Tibetan
པ་ཟང་ཐལ་གྱི་སྡེ་ཚན་ཚེ་དཔག་མེད་ནང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུར་སྒྲུབ་པ་འདི་ལའང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་དབང་བསྐུར་བ། རླུང་ལ་བརྟེན་ནས་ཚེ་སྒྲུབ་པ། རྫས་དང་ཆོ་གས་འཆི་བདག་གི་བདུད་ཟློག་ཐབས། མི་འགྱུར་སྲོག་གིས་འཆི་མེད་དུ་སྒྲུབ་པ། ཡ་མཚན་ཁ་སྐོང་ཕྲན་ཚེགས་ཀྱི་མན་ངག་བདུན་དང་བཅས་པ་རྣམས་སུ་བཞུགས་པ་སྟེ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཐུགས་བཅུད་དུ་བསྔགས་ཤིང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་བབས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པས་ཇི་བཞིན་ཉམས་སུ་བཞེས་པ་རྣམས་སྐུ་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པ་ཤ་སྟགས་སུ་བྱོན་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་རིམ་པ་ཟབ་མོ་བསྒྲུབ་པ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱིས་བགྱི་བར་འོས་པ་རྣམས་ལེགས་པར་སྔོན་དུ་སོང་གྲུབ། སློབ་མའི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་ཐ་མི་དད་པའི་སྤྱན་ལམ་དུ་འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཚེའི་དབང་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་ཞིང་ཁམས་དབུལ་བ་ལ་ཐུགས་གཏད་པར་ཞུ། ཞེས་མཚམས་སྦྱར་ལ་མཎྜལ་འབུལ་དུ་བཅུག །དེ་ལྟར་མཎྜལ་ཕུལ་བ་སྔོན་ཏུ་སོང་ནས་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་ཐལ་མོ་སྦྱོར་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ན་མོ༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་ པོ་ཚེ་དཔག་མེད་དང་ལྷ་དང་བླ་མ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པས་བདག་ལ་འཆི་མེད་ཚེའི་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ་གྱི་མཐར་མེ་ཏོག་འཐོར། དེ་ནས་ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་གཞི་རྟེན་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་སེམས་བསྐྱེད་པའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། དེ་ཡང་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ཀློང་ཡངས་པར་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྩ་བ་བླ་མ༔ དངོས་གྲུབ་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཡི་དམ༔ བར་ཆད་སེལ་བའི་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན༔ ཁྱད་པར་རིགས་འདུས་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཚེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར་རང་དང་ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཀྱང་འཁོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ་སོའི་ཉེས་བྱས་དང་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་དྲན་ཏེ་སྙིང་ནས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་འདུན་པ་དང་བཅས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་འཚལ༔ ཆོས་སྐུ་ལོངས་སྐུ་སྤྲུལ་སྐུ་གསུམ༔ ཞེས་སོགས་ལས་བྱང་ལྟར་ལ། མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ བདག་ལ་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ལན་གསུམ། འདི་ལྟར་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་སེམས་ཅན་མཐའ་དག་རང་ཉིད་ཀྱི་ཕ་མར་མ་གྱུར་པ་གཅིག་ཀྱང་མེད་ཅིང་དེ་ཐམས་ཅད་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་འཁྱ
Chinese
在极超越部类无量寿佛中，成就报身的这个也有不共的灌顶。依靠风来修长寿，以物和仪轨来遣除死主的魔，以不变的命来成就长生不死，以及具有奇妙补充细微的口诀七种等等，安住在这些当中，被赞颂为大导师您自己的不共心髓，并且具有巨大加持的降临，如实修持的那些都变成了获得长寿成就的象征，通过那个途径来修持甚深成熟次第。导师应该做的事情都已经很好地完成了。作为弟子的本分，为了获得与上师和坛城主尊薄伽梵怙主无量寿佛无二无别的眼前的长生不死智慧金刚寿灌顶的供养，请专注于清净刹土。这样介绍后，让献曼扎。这样献曼扎在前，然后合掌并带着鲜花，请跟随念诵这个祈请文。那摩！薄伽梵怙主
English
In the extremely surpassing category of Amitayus, this attainment of the Sambhogakaya also has a unique empowerment. Relying on the wind to practice longevity, using objects and rituals to avert the Mara of the Lord of Death, achieving immortality through the unchanging life force, and residing in these along with seven wondrous supplementary subtle instructions, etc., it is praised as the unique heart essence of the great teacher himself, and those who practice it as it is, possessing a great descent of blessings, all become symbols of attaining the siddhi of longevity. Through that path, the profound ripening stages are practiced. What the teacher should do has already been well accomplished in advance. As the disciple's duty, for the offering to receive the immortal wisdom Vajra Life empowerment in the presence of the Lama and the main deity of the mandala, the Bhagavan Protector Amitayus, who are inseparable, please focus on the pure realm. After introducing it in this way, have them offer the mandala. With the offering of the mandala preceding, then join the palms with flowers and please repeat this prayer. Namo! Bhagavan Protector
Tibetan
མས་པ་ལ་ཤས་མི་བཟོད་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་དེ་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་དགོད་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང་། དེའི་ཕྱིར་དུ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་ ཀྱི་གོ་འཕང་འཐོབ་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་ཚེ་ལོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནས་བརྒྱད་ཁྲིའི་བར་དུ་ཚེ་སྲོག་འགྱུར་མེད་དུ་བརྟན་པའི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབས་ཏེ་གཞན་དག་ཀྱང་དེ་ལྟ་བུའི་ལམ་ལ་དགོད་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བདག་གིས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱའི་ཕྱིར༔ སོགས་ལན་གསུམ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཆོས་རྣམས་སོང་ནས། དངོས་གཞི་དབང་གི་གཞི་འགོད་པ་ཡེ་ཤེས་པའི་བྱིན་དབབ་པའི་སླད་དུ་སྒོ་གསུམ་གནད་གཅུན་ཏེ་དམིགས་པ་འདི་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བསྒོམ་མཛོད། ལས་བུམ་ཆུ་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་དང་བཅས་པ་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། དེའི་ངང་གདངས་ལས་རང་ཅག་རྣམས་ཀྱི་གནས་ཁང་འདི་ཉིད་འོག་མིན་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་དེ་ཡང་ས་གཞི་ཐམས་ཅད་ལག་མཐིལ་ལྟར་མཉམ་ཞིང་། རིན་པོ་ཆེ་དུ་མ་ལས་གྲུབ་པའི་བཀོད་པའི་ཁྱད་པར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་ལྡན་པའི་དབུས་སུ་རྨ་བྱས་བཏེགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲིའི་སྟེང་དུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་གེ་སར་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་བརྩེགས་པའི་གདན་ལ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿཡིག་དཀར་པོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས། མགོན་པོ་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་སྟོན་མཚན་དག་པའི་ཟླ་བ་ལྟར་གསལ་ཞིང་འོད་ཟེར་རྣམ་པ་མང་དུ་འཕྲོ་བ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་མཉམ་གཞག་གི་སྟེང་ན་ཚེའི་བུམ་པ་བསྣམས་པ་ཡུམ་གོས་དཀར་མོ་དམར་གསལ་པདྨ་བུམ་པ་ འཛིན་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་མཉམ་པར་སྦྱོར་ཞིང་། ཡབ་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དང་ཡུམ་པདྨའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་འཁྲིལ་སྦྱོར་གྱི་སྟབས་སུ་བཞུགས་པ། དབུ་སྐྲ་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཀྱི་ལྷག་མ་ལྕང་ལོའི་ཚུལ་དུ་བྲེས་ཤིང་། ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི་དར་གྱི་སྟོད་གཡོགས། ཤམ་ཐབས། གསང་ཁེབས། སྐ་རགས། ཟི་ལྡིར་ལྔ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན། ཅོད་པན། སྙན་ཆ། མགུར་ཆུ། དོ་ཤལ། ཕྲེང་བ། དཔུང་རྒྱན། སེ་མོ་དོ། ཕྱག་གདུབ། ཞབས་གདུབ་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ཤིན་ཏུ་ལྷན་ནེ། ལྷང་ངེ་ལྷམ་མེ་ཞི་བའི་ཉམས་དགུ་ལྡན་ཅིང་མཚན་དཔེའི་གཟི་བྱིན་རབ་ཏུ་འབར་བ་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མ་གྲུབ་པ་ཞིག་ཏུ་སྒོམས། དེ་ལྟར་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མ། དེ
Chinese
以无法忍受的悲悯之心想著要将他们全部安置于佛的果位之上。因此，为了自己能够获得怙主无量寿的果位，从无量寿到八万劫之间，修持能使寿命稳固不变的成就，并想著也要将其他众生安置于如此的道上，请复诵此发心：我为了成办有情众生的利益……等三遍。在这些先行法完毕之后，为了安立正行灌顶之基，降临智慧尊者的加持，请以三门专注要点，一心一意地修持此观想。以事业瓶水，念诵 嗡 班匝 阿弥利达（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ།，梵文天城体：ओṃ वज्र अमṛत，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露） 净化，念诵 梭巴瓦（藏文：སྭ་བྷཱ་བ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性） 净化。你们自己的蕴、界、处等皆不可得，化为空性。于彼空性之中，我们大家的住所即是奥明（藏文：འོག་མིན།） 极乐（藏文：བདེ་བ་ཅན།） 刹土，彼处一切地基皆如掌心般平坦，于以多种珍宝所组成的难以想象的庄严之中，在孔雀抬举的珍宝宝座之上，于各种莲花花蕊、日月重叠的坐垫之上，你们自己的心识化为白色种子字 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），从其放光融化，显现为怙主无量寿与智，身色洁白如秋夜清净之月，放射出各种光芒。一面二臂，于等持定印之上持着寿命宝瓶，明妃身着白衣，手持红色明亮的莲花宝瓶，与其无二无别地平等交合。父尊以金刚跏趺坐，母尊以莲花跏趺坐，以交抱的姿势安住。头发结成发髻，剩余部分如柳条般垂下。身着天物所成的丝绸上衣、下裙、遮阴布、腰带、五彩丝带，以及珍宝头饰、发冠、耳环、项链、璎珞、手镯、臂钏、指环、脚镯等八种饰品庄严，极其圆满，闪耀明亮，具备九种寂静之相，相好之光辉极其炽盛，观想为显现却无自性。如是观想清楚之后，于顶上观想恩德根本上师，彼
English
With unbearable great compassion, thinking to place all of them on the level of Buddhahood. Therefore, in order to attain the state of the Protector Amitayus myself, from immeasurable years to eighty thousand kalpas, I will accomplish the siddhi of making life stable and unchanging, and thinking to place others on such a path as well, please repeat this generation of bodhicitta: For the sake of accomplishing the benefit of sentient beings... etc., three times. After those preliminary practices have passed, in order to establish the basis for the actual empowerment, to bring down the blessings of the wisdom beings, please focus on the essential points of the three doors and meditate single-pointedly on this visualization. With the water of the action vase, purify with Oṃ Vajra Amṛta (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ།，梵文天城体：ओṃ वज्र अमṛत，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta，汉语字面意思：Om, Vajra, Amrita), purify with Svabhāva (藏文：སྭ་བྷཱ་བ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：Nature). Your own aggregates, elements, and sense bases, etc., are all unobtainable, transformed into emptiness. From within that emptiness, this dwelling of ours is the Akaniṣṭha (藏文：འོག་མིན།) Sukhavati (藏文：བདེ་བ་ཅན།) Pure Land, where all the ground is as flat as the palm of a hand. In the midst of an inconceivable array of splendors made of many precious jewels, on a precious throne supported by peacocks, on a seat of various lotus stamens, suns, and moons stacked on top of each other, your own consciousness transforms into a single white seed syllable Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih), which melts into light. From that, the Protector Amitayus and Wisdom appears, his body color white like the clear autumn moon, radiating various rays of light. One face, two arms, holding a vase of longevity on the mudra of meditative equipoise. The consort, dressed in white, holding a red and bright lotus vase, is inseparably united with him in equal union. The father is seated in the vajra posture, and the mother is seated in the lotus posture, abiding in a posture of embracing union. The hair is tied in a topknot, with the remaining part hanging down like willow branches. Adorned with a silk upper garment, lower garment, secret covering, belt, and five-colored ribbons made of divine substances, as well as a jeweled crown, diadem, earrings, necklace, garland, bracelets, armlets, finger rings, and eight kinds of anklets, utterly complete, radiant and luminous, possessing the nine qualities of peace, the splendor of the marks and signs blazing intensely, visualize it as appearing but without inherent existence. After visualizing it clearly in that way, visualize the kind root guru on the crown of your head, that
Tibetan
འི་དབུ་གཙུག་ནས་རིམ་བཞིན་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པ་ཐམས་ཅད་སྐུ་གསུམ་སྟོན་པའི་བར་ཐོ་བརྩེགས་སུ་བཞུགས་ཤིང་ཕྱག་ན་ཚེའི་བུམ་པ་བསྣམས་པ། མཐའ་སྐོར་དུ་ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བ་གྲངས་མེད་པ་ཏིལ་གང་ཕྱུར་བ་ལྟར་གཏམས་ཤིང་། ཁྱད་པར་མཁའ་འགྲོ་མང་པོ་གར་དང་འཛབ་དབྱངས་དིར་དིར་སྒྲོག་པ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཕྱོགས་བཅུའི་བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས། བདེ་བ་ཅན་ན་བཞུགས་པའི་མགོན་པོ་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཁོར་ཚོགས་རྒྱ་མཚོས་བསྐོར་བ། ལྷོ་ ནུབ་དཔལ་རི་པདྨ་འོད་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས་འཆི་མེད་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་ཚེའི་ལྷ་དྲང་སྲོང་རིག་འཛིན་དུ་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ། གཞན་ཡང་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པ་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་པའི་གསང་བ་གསུམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་ཕྲེང་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྣམ་པར་ནམ་མཁའ་བར་སྣང་ཐམས་ཅད་གང་བ་ཁ་ཆར་བུ་ཡུག་འཚུབས་པ་ལྟར་བྱོན་ནས་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་དེ་ཐམས་ཅད་ཁྱེད་རང་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་ལ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་ཆར་བབས་པ་ལྟར་སིབ་སིབ་ཐིམ་ཞིང་། རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དགོངས་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་རང་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས་པའི་མོས་པས་དད་གུས་དྲག་ཏུ་སྐྱེད་པར་མཛོད་ཅིག །ཅེས་བརྡ་སྤྲད། བྱིན་འབེབ་ཀྱི་རྫས་སྦྱོར་རམ་སྤོས་གུ་གུལ་གྱིས་བདུག །སྤྲོ་ན་ཆོག་རོགས་ཀྱིས་དབྱངས་རོལ་བཅས་པའམ་ཡང་ན་ཐོད་རྔ་དང་དྲིལ་བུའི་སྒྲ་མྱུར་དལ་འཚམ་པས་སྣ་དྲངས་རྒྱུད་འཁུལ་བའི་གདངས་དབྱངས་སྙན་འགྱུར་ལྡན་པས་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་བྱིན་འབེབ་པ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀ་ཛཿཧྲཱི༔ འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ལམ་མེ་བ༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་དུས་ལ་བབ༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་སོགས་བརྒྱུད་པ་རྣམས་ཀྱི་བསྐུལ་དང་སྔགས་བརྗོད་པ་ལས་བྱང་ལྟར་ཚང་བར་བྱ། དེ་ལྟར་བྱིན་དབབ་པའི་ཡེ་ཤེས་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྒྱུན་སྒོ་གསུམ་ལ་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་མི་ཉམས་བརྟན་པར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ ལན་གཉིས་ ཀྱིས་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་ཚུལ་དུ་འཇོག །དེ་ནས་ཚེ་འགུགས་པའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། སློབ་དཔོན་བདག་ཉིད་ཚེ་དཔག་མེད་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་དང
Chinese
从顶髻开始，依次所有持明传承的上师们，如阶梯般安住在三身导师之间，手中拿着长寿宝瓶。周围遍布十方无量诸佛，如芝麻般密集。尤其众多空行母歌舞，发出喋喋不休的咒语之声。所有这些的身体发出无量光芒，以此缘起，迎请十方上师、本尊、佛、菩萨。从极乐世界安住的怙主无量寿与智慧，被眷属海众围绕。从西南莲花光宫殿，与不死的莲花颅鬘长寿天、仙人、众多持明者聚集。此外，三根本诸佛的坛城，无余无缺，全部以薄伽梵怙主无量寿佛的身语意三密的印玺、咒语、手印的形式，如雨雪风暴般降临，充满整个天空。所有这些智慧轮，如大雨般淅淅沥沥地融入你自己的誓言尊者中。持明传承的上师们也以一心一意加持你的意乐，生起强烈的信心和恭敬。如是传达。用加持的药物或香古古熏香。如果愿意，可以由法友们伴随歌乐，或者以快慢适中的颅骨鼓和铃声引导，以流畅悦耳的旋律来迎请持明传承的加持：嗡啊吽！嗡 班匝 嘉纳 阿玉色 吽 仲 尼 匝 舍 嘿！从奥明法界宫殿，智慧光明闪耀，普贤王如来之时已至，赐予不死长寿成就！嗡啊吽！嗡 班匝 嘉纳 等传承的祈请和咒语，按照仪轨完整进行。如此降下加持，愿智慧的加持之流，在三门上，直至未得菩提之前，不退转，稳固。生起这样的信心。嗡 德叉 班匝 萨玛雅 吽！两次放在头顶，呈金刚交杵状。然后为了勾召寿命，如此观想：上师自身观想为无量寿佛，心间的光芒
English
From the crown of the head, successively all the Vidyadhara lineage masters, like steps, reside between the three-body teachers, holding the vase of longevity in their hands. Countless Buddhas of the ten directions are densely packed around, like sesame seeds. Especially many dakinis dance and sing, uttering incessant mantra sounds. From all of these bodies, immeasurable rays of light emanate, and through this cause, all the gurus, yidams, Buddhas, and Bodhisattvas of the ten directions are invited. From the Sukhavati, the protector Amitayus and wisdom, surrounded by a sea of retinue. From the southwest Lotus Light Palace, the immortal Lotus Skull Garland Longevity God, together with the assembly of sages and numerous Vidyadharas. Furthermore, the mandala of the Three Roots, without remainder or omission, all in the form of the body, speech, and mind seals, mantras, and hand implements of the Bhagavan Protector Amitayus, descend like a snowstorm, filling the entire sky. All these wisdom wheels, like a great rain, seep and dissolve into your own Samaya Being. May the Vidyadhara lineage masters also generate strong faith and reverence with the intention of blessing you with one-pointed mind. Thus it is conveyed. Fumigate with blessed substances or incense Guggul. If desired, the blessing of the Vidyadhara lineage can be invoked with songs and music by Dharma friends, or guided by the sound of skull drums and bells at a moderate pace, with smooth and melodious tunes: OM AH HUM! OM VAJRA JNANA AYUSHE HUM BHRAM NRI DZA HRIH! From the Ogmin Dharmadhatu Palace, the light of wisdom shines brightly, the time of Samantabhadra has come, grant the accomplishment of immortal life! OM AH HUM! OM VAJRA JNANA, etc., the invocation and mantras of the lineage, should be performed completely according to the ritual. Thus, having bestowed the blessing, may the stream of blessings of wisdom remain unwavering and firm in the three doors until enlightenment is attained. Generate such faith. OM TISHTA VAJRA SAMAYA HUM! Place it twice on the crown of the head in the form of a crossed vajra. Then, in order to summon life, contemplate as follows: The master himself is visualized as Amitayus, and the light from his heart