Tibetan
་པ་རྣམས་གཏོར་མ་འདིས་ཚིམ་པར་གྱིས་ལ་དཔག་ཚད་དང་རྒྱང་གྲགས་སུ་མ་གནས་པར་སོང་ཞིག །ཅེས་དང་ཧཱུྃ་བཞི་པའི་སྔགས་དང་བཅས་གཏོར་མ་ཕྱིར་དོར། གསུམ་པ་སྲུང་འཁོར་ནི། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས་འོག་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི། ཁོར་ཡུག་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་ར་བ་དང་དྲ་བ། སྟེང་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་གུར་དང་བླ་བྲེ། ཕྱི་རོལ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ཁ་དོག་ལྔ་པ་འབར་བས་ཁྱབ་པའི་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ལན་གསུམ་གྱིས་བརྟན་པར་བྱ། བཞི་པ་གནས་ཡོ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གནས་ཁང་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ནང་དུ། རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་ལ་སོགས་པ་སྣོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་ཨོཾ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི་མཆོད་ཡོན། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག །བདུག་སྤོས། མར་མེ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་རྫས་ དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་ས་དང་བར་སྣང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གང་བ་འཕགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་ལྟ་བུ་ཟད་མི་ཤེས་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡའི་བར་དང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །དངོས་གཞི་བདག་མདུན་སོ་སོར་སྒྲུབ་པ་དང་། ལྷན་ཅིག་ཏུ་བྱ་བ་འདམ་ཀར་གསུངས་པར་མ་ཟད་རྙིང་མའི་ཕྱག་ལེན་ཕལ་ཆེར་རུ་བདག་མདུན་ཐ་མི་དད་དུ་བསྒྲུབས་ནས། བཟླས་པའི་གོང་དུ་འཛབ་ཁང་དབྱེ་བ་སོགས་བདག་མདུན་སོ་སོར་བཟླས་དམིགས་བྱ་ཚུལ་ཡོད་ལ། འདིར་ཡང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྒྲུབ་པའི་ཚུལ་ཤེས་པར་བྱས་ཏེ་ཐོག་མར། ཨེ་མ་ཧོ། མཐའ་ཡས་ཆོས་སྐུའི་ངོ་བོ་འོད་དཔག་མེད། །ཅེས་སོགས་ཁོ་བོས་བྱས་པའི་བརྒྱུད་འདེབས་དང་། ན་མོ། བླ་མ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྐུ །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ལ། །བདག་དང་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཀུན། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སེམས་བསྐྱེད་འགྲོ་བ་ཀུན་དོན་དུ། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་བསྒྲུབས་ནས་ནི། །གང་ལ་གང་འདུལ་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །འགྲོ་བ་སྒྲོལ་བར་དམ་བཅ་འོ། །ཞེས་སྐྱབས་སེམས་དང་། རང་གི་སྒྱུ་ལུས་བེམས་པོ་འདིའི། །སྤྱི་གཙུག་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་། །ཨཱཿལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད། །དུང་མདོག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། །རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་མཛེས་པར་བརྒྱན། །ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་འཛིན། །གཡོན་པས
Chinese
令诸位食肉者以此食子满足，不要停留在量度和远处，速速离去！如是说，并以四吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之咒抛弃食子于外。三、防护轮：自心间放射十方光芒，下方为金刚地基，周围一切为金刚墙和网，上方一切为金刚帐和幡，外围一切为五色智慧火焰燃烧所遍布的宽广盛大的防护轮。嗡 班匝 RA 恰RA 恰 吽 吽 吽 帕 帕 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र रक्ष रक्ष हुं हुं हुं फट् फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，保护，保护，吽，吽，吽，呸，呸，梭哈）念诵三遍使其稳固。四、加持处所：清扫净化。从空性中，处所化为大解脱之宫殿，一切特征圆满具足，其中，以珍宝和莲花等器皿盛满，从嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）化为光芒所生的天物所成的供品：供水、洗足水、花、香、灯、香水、食物、乐器等供品，清净无碍，充满大地和虚空一切，如圣者普贤行愿品中所出的供养云聚般，成为取之不竭。嗡 班匝 阿甘……至 夏贝。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡའི་བར།，梵文天城体：ॐ वज्र अर्घं...शब्द，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ...śabda，汉语字面意思：嗡，金刚，供水...声音）并以嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽）加持之。正行：分别修自生和他生，以及一同修持，在《阿丹嘎》中有所阐述，而且宁玛派的修法大多都是自生和他生无别而修，在念诵之前有分开念诵室等，有分别念诵自生和他生的观修方法，在此也应知晓一同修持之法，首先念诵：唉玛火！无边法身之体性，无量光！等等我所作的传承祈请文，以及那摩！上师善逝总集身，三宝自性之本体。我与六道诸有情，直至菩提皈依您。发心为利一切众，修持上师佛陀后，以随顺所化之事业，誓愿度脱诸有情。如是皈依发心，以及自身幻化之庸俗之躯，顶上莲花日月之上，阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）化为金刚萨埵，身如海螺之色，一面二臂，以珍宝严饰，右手持金刚杵于心间，左手
English
May all you flesh-eaters be satisfied with this offering cake, and do not stay within measure and distance, leave quickly! Thus saying, and with the four Hūṃs (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) mantra, throw the offering cake outside. Third, the Protection Wheel: From one's own heart, rays of light radiate in ten directions, the ground below is a vajra foundation. All around is a vajra fence and net. Above, everything is a vajra tent and awning. Outside, everything is pervaded by the burning five-colored flames of wisdom, forming a vast and expansive protection wheel. Oṃ Vajra Rakṣa Rakṣa Hūṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ Svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र रक्ष रक्ष हुं हुं हुं फट् फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Oṃ, Vajra, Protect, Protect, Hūṃ, Hūṃ, Hūṃ, Phaṭ, Phaṭ, Svāhā) Recite three times to make it firm. Fourth, Blessing the Place: Sweep and purify. From emptiness, the place transforms into a great liberation palace, complete with all characteristics. Within it, fill vessels such as jewels and lotuses with offerings made of divine substances, born from Oṃ (Tibetan: ཨོཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ) dissolving into light: offering water, foot-washing water, flowers, incense, lamps, perfume, food, musical instruments, and other offerings, pure and unobstructed, filling all of earth and space, like the clouds of offerings arising from the aspirations of the noble Samantabhadra, becoming inexhaustible. Oṃ Vajra Arghaṃ... to Śabda. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡའི་བར།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र अर्घं...शब्द, Sanskrit Romanization: oṃ vajra arghaṃ...śabda, Literal Chinese meaning: Oṃ, Vajra, Offering water...Sound) And bless with Oṃ Āḥ Hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हुं, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ, Āḥ, Hūṃ) The main practice: Performing self-generation and front-generation separately, as well as practicing together, is explained in the Adankara. Moreover, most Nyingma practices involve practicing self-generation and front-generation as inseparable. Before recitation, there are practices such as separating the recitation room, and there are methods for visualizing and reciting self-generation and front-generation separately. Here too, one should understand the method of practicing together. First, recite: Emaho! The essence of the boundless Dharmakāya, Amitābha! And so on, the lineage supplication I have composed, and Namo! Guru, embodiment of the Sugatas, the nature of the Three Jewels. I and all sentient beings of the six realms, take refuge in you until enlightenment. Generating the mind for the benefit of all, having practiced the Guru Buddha, with activities that subdue whatever needs subduing, I vow to liberate all beings. Thus, taking refuge and generating the mind, and above the lotus and sun on the crown of this illusory, ordinary body, Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: Āḥ) transforms into Vajrasattva, the color of a conch shell, one face and two arms, adorned with precious jewels, the right hand holding a vajra at the heart, the left hand
Tibetan
་དྲིལ་ བུ་དཀུ་ལ་བརྟེན། །ཞབས་གཉིས་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་མཛད། །དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ཡི་གེ་ཨཱཿ། །ཨཱཿལས་འོད་འཕྲོས་མདངས་དང་ལྡན། །ཨཱཿལས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་བབས། །བདག་གི་སྤྱི་གཙུག་རྐང་མཐིལ་བར། །ཕྱི་ནང་ལུས་བཀྲུས་དག་པར་གྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་སོགས་ཡིག་བརྒྱ་བཟླ། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རང་གི་ལུས་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་པའི་རྐྱེན་གྱིས། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་དཔག་མེད་པར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཧྲཱིཿདམར་པོ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ན་མོ་གུ་རུ་ཨ་པ་རི་མི་ཏ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ས་པ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿ ཞེས་ཕྱག་བྱ། སྔགས་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཐར། ཨརྒྷཾ་སོགས་སྦྱར་བས་མཆོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སོགས་ཀྱིས་སྡོམ་པ་བཟུང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པར་བྱ། སོགས་ཀྱིས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ་པ་རྣམས་སྤྱི་འགྲོ་བཞིན་ཏེ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་གསག་གོ །སྭ་བྷཱ་ཝའི་སྔགས་བརྗོད་པ་དང་གནས་ལུགས་ཟབ་གསལ་གཉིས་མེད་ཀྱི་དོན་དྲན་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་ཏེ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རྡོ་རྗེའི་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ། ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གཞལ་ ཡས་ཁང་པ་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྒྱན་རྟ་བབས་དང་བཅས་པ། མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། དེའི་ལྟེ་བར་བདུད་རྩི་འོ་མའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཀུན་ནས་འཁྱིལ་ཞིང་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གཏམས་པའི་དབུས་ན་དཔག་བསམ་གྱི་སྡོང་པོ་ཡལ་ག་ལོ་འདབ་མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་གཡུར་ཟ་ལྡེམ་པའི་ལྟེ་བར་སེང་གེས་བཏེགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཟླ་ཉིའི་གདན་ལ་རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་དཔག་མེད་པར་གསལ་བའི་དཔྲལ་བར་སེང་ཁྲི་པད་དཀར་འདབ་མ་འབུམ་དང་ལྡན་པའི་ཟེའུ་འབྲུ་ལ་གནས་པའི་ཟླ་ཉིའི་གདན་ལ་ཧྲཱིཿདཀར་པོ་ལས་ཚེ་བུམ་དཀར་པོ་ཧྲཱིཿས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་ཚེ་ཐུང་བའི་ལས་ངན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས། སྐུ་རྡོ་རྗེ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་གོ་འཕང་ལ་བཀོད། འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་ཚེ་བུམ་ཧྲཱིཿཡིག་དང་བཅས་པ་ལ་ཐིམ། དེ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྤྱི་གཙུག་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་དངུལ་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ་གྱེན
Chinese
铃。 依止铃杵，双足跏趺坐。其心间有字母ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）。ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）中放光，光彩夺目。ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）中降下甘露之流。从我的头顶到脚底，内外身体洗涤清净。念诵嗡 班匝 萨埵 萨玛雅等百字明。上师金刚萨埵融入自身无二无别，因此，自己刹那间显现为薄伽梵阿弥陀佛，心间月轮上是红色的ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。从此放光，从自性处，无别于上师的怙主无量寿佛，为诸佛菩萨眷属围绕，于前方虚空中，念诵：嗡 班匝 萨玛札 纳摩 咕噜 阿巴热弥达 阿雅 嘉纳 萨巴热瓦热 贝友（Om Vajra Sama Jaḥ Namo Guru Aparimita Ayu Jñana Sapariwarebhyah），顶礼。于此咒语之后，加上阿甘等供养。三宝是我依怙，等语受持戒律。愿一切众生具足安乐及安乐之因，等语修持四无量心，如通常仪轨般，积累福德资粮。念诵自性咒，忆念深奥明晰无二之义，积累智慧资粮。从空性中，于金刚防护轮中央，是获得大解脱的 宫殿，四方形，四门，具有装饰和阶梯。一切特征皆圆满。其中心是甘露乳海，广大无边，其中充满各种珍宝，中央有如意树，枝繁叶茂，花果累累，摇曳生姿，中央有狮子抬起的珍宝宝座，各种莲花和日月垫上，自己刹那间显现为薄伽梵阿弥陀佛，于额头，狮子座上，有白色莲花瓣十万，花蕊上是日月垫，其上有白色ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字所标志的长寿宝瓶。从此放光，供养圣众，净化众生短命的恶业和罪障，安置于金刚长寿无量寿佛的果位。光芒收回，融入长寿宝瓶和ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字。此完全转变，于头顶大乐轮中央，银色九股金刚杵向上。
English
Bell. Depending on the bell and vajra, the two legs are in the vajra posture. In its heart is the letter ĀḤ (藏文,梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿). From ĀḤ (藏文,梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) radiates light, full of splendor. From ĀḤ (藏文,梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) descends a stream of nectar. From the crown of my head to the soles of my feet, the inner and outer body is washed and purified. Recite the hundred-syllable mantra, such as Om Vajrasattva Samaya. Due to the guru Vajrasattva dissolving into one's own body without duality, one instantly appears as the Bhagavan Amitabha, in whose heart, on the moon, is a red HRĪḤ (藏文,梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍). From this, light radiates, and from the state of self-nature, the protector Amitayus, inseparable from the guru, is surrounded by the assembly of Buddhas and Bodhisattvas, in the sky in front, recite: Om Vajra Sama Jaḥ Namo Guru Aparimita Ayu Jñana Sapariwarebhyah, prostrate. At the end of this mantra, add Argham etc. to make offerings. The Three Jewels are my refuge, etc., take vows. May all sentient beings have happiness and the cause of happiness, etc., practice the four immeasurables, as is the common practice, accumulate the accumulation of merit. Recite the Svabhava mantra and remember the meaning of profound clarity and non-duality, accumulate the accumulation of wisdom. From emptiness, in the center of the vajra protection wheel, is the great liberation palace, square, with four doors, decorations and stairs. All characteristics are completely fulfilled. In its center is a great ocean of nectar milk, swirling all around, filled with various jewels, in the center of which is a wish-fulfilling tree, with branches, leaves, flowers, and fruits hanging down, in the center of which is a jewel throne raised by lions, on various lotus and sun-moon cushions, one instantly appears as the Bhagavan Amitabha, on the forehead, on the lion throne, is a hundred thousand white lotus petals, on the stamen is a sun-moon cushion, on which is a white HRĪḤ (藏文,梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) marked long-life vase. From this, light radiates, offering to the noble ones, purifying all the evil deeds and defilements of sentient beings' short lives, and placing them in the state of Vajra Long-Life Amitayus. The light is gathered back, dissolving into the long-life vase and the letter HRĪḤ (藏文,梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍). This is completely transformed, in the center of the great bliss wheel on the crown of the head, is a silver nine-pronged vajra pointing upwards.