Chinese
顶礼诸位！以实际供养和意幻所生的，普贤供云充满虚空而供养。忏悔别解脱、菩萨的学处以及，持明咒的誓言违犯和缺失。圣者和凡夫的众会们，对于佛子行持而随喜。对于无边受苦的众生，转动如何适宜的法轮。在无数的劫中，为了众生的利益而不入涅槃安住。我于三时所积累的善根，为了众生获得菩提心而回向。第三是，将自己的安乐给予他人的慈爱，以及将他人的痛苦自己 取受的悲心。不离这些而祈愿的欢喜。一切平等舍弃的，心无偏颇，以远离偏袒之心修学佛子广大之行。以此福德愿一切众生具安乐，愿离一切痛苦我成熟，愿不离无苦之安乐，愿一切法平等安住于舍弃。如是说。第四是清净罪障金刚萨埵的修诵。首先是依止力的生起，观想本尊：啊！我的头顶莲花月垫上，诸佛的智慧身，金刚萨埵大乐，无垢秋月之光彩，双手持金刚铃，与自光慢母欢喜拥抱，以丝绸珍宝为庄严，双足金刚跏趺坐，安住于虹光明点的法界中。如是观想。以破恶力，对罪堕生起猛烈的后悔心为先导。对治遍行力，意念观想念诵心咒：心间月轮中央，诸佛心髓吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），百字明咒围绕，念诵放光作二利，收回降下甘露流，从自己的梵穴进入，清净一切罪障缺失，成为清净无垢。如是念诵并观想。嗡 班匝萨埵萨玛雅，玛努巴拉雅，班匝萨埵底诺巴，底叉哲柔美巴瓦，速多秀美巴瓦，速波秀美巴瓦，阿努ra多美巴瓦，萨瓦斯
English
I prostrate to all! With actual offerings and those arising from the mind, I offer with Samantabhadra's cloud of offerings filling the sky. I confess the violations and deficiencies of the vows of individual liberation, the Bodhisattva's training, and the Vidyadhara's mantras. The assemblies of noble ones and ordinary beings, I rejoice in the practice of the Bodhisattva's conduct. To the infinite beings who have become suffering, turn the Dharma wheel in a way that is appropriate. For countless eons, remain without passing into sorrow for the sake of beings. All the merits I have accumulated in the three times, I dedicate so that all beings may attain the essence of Bodhi. The third is, the loving-kindness of giving one's own happiness to others, and the compassion of taking others' suffering upon oneself. The joy of wishing to be inseparable from these. With the mind of equanimity abandoning all, with a mind free from partiality, I aspire to train in the vast conduct of the Bodhisattvas. By this merit, may all beings have happiness, may I be freed from all suffering, may I not be separated from the happiness free from suffering, may all dharmas be equal and abide in equanimity. Thus, speak. The fourth is the practice of purifying sins and obscurations, the meditation and recitation of Vajrasattva. First, the power of reliance, visualizing the deity: Ah! On the lotus and moon seat on my crown, the wisdom body of all Buddhas, Vajrasattva, great bliss, the radiance of the stainless autumn moon, the two hands holding vajra and bell, embracing the self-luminous consort with joy, adorned with silks and precious jewels, the two feet in vajra posture, residing in the realm of rainbow light and bindus. Thus, visualize. With the power of aversion, preceded by intense regret for sins and transgressions. The power of universal application, contemplating the visualization of mantra recitation: In the center of the moon mandala at the heart, the heart essence of all Sugatas, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), surrounded by the hundred-syllable mantra, reciting, light radiates, accomplishing the two benefits, gathering back, a stream of nectar descends, entering from the Brahma aperture of oneself, purifying all sins and obscurations, becoming pure and stainless. Thus, recite and contemplate. Oṃ Vajrasattva Samaya, Manupalaya, Vajrasattva Tvenopa, Tiṣṭha Dṛḍho Me Bhava, Sutoṣyo Me Bhava, Supoṣyo Me Bhava, Anurakto Me Bhava, Sarva Si
Tibetan
དྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ༔ སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ༔ ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡེཿཀུ་རུ་ཧཱུྃ༔ ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ བྷ་ག་ཝཱན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་མ་མེ་མུཉྩ༔ བཛྲཱི་བྷ་ཝ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱ༔ ཞེས་ཅི་ནུས་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱ༔ ཞེས་པའང་ཅི་རིགས་པར་བཟླས་མཐར་སྤྲོ་ཞིང་ནུས་ན། ཧོ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ ཞེས་སོགས་སྨྲེ་བཤགས་བྱ་ཞིང་། མི་ནུས་ན། མགོན་པོ་བདག་ནི་མི་ཤེས་རྨོངས་པ་ཡིས། །དམ་ཚིག་ལས་ནི་འགལ་ཞིང་ཉམས། །བླ་མ་མགོན་པོས་སྐྱབས་མཛོད་ཅིག །གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྟེ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཅན། །འགྲོ་བའི་གཙོ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་མཐོལ་ཞིང་བཤགས་སོ། །སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་དྲི་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དགྱེས་ཤིང་འཛུམ་པ་དང་བཅས་པས་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་ཐམས་ཅད་དག་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གནང་བ་བྱིན་ཅིང་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ལ་ཐིམ་པས་རང་ཉིད་ཀྱང་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུར་གྱུར་པར་བསམ། ལྔ་པ་ཚོགས་ གསག་པའི་སླད་དུ་མཎྜལ་འབུལ་བ་ནི། རིན་པོ་ཆེའི་མཎྜལ་དྲི་བཟང་གི་ཆུ་ཚོམ་བུའི་རྒྱུ་སོགས་སྟ་གོན་བྱས་ལ། ལུས་ཀྱིས་ཚོམ་བུ་འགོད་པ་དང་བསྟུན་ནས་ངག་ཏུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་གྱི༔ ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དགེ་ཚོགས་ཀུན༔ གླིང་བཞི་རི་རབ་ཉི་ཟླར་བཅས༔ ལྷ་མིའི་ལོངས་སྤྱོད་བསམ་མི་ཁྱབ༔ ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་ཆེ༔ རྒྱུན་མི་ཆད་པར་སྤྲུལ་བྱས་ཏེ༔ དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་རྩ་བ་གསུམ༔ ཆོས་སྲུང་ནོར་ལྷ་རྒྱ་མཚོ་ལ༔ གུས་པས་རྟག་ཏུ་འབུལ་བར་བགྱི༔ བསོད་ནམས་ཚོགས་ཆེན་རབ་རྫོགས་ནས༔ ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་རྒྱས་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་རཏྣ་མཎྜ་ལ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བསྡུ་ན། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཁམས་གསུམ་སྣོད་བཅུད་དཔལ་འབྱོར་དང༔ བདག་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དགེ་ཚོགས་ཀུན༔ ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་རྣམས་ལ་འབུལ༔ བཞེས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་རཏྣ་མཎྜ་ལ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཡིད་ཀྱིས་རི་རབ་གླིང་བཞི་ལྷ་མིའི་ལོངས་སྤྱོད་ཞིང་རྡུལ་གྱི་གྲངས་དང་མཉམ་པར་སྤྲུལ་ཏེ་ཕུལ་བ་ཕྱིའི་མཎྜལ། རང་རང་གི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་གཅེས་པར་བཟུང་བའི་བདོག་དགུའི་ཚོགས་དང་བཅས་ཏེ་ཕུལ་བ་ནང་གི་མཎྜལ། དེ་ཐམས་ཅད་འཁོར་གསུམ་མི་དམིགས་པའི
Chinese
དྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ༔ （藏文）萨瓦嘎玛苏扎美（藏文，梵文天城体：सर्वकर्मसुचमे，梵文罗马拟音：sarva karmasu came，汉语字面意思：一切事业善哉） ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡེཿཀུ་རུ་ཧཱུྃ༔ （藏文） ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ བྷ་ག་ཝཱན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་མ་མེ་མུཉྩ༔ （藏文） བཛྲཱི་བྷ་ཝ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱ༔ （藏文） 如是尽力念诵，嗡（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班匝萨埵啊（藏文，梵文天城体：वज्रसत्त्व，梵文罗马拟音：vajrasattva āḥ，汉语字面意思：金刚萨埵啊）也如理念诵，最终如果兴致高昂且有能力，则念诵 ཧོ༔ （藏文） 大悲世尊金刚萨埵（藏文）等忏悔文。如果不能，则念诵： 怙主我因无知愚昧故，违犯失坏所立之誓言，上师怙主祈请您救护，主尊金刚持尊您乃是，大悲自性祈请您救护，众生之主我向您求救。身语意根本与支分之誓言，所有违犯失坏皆忏悔，所有罪障、罪堕、垢染之积聚，祈请您令其清净，如是祈请后，上师金刚萨埵欢喜微笑说道：善男子，你的一切罪障、罪堕皆已清净。如是赐予后化为光融入自身，观想自己也变成具光辉的金刚萨埵身。第五是为了积聚资粮而献曼扎，准备好珍宝曼扎，香水等物，身体一边安放曼扎，口中一边念诵： 嗡（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊） 吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 我与无边诸有情，身及受用诸善聚，四洲须弥日月等，天人受用不可思，普贤供养大云团，恒常不断变化出，供养三宝珍根本，护法财神众海会，恭敬恒时作供养，圆满福德大资粮，愿证智慧光明增。 嗡（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 咕噜 爹瓦 达吉尼 萨瓦 惹那 曼扎拉 布扎 麦嘎 阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊） 吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 收摄时念诵： 嗡（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊） 吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 三界器情诸财富，我身受用善资粮，供养大悲自性者，祈请纳受赐加持。 嗡（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 萨瓦 达塔嘎达 惹那 曼扎拉 布扎 霍（藏文） 如是念诵，心中观想须弥山、四大部洲、天人受用等同于微尘数量般变化出来供养，这是外曼扎。将各自的蕴、界、处以及珍爱的九种财物等积聚起来供养，这是内曼扎。所有这些以三轮体空的方式
English
Dhi Mme Pra Yatstsa. Sarva Karma Su Tsame. Tsittam Shre Yeh Kuru Hung. Ha Ha Ha Ha Hoh. Bhagavan Sarva Tathagata Vajra Ma Me Munjtsa. Vajri Bhava Maha Samaya Sattva Ah. Recite this as much as you can. Also recite Om Vajrasattva Ah as appropriate. Finally, if you are joyful and capable, make confessions such as, "Ho! Great Compassionate Lord Vajrasattva." If you cannot, recite: "Protector, due to my ignorance and delusion, I have transgressed and broken my vows. Lama Protector, please protect me! Principal Vajra Holder, possessor of great compassion, I seek refuge in the leader of beings." Confess and purify all transgressions and breakages of the root and branch vows of body, speech, and mind. Pray that all accumulations of sins, obscurations, faults, and stains be purified and cleansed. Having prayed thus, the Lama Vajrasattva, pleased and smiling, says, "Son of my lineage, all your sins, obscurations, and faults are purified." Having thus granted permission, he dissolves into light and merges into oneself. Think that oneself also becomes the glorious Vajrasattva. Fifth, to accumulate merit, offer a mandala. Prepare a precious mandala, fragrant water, and other materials. As you place the mandala with your body, recite with your mouth: Om Ah Hung. I and limitless sentient beings, bodies, possessions, and all virtuous accumulations, including the four continents, Mount Meru, the sun, and the moon, the inconceivable enjoyments of gods and humans, a great cloud of Samantabhadra's offerings, constantly transforming without interruption, I always respectfully offer to the Three Jewels, the precious root, Dharma protectors, wealth deities, and the ocean of beings. Having perfectly completed the great accumulation of merit, may the light of wisdom increase! Om Guru Deva Dakini Sarva Ratna Mandala Puja Megha Ah Hung. When gathering, recite: Om Ah Hung. All the wealth of the three realms, vessel and contents, my body, possessions, and all virtuous accumulations, I offer to those who possess compassion. Please accept them and grant your blessings! Om Sarva Tathagata Ratna Mandala Puja Ho. Recite thus, and in your mind, visualize Mount Meru, the four continents, the enjoyments of gods and humans, as numerous as dust particles, and offer them. This is the outer mandala. Accumulate and offer your own aggregates, elements, sense bases, and the nine possessions that you cherish. This is the inner mandala. All of this is done without the three spheres of conceptualization.