold the vase of nectar. This vase, outwardly in the form of a vase, inwardly in the center of the spontaneously accomplished immeasurable palace of great bliss. The essence of the vase, appearing as the mandala wheel of the Bhagavan Amitayus, is therefore placed on the five places on your heads, and your body, speech, mind, qualities, and activities are blessed and empowered by the wheel of inexhaustible ornaments. Purify the five poisons and the afflictive obscurations of the five aggregates that arise from them, and have the faith that you have received the empowerment to manifest the state of the five Buddhas and the five wisdoms. Saying this, the vase
Tibetan
པ་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་གཏུགས་ལ། ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྐུ་ནི་སྐྱེ་ཤི་འདུ་འབྲལ་མེད༔ མི་འགྱུར་མི་ཤིགས་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ སངས་རྒྱས་སྐུ་ཡི་ཚེ་དབང་འདི༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་བསྐུར་བར་བྱ༔ ཧཱུྃ་བུདྡྷ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ བུམ་པ་དཔྲལ་བར་གཏུགས་ལ། ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཐུགས་ནི་མི་གཡོ་གསལ་ལ་ དྭངས༔ རང་སྣང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ངང༔ རང་གྲོལ་ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་འདིས༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ བུམ་པ་རྣ་ལྟག་གཡས་སུ་གཏུགས་ལ། ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཡོན་ཏན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ༔ དགོས་འདོད་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་གནས༔ ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པའི་དབང་མཆོག་འདི༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་བསྐུར་བར་བྱ༔ ཏྲཱཾ་རཏྣ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ༔ བུམ་པ་ལྟག་པར་གཏུགས་ལ། ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ གསུང་ནི་མི་འགག་སྙན་གདངས་ཆེ༔ འཛིན་མེད་མ་ཆགས་པདྨའི་སྒྲ༔ བདེ་གཤེགས་གསུང་གི་ངོ་བོ་འདིས༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཧྲཱིཿཔདྨ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ བུམ་པ་རྣ་ལྟག་གཡོན་དུ་གཏུགས་ལ། ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཕྲིན་ལས་མཛད་པ་བསམ་མི་ཁྱབ༔ ཡེ་ཤེས་འཕྲིན་ལས་གྲུབ་པའི་རྩལ༔ ཐུགས་རྗེས་སྤྲུལ་པའི་མཛད་པ་འདི༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་བསྐུར་བར་བྱ༔ ཧཱཿཀརྨ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱ༔ ཞེས་མགོ་བོའི་གནས་ལྔར་དབང་བསྐུར་བས་སྤྱི་གཙུག་ཚངས་པའི་བུ་ག་ན་མར་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་འོད་ཟེར་ལྔའི་ཆུ་རྒྱུན་བབས་ཏེ༔ རང་གི་སྙིང་གའི་ནང་དུ་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག༔ ཚེ་འབྲང་ཐོགས་ལ། འདི་ལྟར་ཚེའི་འབྲང་རྒྱས་ལྷའི་རང་བཞིན་གསལ་བ་སྤྱི་བོ་སོགས་གནས་རྣམས་སུ་བཞག་པས་ཚེ་ལྷ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་དཀར་དམར་བྱང་ སེམས་མདངས་དང་ལྡན་པ་བབས་ཏེ་ཚེ་ཟན་དང་འདྲེས་པ་མཐར་རོལ་པས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་བཅུད་ལེན་རྫས་ཀྱིས་གང་བས་འབྱུང་བཞིའི་ངོ་བོ་ཤ་ཁྲག་དྲོད་དབུགས་སོགས་ཀྱི་ཚེ་ཉམས་པ་གསོས། དེ་བཞིའང་རིམ་བཞིན་ལྷ་མོ་བཞིའི་ངོ་བོར་བྱུང་སྙམ་པ་མཛོད། ཧཱུྃ༔ འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ལ༔ ཅི་འདོད་རྩོལ་བ་མེད་པ་བཞིན༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ༔ ཚེ་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་འདི་བྱིན་པས༔ ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཤོག༔ ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ༔ ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཨཱ༔ ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་སྤྱི་བོ་མགྲིན་པ་
Chinese
将瓶子触碰头顶，吽！三世诸佛皆，身无生灭离合，不变不坏智慧身，此乃佛身之寿灌顶，授予种姓之子，吽 布达 嘉纳 阿玉舍 阿比钦扎 嗡。（藏文：ཧཱུྃ་བུདྡྷ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ buddha jñāna āyuṣe abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：吽，佛，智慧，寿命，灌顶，嗡）将瓶子触碰额头，吽！三世诸佛皆，心不动澄且明，自显智慧大乐中，自解脱心之密意，灌顶种姓之子，嗡 班杂 嘉纳 阿玉舍 阿比钦扎 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra jñāna āyuṣe abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，智慧，寿命，灌顶，吽）将瓶子触碰右耳后，吽！三世诸佛皆，功德如意珍宝，生出一切所需处，此乃增长智慧之胜灌顶，授予种姓之子，扎 惹那 嘉纳 阿玉舍 阿比钦扎 扎。（藏文：ཏྲཱཾ་རཏྣ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：trāṃ ratna jñāna āyuṣe abhiṣiñca trāṃ，汉语字面意思：扎，宝，智慧，寿命，灌顶，扎）将瓶子触碰后脑，吽！三世诸佛皆，语不间断音悦耳，无执无染莲花音，此乃善逝语之本体，灌顶种姓之子，舍 贝玛 嘉纳 阿玉舍 阿比钦扎 舍。（藏文：ཧྲཱིཿཔདྨ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ padma jñāna āyuṣe abhiṣiñca hrīḥ，汉语字面意思：舍，莲花，智慧，寿命，灌顶，舍）将瓶子触碰左耳后，吽！三世诸佛皆，事业行持不可思，成就智慧事业之能力，以慈悲化现之行持，授予种姓之子，哈 嘎玛 嘉纳 阿玉舍 阿比钦扎 哈。（藏文：ཧཱཿཀརྨ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hāḥ karma jñāna āyuṣe abhiṣiñca hāḥ，汉语字面意思：哈，事业，智慧，寿命，灌顶，哈）如是于头之五处灌顶，自梵穴处，诸天之菩提心与五光之水流降下，观想融入自身心间。持长寿穗，如是长寿穗，明观天性之神，置于头顶等处，自寿神父母之交合处，降下具足白红菩提心光彩，与寿食相融，最终融化，身体内部充满精华物质，四大之自性，血肉暖气呼吸等之寿衰损得以恢复。观想此四者依次化为四天女之自性。吽！如转轮圣王，无需勤作如意成，如是具缘种姓子汝，以此赐予寿命受用，愿成就圆满之悉地！身成就 嗡！（藏文：ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kāya siddhi oṃ，汉语字面意思：身，成就，嗡）语成就 阿！（藏文：ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཨཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vāka siddhi ā，汉语字面意思：语，成就，阿）心成就 吽！（藏文：ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：citta siddhi hūṃ，汉语字面意思：心，成就，吽）如是头顶喉咙
English
Touching the vase to the crown of the head, Hūṃ! All Buddhas of the three times, Their body is without birth, death, separation, The unchanging, indestructible wisdom body, This empowerment of the Buddha's body of life, May it be bestowed upon the son of the lineage. Hūṃ Buddha Jñāna Āyuṣe Abhiṣiñca Oṃ. (藏文：ཧཱུྃ་བུདྡྷ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ buddha jñāna āyuṣe abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：Hūṃ, Buddha, Wisdom, Life, Abhisheka, Oṃ) Touching the vase to the forehead, Hūṃ! All Buddhas of the three times, Their mind is unwavering, clear and pure, In the state of self-appearing great wisdom, This intention of self-liberated mind, Empowers the son of the lineage. Oṃ Vajra Jñāna Āyuṣe Abhiṣiñca Hūṃ. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra jñāna āyuṣe abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Wisdom, Life, Abhisheka, Hūṃ) Touching the vase to the right ear and nape, Hūṃ! All Buddhas of the three times, The jewel of qualities, precious, The source from which all needs and desires arise, This supreme empowerment of increasing wisdom, May it be bestowed upon the son of the lineage. Trāṃ Ratna Jñāna Āyuṣe Abhiṣiñca Trāṃ. (藏文：ཏྲཱཾ་རཏྣ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：trāṃ ratna jñāna āyuṣe abhiṣiñca trāṃ，汉语字面意思：Trāṃ, Jewel, Wisdom, Life, Abhisheka, Trāṃ) Touching the vase to the back of the head, Hūṃ! All Buddhas of the three times, Their speech is unceasing, with great melodious sound, The sound of the lotus, ungrasping and unstained, This essence of the Sugata's speech, Empowers the son of the lineage. Hrīḥ Padma Jñāna Āyuṣe Abhiṣiñca Hrīḥ. (藏文：ཧྲཱིཿཔདྨ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ padma jñāna āyuṣe abhiṣiñca hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ, Lotus, Wisdom, Life, Abhisheka, Hrīḥ) Touching the vase to the left ear and nape, Hūṃ! All Buddhas of the three times, Their activity is inconceivable, The skill of accomplishing wisdom activity, This activity of emanation through compassion, May it be bestowed upon the son of the lineage. Hāḥ Karma Jñāna Āyuṣe Abhiṣiñca Hāḥ. (藏文：ཧཱཿཀརྨ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hāḥ karma jñāna āyuṣe abhiṣiñca hāḥ，汉语字面意思：Hāḥ, Karma, Wisdom, Life, Abhisheka, Hāḥ) Thus, by empowering the five places of the head, from the Brahma aperture at the crown of the head, a stream of ambrosia and five lights of the deities descends, imagine it dissolving into your heart. Holding the life-stalk, thus, the life-stalk, the nature of the deity is clear, placing it on the crown of the head and other places, from the union of the life deity father and mother, white and red bodhicitta, endowed with radiance, descends and mixes with the life-food, finally dissolving, filling the entire body with essence substances, restoring the diminished life of the four elements, flesh, blood, warmth, breath, etc. Consider that these four gradually arise as the nature of the four goddesses. Hūṃ! Like a Chakravartin king, whatever is desired is effortlessly accomplished, Likewise, to you, fortunate son of the lineage, By bestowing this enjoyment of life, May the perfect siddhi be attained! Kaya Siddhi Oṃ! (藏文：ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kāya siddhi oṃ，汉语字面意思：Body, Accomplishment, Oṃ) Vaka Siddhi Ā! (藏文：ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཨཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vāka siddhi ā，汉语字面意思：Speech, Accomplishment, Ā) Citta Siddhi Hūṃ! (藏文：ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：citta siddhi hūṃ，汉语字面意思：Mind, Accomplishment, Hūṃ) Thus, the crown of the head, the throat,