Tibetan
བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ལས་ཕྱི་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་སྒྲུབ་པ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བར་ཚོགས་གཉིས་སྤེལ་བའི་ཆོ་ག་བྱིན་རླབས་ཆར་འབེབས། འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ། བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ལས་ཕྱི་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་སྒྲུབ་པ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བར་ཚོགས་གཉིས་སྤེལ་བའི་ཆོ་ག་བྱིན་རླབས་ཆར་འབེབས། འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ། བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ལས། ཕྱི་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་སྒྲུབ་པ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བར་ཚོགས་གཉིས་སྤེལ་བའི་ཆོ་ག་བྱིན་རླབས་ཆར་འབེབས་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་པདྨཱ་ཀ་ར་ཡ། །འཆི་མེད་རྟག་པ་དམ་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི། །གང་འདུལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་རྣམ་རོལ་ཅན། །རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་པདྨ་སཾ་བྷ་བས། །དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་གནས་སུ་དབུགས་འབྱིན་མཛོད། །གང་དེ་མཆོད་ཅིང་བསྙེན་པ་ལས། །བྱིན་རླབས་བདུད་རྩིའི་ཟླ་སྣང་གིས། །ཚོགས་ཟུང་ཆུ་གཏེར་འཕེལ་བའི་ཐབས། །དད་པའི་ཡིད་མཁར་དེང་འདིར་འཆར། །འདི་ལ་གསུམ། སྦྱོར་བ། དངོས་གཞི། རྗེས་སོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས། ཆོ་གར་མ་གཏོགས་པའི་སྦྱོར་བ་དང་། ཆོ་གར་གཏོགས་པའི་སྦྱོར་བའོ། །དང་པོ་ནི། གནས་དབེན་ལ་ཡིད་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་ཕྱག་དར་ལེགས་པར་བསྟར་བའི་གུང་གི་ཆར་རྩ་གསུམ་གྱི་སྣང་བརྙན་སོགས་དཀོན་མཆོག་གི་རྟེན་དགྲམ་པའི་སྤྱན་སྔར་སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་དང་། ཆུ་གཉིས་སྔོན་འགྲོའི་ཉེར་སྤྱོད། བྱེ་བྲག་ཏུ་མེ་ཏོག་ ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་བརྒྱ་རྩ་སོགས་གང་འབྱོར། མཎྜལ། དྲི་བཟང་གི་ཆུ། ཚོམ་བུའི་རྒྱུ། ཉེ་ལོགས་གང་བདེར་སྔོན་གཏོར་དང་། ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད། རོལ་མོའི་བྱེ་བྲག་སོགས་འདུ་བྱའོ། །གཉིས་པ་ལ་གསུམ། འགལ་རྐྱེན་བསལ་བ། མཐུན་རྐྱེན་སྒྲུབ་པ། རྒྱུད་སྦྱོང་བའོ། །དང་པོ་ནི། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་དབང་ཆེན་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་སྐུར་གྱུར་པར་བསམས་ལ་སྔོན་གཏོར། ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཀྱིས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་གཏོར་མ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བརླབ། བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རིི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་མགྲོན་དགུག །སྡྱཱ་ན་པ་ཏི་ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལཉྩ་ན་མ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ ག་ན་ཁཾ་གྲྀཧྞ་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་སྭཱ་ཧཱཿ ལན་གསུམ་གྱི
Chinese
上师意修断除诸障碍之外祈请法的仪轨，及与其相关的积聚二资粮之仪轨，加持降雨。 蒋扬钦哲旺波造。 上师意修断除诸障碍之外祈请法的仪轨，及与其相关的积聚二资粮之仪轨，加持降雨。 蒋扬钦哲旺波造。 上师意修断除诸障碍之外，以外祈请法的方式修持，以及与其相关的积聚二资粮之仪轨，加持降雨仪轨。 那摩咕噜贝玛嘎惹亚。 不死恒常殊胜之智慧，调伏何者幻化网之显现者，三根本总集莲花生，祈请于成就之大海处赐予呼吸。 供养、修持彼者，以加持甘露之月光，积聚双运资粮如水库般增长之方法，于此信心的意念之城显现。 此有三：预备、正行、结尾。 其中第一有二：不属于仪轨的预备，属于仪轨的预备。 第一是：于寂静处，以与意念相符的方式，良好地陈设擦拭之物，于中午时分，在陈列三根本之景象等供奉三宝的供品前，摆放药、酒、朵玛三物，以及水二种前行供品。 特别是花朵等五百种供品等，随力所能及。 曼扎，香水，食子之物，于近处方便之处摆放前供朵玛，以及会供之物，各种乐器等聚集。 第二有三：遣除违缘，成办顺缘，净治相续。 第一是：自己刹那间观想为大自在马头明王嬉戏之身，献前供朵玛。 以嗡 诃亚 智嘎 吽 啪（藏文：ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ हयग्रीव हुṃ फट्，梵文罗马拟音：oṃ hayagrīva hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，马头明王，吽，啪） 遣除。 以梭巴瓦（藏文：སྭ་བྷཱ་བ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性） 清净。 从空性中，从班（藏文：བྷྲཱུྃ།，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：班）字中，于宽广的珍宝器皿之中，朵玛的颜色、气味、味道、能力圆满。 以嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ आः हुṃ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽） 加持。 土地神等眷属 班杂 萨玛扎（藏文：བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རིི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：भूमपति सपरिवार वज्र समाजः，梵文罗马拟音：bhūmipati saparivāra vajra samājaḥ，汉语字面意思：土地神等眷属，金刚，会集）迎请。 瑜伽士 护法神等 纳摩 萨瓦 达塔嘎 喋 贝 维修瓦 穆克贝 萨瓦 他 康 悟嘎 喋 萨帕惹纳 伊芒 嘎 嘎纳 康 哥惹哈纳 丹 巴林 达 梭哈（藏文：སྡྱཱ་ན་པ་ཏི་ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལཉྩ་ན་མ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྲྀཧྞ་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་སྭཱ་ཧཱཿ，梵文天城体：ध्यानपति क्षेत्रपालञ्च नमः सर्व तथागतेभ्यो विश्वमुखेभ्यः सर्वथा खं उद्गते स्फरण इमं गगन खं गृह्ण दं बलिं त स्वाहा，梵文罗马拟音：dhyānapati kṣetrapālañca namaḥ sarva tathāgatebhyo viśvamukhebhyaḥ sarvathā khaṃ udgate spharaṇa imaṃ gagana khaṃ gṛhṇa daṃ baliṃ ta svāhā，汉语字面意思：禅定主 护法神等 敬礼 一切 如来 诸世尊 一切 虚空 出生 遍满 此 虚空 取 供品 此 供品 梭哈） 三遍。
English
The ritual of accumulating the two accumulations in connection with the outer supplication method of the Guru's Mind Accomplishment, Dispelling All Obstacles, Blessing Rain. Composed by Jamyang Khyentse Wangpo. The ritual of accumulating the two accumulations in connection with the outer supplication method of the Guru's Mind Accomplishment, Dispelling All Obstacles, Blessing Rain. Composed by Jamyang Khyentse Wangpo. The ritual of accumulating the two accumulations in connection with the outer supplication method of the Guru's Mind Accomplishment, Dispelling All Obstacles, Blessing Rain. Namo Guru Padmakaraya. The immortal, constant, and sacred wisdom, The one who manifests the magical network to tame beings, Padmasambhava, the embodiment of the three roots, Please breathe into the realm of the ocean of accomplishments. By worshiping and practicing that, With the moonlight of the nectar of blessings, The method of increasing the two accumulations like a reservoir of water, Appears here in the city of faith's mind. This has three parts: preparation, main part, and conclusion. The first has two: preparation that is not part of the ritual, and preparation that is part of the ritual. The first is: In a secluded place, in accordance with the mind, arrange the cleaning cloths well, and at noon, in front of the images of the three roots and other objects of refuge, place the three substances of medicine, alcohol, and torma, and the two waters as preliminary offerings. In particular, offer five hundred kinds of flowers, etc., as much as possible. Mandala, fragrant water, torma materials, place the preliminary torma in a convenient place nearby, as well as the materials for the tsok, various musical instruments, etc. The second has three parts: removing obstacles, accomplishing favorable conditions, and purifying the mindstream. The first is: Instantly visualize oneself as the form of the great powerful Hayagriva playing, and offer the preliminary torma. Cleanse with Om Haya Griva Hum Phat. Purify with Svabhava. From emptiness, from the syllable Bhrum, in a vast and wide precious vessel, the torma is full of color, smell, taste, and power. Bless with Om Ah Hum. Invite the guests with Bhumi Pati Sa Pariwara Vajra Samaja. Dhyanapati Kshetrapalanca Nama Sarva Tathagatebhyo Visvamukhebhya Sarvatha Kham Udagate Spharana Imam Gagana Kham Grihna Dam Balim Ta Svaha three times.