Tibetan
འཆི་མེད་ཚེ་སྒྲུབ་བུ་སྟོན་གོང་ཁུག་མའི་སྐོར། བློ་གསལ་བསྟན་སྐྱོང་། འཆི་མེད་ཚེ་སྒྲུབ་བུ་སྟོན་གོང་ཁུག་མའི་སྐོར། བློ་གསལ་བསྟན་སྐྱོང་། འཆི་མེད་ཚེ་སྒྲུབ་བུ་སྟོན་གོང་ཁུག་མའི་སྐོར་རྣམས་བཞུགས་སོ། ། ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨོ་རྒྱན་པདྨའི་སྲོག་ཏིག༔ རྫོགས་ཆེན་ཚེ་ཡི་སྒྲུབ་པ༔ སྐུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་མན་ངག༔ གསང་བའི་ཚེ་སྒྲུབ་རྒྱུན་ཁྱེར་འདི་ལ༔ སྔོན་འགྲོ་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་བྱ༔ དངོས་གཞི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ༔ རང་སྐད་ཅིག་གིས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་གཅིག་ཏུ་ཀྲོང་ངེ་བསྐྱེད་དེ༔ ཧྲཱིཿདཀར་པོ་གཅིག་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་ལ་བསམ༔ དེ་ཚེ་དཔག་མེད་དངོས་སུ་མོས་པ་བྱས་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདི་བྱའོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ས་ར་ཧ་ཀ་ར་རེ་ཤུདྡྷེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་ཧྲཱིཿལས་བདུད་རྩི་སྐྱ་ན་ར་ར་རྡོ་རྗེའི་དབུས་སུ་བབས་ཤིང་ཁེངས་པར་བསམས་ལ་རླུང་ཁུག་པ་བདུན་མནན་ནས་སྙིང་པོ་འདི་བཟླའོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀ་ཛ༔ ཞེས་ བརྒྱ་རྩ་ལ་སོགས་པ་ཡིད་བཟླས་བྱའོ༔ རྗེས་ལ་རང་རིག་སྤྲོས་བྲལ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་མཉམ་པར་གཞག་ན་སྐུ་མི་འགྱུར་བ་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་ངེས་སོ༔ སྙིང་ཏིག་ཡང་གཏེར་གསང་བ་སྦ༔ ས་མ་ཡ་རྒྱ༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨའི་སྙིང་གཏམ་ཤོག་དྲིལ་བཞི་ལས་འདི་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཤོག་དྲིལ་ཡིན་ནོ། །འབུལ་མེད་ཁ་སྦྱང་མཁན་ལ་མ་བསྟན་ཞེས་གསུངས་སོ། །བརྒྱུད་པ་ནི། གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་བླ་མ་ཚུལ་ཁྲིམས་བཟང་པོས་ཞུས་ནས་བསྒྲུབས་པས་ལོ་བརྒྱ་དང་བཅུ་དགུ་ཐུབ། དེ་ལ་ཆོས་རྗེ་བུ་སྟོན་རིན་པོ་ཆེས་ཞུས། དེ་ལ་ཐུགས་སྲས་ལོ་ཙཱ་བས། དེ་ལ་འཇམ་དབྱངས་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན། འཁྲུལ་ཞིག་ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱལ་མཚན། ཀ་བཞི་པ་རིན་ཆེན་མཆོག་ གྲུབ་དཔལ་འབར། རྒྱལ་ཡུམ་ཚུལ་ཁྲིམས་བཟང་མོ་་་དེའི་ཞལ་ནས། འདི་བུ་སྟོན་གོང་ཁུག་མ་བྱ་བ་ཡིན། ང་ཡན་ལ་སྐུ་ཚེ་མཐར་ཕྱིན་པ་ཁོ་ན་བྱུང་བས་ཁྱེད་རང་ཐུགས་དམ་མཛོད་གསུང་ལུང་དང་དཔེ་གནང་ངོ་། དེས་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་ཕྱུག །རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་ཕྱུག་རབ་བརྟན། རྡོ་རྗེ་འཆང་རིན་ཆེན་བསོད་ནམས་མཆོག་གྲུབ། ཆེན་པོ་རིན་ཆེན་བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོ། སློབ་དཔོན་འཇམ་དཔལ་མཁྱེན་རབ། སློབ་དཔོན་སྨོན་ལམ་བསམ་གཏན། སྦས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བློ་གསལ་བསྟན་རྒྱན། བྱང་གླིང་པ་གྲུབ་དབང་ཡེ་ཤེས་དཔལ་འབྱོར། རྗེ་བླ་མ་འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་
Chinese
关于不朽寿命成就法布顿上囊函。 洛赛丹炯。 关于不朽寿命成就法布顿上囊函。 洛赛丹炯。 不朽寿命成就法布顿上囊函的章节到此结束。 向寿命和智慧无量者顶礼！ 邬金莲师的命精，大圆满寿命之修法，身不坏金刚之口诀，此秘密寿命成就常修法，首先进行前行皈依发心，正行于三摩地中，自己刹那间观想出一个五股金色的金刚杵，在金刚杵的顶端观想一个白色的（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。此时，要生起对无量寿佛真实显现的信心，并作如下祈请：嗡 班匝 阿玉喀 萨瓦 哈嘎ra 瑞 效达 吽 啪！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ས་ར་ཧ་ཀ་ར་རེ་ཤུདྡྷེ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र आयुषे सर ह कर रे शुद्धे हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra āyuṣe sara ha kara re śuddhe hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班匝 寿命 萨瓦 哈嘎ra 瑞 效达 吽 啪！）念诵三遍后，观想（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）中降下甘露，充满金刚杵的中央，然后屏住七口气，念诵此心咒：嗡 班匝 阿玉喀 吽 仲 尼 匝！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀ་ཛ，梵文天城体：ॐ वज्र आयुषे हुं भ्रुं नृ ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra āyuṣe hūṃ bhrūṃ nṛ ja，汉语字面意思：嗡 班匝 寿命 吽 仲 尼 匝！） 念诵一百遍等，进行意念持诵。之后，将自性觉性安住在离戏如虚空般的境界中，必定能获得身不坏的寿命成就。心髓甚深伏藏，秘密，萨玛雅，嘉！ 邬金莲师的心语，从四张纸卷中，这是寿命成就的纸卷。莲师说，不要展示给没有供养和不精通的人。传承是： 莲花生大师传给曲吉旺秋，喇嘛楚臣桑布请求并修持，活了一百一十九岁。他传给曲杰布顿仁波切，他传给心子洛扎瓦，他传给蒋扬扎巴坚赞， 楚谢楚臣嘉参，嘎西巴仁钦秋 珠贝奥巴，嘉云楚臣桑姆，她说道：这是名为布顿上囊函的法。我以上的人都获得了圆满的寿命，所以你好好修持，并赐予了口传和法本。他传给蒋扬钦哲旺波，多杰羌旺秋饶丹，多杰羌仁钦索南秋珠，钦波仁钦索南嘉措，堪布蒋巴钦饶，堪布门朗桑丹，隐士瑜伽士洛赛丹坚，江岭巴珠旺益西华觉，杰喇嘛持明成就自在。
English
Concerning the Immortal Life Accomplishment, Buton Gongkhukma. Lo Sal Tenkyong. Concerning the Immortal Life Accomplishment, Buton Gongkhukma. Lo Sal Tenkyong. The chapters concerning the Immortal Life Accomplishment, Buton Gongkhukma, are complete. Homage to immeasurable life and wisdom! Essence of Orgyen Padma, Great Perfection Life Sadhana, Instructions for the Immutable Vajra Body, This Secret Life Sadhana Daily Practice, First, perform the preliminary practices of refuge and generating bodhicitta. For the main practice, in samadhi, instantly visualize a five-pronged golden vajra. On the tip of the vajra, visualize a single white (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Shame). At that time, generate faith that Amitayus is actually present and make the following supplication: Om Vajra Ayukhe Sara Ha Kara Re Shuddhe Hum Phat! (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ས་ར་ཧ་ཀ་ར་རེ་ཤུདྡྷེ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र आयुषे सर ह कर रे शुद्धे हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra āyuṣe sara ha kara re śuddhe hūṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Om Vajra Life Sara Ha Kara Re Shuddhe Hum Phat!) Recite this three times. Then, visualize nectar descending from (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Shame), filling the center of the vajra. Hold your breath seven times and recite this essence mantra: Om Vajra Ayukhe Hum Bhrum Nri Dza! (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀ་ཛ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र आयुषे हुं भ्रुं नृ ज, Sanskrit Romanization: oṃ vajra āyuṣe hūṃ bhrūṃ nṛ ja, Literal Chinese Meaning: Om Vajra Life Hum Bhrum Nri Dza!) Recite this one hundred times, etc., in mental recitation. Afterwards, rest your own awareness in a state of non-elaboration, like the sky. You will definitely attain the siddhi of immutable life. Heart essence, profound treasure, secret. Samaya, Gya! From the four scrolls of Orgyen Padma's heart words, this is the scroll of life accomplishment. Guru Rinpoche said, "Do not show it to those who have not offered or are not proficient." The lineage is: Guru Rinpoche to Chokyi Wangchuk, Lama Tsultrim Zangpo requested and practiced, living to one hundred and nineteen years. He transmitted it to Chöje Buton Rinpoche, who transmitted it to his heart son Lotsawa, who transmitted it to Jamyang Drakpa Gyaltsen, Trulshik Tsultrim Gyaltsen, Kashiwa Rinchen Chok Drub Palbar, Gyalyum Tsultrim Zangmo, who said: "This is called Buton Gongkhukma. All those before me have attained complete life, so you should practice it well," and gave the oral transmission and text. He transmitted it to Jamyang Khyentse Wangpo, Dorje Chang Wangchuk Rabten, Dorje Chang Rinchen Sonam Chokdrub, Chenpo Rinchen Sonam Gyatso, Khenpo Jampal Khyenrab, Khenpo Monlam Samten, the hidden yogi Losal Ten Gye, Janglingpa Drubwang Yeshe Paljor, and Je Lama Achime Drubpai Wangchuk.
Tibetan
རིན་ཆེན་བློ་གསལ་བསྟན་རྒྱན། བྱང་གླིང་གྲུབ་དབང་ཡེ་ཤེས་དཔལ་འབྱོར། རྗེ་བླ་མ་འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་རིན་ཆེན་བློ་གསལ་བསྟན་སྐྱོང་། དེས་བདག་སྐལ་བཟང་མཁྱེན་བརྩེའི་མིང་ཅན་ལ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་བཀའ་དྲིན་དུ་བསྩལ་ཏོ། །ཤུ་བྷཾ། ༈ བུ་སྟོན་གོང་ཁུག་མའི་ཚེ་སྒྲུབ་ཁྱེར་བདེ་ངོར་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་མཛད་པ་བཞུགས་སོ། །སྭསྟི། ཐོ་རངས་བྱ་ཁྭ་ཏའི་སྐད་མ་གྲགས་པའི་གོང་དུ་ལངས་ལ། སངས་རྒྱས་ཆོས་ཚོགས་མ་ལན་གསུམ། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་ལུས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ལྟེ་བ་སྟོང་པར་ཡོད་པ། རྭ་དབུས་མའི་རྩེ་མོར་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཧྲཱིཿདཀར་པོ། ཨོཾ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ས་ར་ཧ་ཀ་ར་རེ་ཤུདྡྷེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ཧྲཱིཿདེ་ལས་བདུད་རྩི་འོ་མའི་རྒྱུན་ལྟ་བུར་བབས། རྡོ་རྗེའི་རྭ་ནས་མར་ཞུགས། ནང་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩིས་ཁེངས་པས་འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀ་ཛཿ ཞེས་ཅི་མང་དུ་བཟླ། རླུང་བུམ་པ་ཅན་བཟུང་། དེ་ནས། ཧྲཱིཿའོད་དུ་ཞུ་ནས་རྡོ་རྗེའི་རྭ་བར་ནས་མར་ཞུགས་པས་ལུས་ཐམས་ཅད་ཁེངས་པར་བསམ། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །སོགས་བསྔོ་སྨོན་བྱ། བརྒྱུད་འདེབས་ནི། ཆོས་སྐུ་སྣང་མཐའ་ལོངས་སྐུ་ཚེ་དཔག་མེད། །སྤྲུལ་སྐུ་པད་འབྱུང་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ཞབས། །གཏེར་སྟོན་ཆོས་དབང་ཚུལ་ཁྲིམས་བཟང་པོ་དང་། །བུ་སྟོན་ཆོས་རྗེ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རིན་ཆེན་རྣམ་རྒྱལ་ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱལ་མཚན་དཔལ། །མཆོག་གྲུབ་དཔལ་འབར་ཚུལ་ཁྲིམས་བཟང་མོ་དང་། །འཇམ་མགོན་མཁྱེན་བརྩེ་དབང་ཕྱུག་རབ་བརྟན་ཞབས། །བསོད་ནམས་མཆོག་གྲུབ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོའི་ཁྱབ་བདག་མཁྱེན་རབ་རྗེ། །གང་དེའི་ཐུགས་སྲས་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་མྱུར་དུ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་པ་འདི་ཡང་རང་གི་ཉེ་གནས་ཀུན་དགའ་བློ་ལྡན་གྱི་ཁ་ཏོན་དུ་བྲིས་པའོ། །འདི་གུ་རུ་ཆོས་དབང་ལ་བླ་མ་ཚུལ་ཁྲིམས་དཔལ་བཟང་གིས་གསན་ནས་བསྒྲུབས་པས་ལོ་བརྒྱ་དང་བཅུ་དྲུག་ཐུབ་ཅིང་བགྲེས་པས་ལུས་སྟོབས་ཤོར་བ་སོགས་མེད། ཕྱིས་གྲིབ་ཤས་གཅིག་ལ་བརྟེན་ནས་སྐུ་གཤེགས། རྡོ་རྗེ་འཆང་ དབང་ཕྱུག་རབ་བརྟན་གྱིས་དགུང་ལོ་བརྒྱད་བཞེས་དུས་འདི་ལ་ལྗགས་བསྙེན་གནང་བས། ཉིན་རེ་བཞིན་རྗེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་
Chinese
仁钦洛色丹坚。绛岭珠旺益西贝觉。杰喇嘛持明成就自在仁钦洛色丹炯。其对我名吉祥智悲者，以大欢喜赐予恩德。吉祥圆满！ ༈ 布顿贡库玛的长寿修法简要仪轨，由俄尔钦多吉羌钦波所著。 स्वास्ति (svasti，吉祥)。黎明，在乌鸦的叫声未响起之前起身。念诵三遍“桑吉确措玛”。 以स्वाभाव (svabhāva，自性) 使之空性。从空性中，自身化为黄金五股金刚杵，中心为空。在中央金刚杵的顶端，观想为怙主无量寿佛的体性，白色ཧྲཱིཿ (hrīḥ，啥)。念诵：ཨོཾ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ས་ར་ཧ་ཀ་ར་རེ་ཤུདྡྷེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། （ōng āyuṣe sara haka ra re śuddhe hūṃ phaṭ，嗡 阿玉色 萨ra 哈嘎ra 瑞 效达 吽 啪特）。如此祈祷后，从ཧྲཱིཿ (hrīḥ，啥) 中降下如牛奶般的甘露之流。 从金刚杵的角尖向下流入。观想内部充满甘露，从而获得不死长寿的成就。念诵：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀ་ཛཿ （ōng bajra āyuṣe hūṃ bhrūṃ nṛ jaḥ，嗡 班匝 阿玉色 吽 仲 呢 匝） 尽可能多地念诵。屏住宝瓶气。然后，观想ཧྲཱིཿ (hrīḥ，啥) 化为光芒，从金刚杵的角尖向下流入，充满全身。以此善行，愿我迅速成就。无量寿佛怙主，等等，进行回向和发愿。传承祈请文如下：法身无量光佛，报身无量寿佛。化身莲花生，益西措嘉母。伏藏师确旺楚臣桑布和，布顿法王等祈请。仁钦南嘉楚臣坚赞贝，秋珠华巴楚臣桑摩和，蒋贡钦哲旺秋热丹等，索南秋珠等祈请。祈请坛城海之主钦饶杰。祈请彼之法子根本上师。祈请赐予寿命和智慧的。所有成就迅速赐予我。此乃为自己的近侍根嘎洛丹所写之念诵文。此法咕噜确旺从喇嘛楚臣华桑处听闻后修持，活到一百一十六岁，年老后身体力量等也未衰退。后来因少许邪魔所扰而逝世。金刚持 旺秋热丹八岁时对此进行念诵，每天杰钦
English
Rinchen Losal Tenzin. Jangling Drupwang Yeshe Peljor. Jetsun Lama Achime Drupai Wangchuk Rinchen Losal Tenkyong. He bestowed great kindness upon me, who is named Kalsang Khyentse, with great joy. Shubham! ༈ The easy-to-carry longevity practice of Buton Gongkhukma, composed by Ngorchen Dorje Chang Chenpo, is presented. Svasti. Get up before the sound of the crow is heard at dawn. Recite "Sangye Cho Tsokma" three times. Purify with svabhāva into emptiness. From within emptiness, one's own body transforms into a golden five-pronged vajra, with the center empty. At the tip of the central prong, visualize the essence of the protector Amitayus, white Hrīḥ. Recite: Oṃ āyuṣe sara haka ra re śuddhe hūṃ phaṭ. By praying in this way, nectar like a stream of milk descends from the Hrīḥ. It enters downwards from the tip of the vajra. By filling the entire inside with nectar, one attains the siddhi of immortal life. Recite: Oṃ bajra āyuṣe hūṃ bhrūṃ nṛ jaḥ as much as possible. Hold the vase breath. Then, visualize the Hrīḥ dissolving into light and entering downwards from the tip of the vajra, filling the entire body. With this virtue, may I quickly attain. Amitayus, the protector, etc., perform dedication and aspiration. The lineage supplication is as follows: Dharmakaya Amitabha, Sambhogakaya Amitayus. Nirmanakaya Padmasambhava, Yeshe Tsogyal. Tertön Chöwang Tsultrim Sangpo and, Buton Chöje, I supplicate. Rinchen Namgyal Tsultrim Gyaltsen Pel, Chokdrup Palbar Tsultrim Sangmo and, Jamyang Khyentse Wangchuk Rabten, Sonam Chokdrup, I supplicate. Khyenrapje, the lord of the mandala ocean. To the root guru, the spiritual son of that one, I supplicate. Grant quickly all the siddhis of life and wisdom. This was written as a recitation text for my attendant Kunga Lodan. Guru Chöwang heard this from Lama Tsultrim Palzang and practiced it, living to be one hundred and sixteen years old, and even in old age, his physical strength etc. did not decline. Later, he passed away due to a slight influence of negative forces. Vajradhara Wangchuk Rabten recited this when he was eight years old, and every day, Jechen