Tibetan
་འཁྲིགས། །མདུན་མཁར་པདྨའི་ལྟེ་བར་ཟླ་གདན་ལ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་གཅིག་ཏུ་འདུས་པའི་དཔལ། །མ་ཧཱ་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ནི། །དཀར་དམར་མདངས་ལྡན་ཞི་འཛུམ་སྒེག་པའི་ཉམས། །དབུ་ལ་པདྨ་མཐོང་གྲོལ་མེ་ལོང་དང་། །གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྒོད་ཀྱི་ལྡེམ་འཕྲུས་སྤྲས། །སྐུ་ལ་གསང་གོས་ཕོད་ཀ་མཐིང་ནག་སྟེང་། །ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་ཟ་འོག་བེར་ཆེན་གསོལ། །ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་ཐུགས་ཀར་འཛིན། །གཡོན་པ་མཉམ་གཞག་བདུད་རྩིའི་ཀ་པཱ་ལ། །ཚེ་བུམ་པདྨའི་ཁ་རྒྱན་མཛེས་པ་བསྣམས། །གྲུབ་མོ་གཡོན་དུ་ཁ་ཊྭཱཾ་རྩེ་མོ་གསུམ། །ཌཱ་དྲིལ་སྟག་རས་དར་དཔྱང་བརྒྱན་པ་འཆང་། ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གཡོ་མེད་བཞུགས། །སྐུ་ཡི་རང་བཞིན་སངས་རྒྱས་ཞིང་ཀུན་ཁྱབ། །གསུང་ནི་མི་ཤིགས་ཆོས་དབྱངས་རྟག་ཏུ་སྒྲོག །ཡེ་ཤེས་ཐུགས་དགོངས་གདུལ་བྱའི་ཡུལ་ལ་འཇུག །ཡོན་ཏན་བསམ་ཡས་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །སྐྱབས་གནས་ཡོངས་སུ་འདུས་པའི་སྐུ་རུ་གསལ། །བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་ལ། མདུན་མཁར་འཇའ་སྤྲིན་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་གྱིས། །བཏེགས་པའི་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་རྒྱན་བཀོད་རྫོགས། །འོག་མིན་པདྨ་དྲྭ་བའི་ཕོ་བྲང་དབུས། །ཡིད་འོང་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་འདབ་བཞི་བརྩེགས། །དབུས་སུ་པདྨ་ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པའི་ཁྲིར། །གུ་རུ་ཆེ་མཆོག་སྨུག་ནག་བརྗིད་པའི་ཉམས། །ཕྱག་གཡས་ཐོད་འཁར་གཡོན་པས་བནྡྷ་བསྣམས། །དེ་ཡི་སྤྱི་བོར་ཆུ་སྐྱེས་ཉི་ཟླའི་དབུས། །བླ་མ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དཀར་དམར་མདངས། །སྤྱན་ཟུང་ལྟ་སྟངས་བདེ་སྟོང་དབྱིངས་སུ་གཟིགས། །ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་ཐོད་ཞལ་བདུད་རྩི་ཡིས། །བཀང་བའི་རྦ་རླབས་བཾ་ཡིག་དཀར་པོས་མཚན། །དབུ་ལ་ཤེ་འུའི་སྙན་ཞུ་བརྗིད་ལྡན་གསོལ། །གསང་ཕོད་ཆོས་གོས་ཟ་འོག་བེར་ཆེན་བཀླུབས། །རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་འཇའ་ཟེར་ཀློང་ན་བཞུགས། །མཚན་ཙམ་ཐོས་པས་བསམ་པ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །བརྟན་གཡོ་སྲིད་ཞིའི་སྤྱི་དཔལ་ཆེན་པོར་གསལ། །དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་ པདྨ་འདབ་བཞི་ལ། །ཤར་དུ་གུ་རུ་སྨན་རྒྱལ་བཻ་ཌཱུའི་མདོག །གཡས་གཡོན་སྨན་རྐྱལ་བདུད་རྩིའི་བནྡྷ་བསྣམས། །ལྷོ་རུ་གུ་རུ་ནོར་ལྷ་གསེར་གྱི་མདོག །གཡས་གཡོན་རིན་ཆེན་འདོད་འབྱུང་ཐོད་པ་བསྣམས། །ནུབ་ཏུ་གུ་རུ་ཡི་དམ་རཱ་གའི་མདོག །ཕྱག་གཡོན་པདྨ་གཡོན་པས་གཏེར་སྒྲོམ་བསྣམས། །བྱང་དུ་གུ་རུ་རེ་སྐོང་མརྒད་མདོག །གཡས་གཡོན་བ་དན་འཕྱར་ཞིང་ཕུར་པ་གདེངས། །དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི། །ཤར་དུ་གུ་རུ་གིང་ཆེན་དཀར་གསལ་མདོག །གཡས་གཡོན་ཌཱ་རུ་བནྡྷ་བདུད་རྩིས་བཀང་། །ལྷོ་རུ་གུ་རུ་འབྱུང་བཞིར་དབང་སྒྱུར་མཐིང་། །བུམ་པ་རི་རབ་མེ་དཔུང་རླུང་ཞགས་བསྣམས། །ནུབ་ཏུ་གུ་རུ་མ་རུངས་སྐྲོད་མཛད་དམར། །ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་གདེངས་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ། །བྱང་དུ་གུ་རུ་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཆ་སེར། །ཕྱག་གཡས་རལ་གྲི་གཡོན་པས་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན། །ཤར་ལྷོར་གུ་རུ་འཆི་བའི་འཇིགས་སྐྱོབ་དམར། །གཡས་གཡོན་སྐྱབས་སྦྱིན་བདུད་རྩིའི་ལྷུང་བཟེད་བསྣམས། །ལྷོ་ནུབ་གུ་རུ་བར་དོའི་འཁྲུལ་འཇོམས་དམར། །རྡོ་རྗེ་མེ་ལོང་རྨ་བྱའི་མདོངས་སྒྲོ་བསྣམས། །ནུབ་བྱང་སྐྱེ་བ་སྦྱོང་མཛད་དམར་ལྗང་མདོག །གཡས་གཡོན་གྲི་གུག་ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་འཛིན། །བྱང་ཤར་འགྲོ་དྲུག་ཀུན་སྐྱོབ་དཀར་ལྗང་མདོག །རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་ཁ་ཊྭཱཾ་འཁར་བ་མཛད། །ཀུན་ཀྱང་པདྨའི་ཞྭ་མནབས་གསང་གོས་སྟེང་། ། ཕོད་ཆེན་མཐིང་ག་ཆོས་གོས་དམར་པོ་གསོལ། །ཞབས་གཉིས་བཞེངས་སྟབས་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ཚོགས་བཅས། །དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབ་གཟི་བྱིན་ལམ་མེར་བཞུགས། །བར་ཆད་ལམ་སེལ་སྐབས། རང་མདུན་མཁའ་དབྱིངས་འཇའ་སྤྲིན་འཁྲིགས་པའི་ཀློང་། །རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་མཚན་ཉིད་ཡོངས་རྫོགས་དབུས། །པདྨ་འདབ་བརྒྱད་འདབ་བཞི་བརྩེགས་པའི་ལྟེར། །སེང་ཁྲི་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་གྱི་སྟེང་། །སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། །དཀར་དམར་མདངས་ལྡན་ཁྲོ་འཛུམ་པད་ཞྭ་མནབས། །གསང་ཕོད་ཆོས་གོས་བེར་ཕྱམ་བརྗིད་པར་བཀླུབས། །ཕྱག་གཡས་སྡིགས་མཛུབ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་གདེངས། །གཡོན་པས་མཉམ་གཞག་ཐོད་ཞལ་ཚེ་བུམ་འཛིན། །གསང་ཡུམ་ཁ་ཊྭཱཾ་ཚུལ་གྱིས་མཆན་གཡོན་བརྟེན། །ཞབས་གཉིས་རྒྱལ་པོ་རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས། །སྤྱི་བོར་ལོངས་སྐུ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་དཀར། །ཐལ་སྦྱར་ཤེལ་ཕྲེང་པད་འཛིན་ལོངས་སྐུའི་ཆས། །དེ་སྟེང་ཆོས་སྐུ་ཚེ་འོད་དཔག་མེད་དམར། །མཉམ་གཞག་ཚེ་བུམ་དར་དང་རིན་ཆེན་བརྒྱན། །ཕྱི་རོལ་འདབ་བཞི་ཤར་ནས་གཡས་སྐོར་དུ། །རྒྱལ་བའི་གདུང་འཛིན་དཀར་གསལ་རུས་རྒྱན་ཅན། །རལ་གྲི་ལྕགས་ཀྱུ་གདེངས་ཤིང་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞེངས། །སྨྲ་བའི་སེང་གེ་ མདོག་དཀར་པཎ་ཆེན་ཆས། །ཆོས་འཆད་ཕྱག་རྒྱ་ཨུཏྤལ་པུསྟི་བཏེགས། །སྐྱེས་མཆོག་ཚུལ་བཟང་གསེར་མདོག་པཎ་ཞུ་དང་། །ཆོས་གོས་གསུམ་གསོལ་རྡོ་རྗེ་སྒྲོམ་བུ་འཛིན། །བདུད་ཀྱི་གཤེད་ཆེན་དཀར་སྨུག་ཕུར་པའི་ཕྱག །པད་ཞྭ་ཕོད་མཐིང་ཆོས་གོས་གསོལ་ནས་འགྱིངས། །འདབ་བརྒྱད་ཤར་ནས་བ
Chinese
適宜。 前方宮殿蓮花中央月墊上， 三世諸佛之身語意， 功德事業匯聚之莊嚴， 瑪哈咕嚕蓮花生乃是， 紅白光彩容光煥發，寂靜微笑嫵媚之姿， 頭戴蓮花見解脫鏡， 金色金剛雄鷹翎毛作莊嚴， 身上秘密法衣袍褂深藍色之上， 法衣三種錦緞大氅披於身， 右手五股金剛杵置於胸， 左手等持甘露顱器中， 持有裝飾精美之長壽寶瓶蓮花， 成就母左手持卡章嘎三尖矛， 手搖鼓虎皮幡旗絲帶作裝飾。 雙足金剛跏趺坐，安住不動搖， 身之自性遍布諸佛剎土， 語乃不壞法音恆常宣， 智慧意念進入所化眾生界， 功德不可思議事業任運成， 於救護處所圓滿匯聚之身顯現。 祈願任運成就，前方宮殿彩虹祥雲五彩具， 托舉珍寶宮殿裝飾圓滿， 於奧明蓮花網之宮殿中央， 悅意蓮花八瓣四瓣重疊， 中央蓮花日月重疊之座上， 咕嚕大尊深紫黑色威嚴之姿， 右手持托巴杵，左手持班雜， 其之頂上蓮花日月中央， 上師大樂潔白泛紅光， 雙眼視線安住樂空法界中， 雙手等持顱器甘露滿， 充滿波濤白色嗡（藏文：བཾ，梵文天城體：वं，梵文羅馬擬音：vaṃ，漢語字面意思：種子字）字為標誌， 頭戴夏吾式樣莊嚴耳飾， 身穿秘密法衣法衣錦緞大氅， 金剛跏趺坐安住虹光中， 僅僅聽聞名號便能任運成就所願， 於輪涅萬有之大威德中顯現。 其之外圍 蓮花四瓣上， 東方咕嚕藥王琉璃色， 左右藥囊甘露班雜持， 南方咕嚕財神金色， 左右珍寶如意顱器持， 西方咕嚕本尊紅色， 左手蓮花右手持伏藏箱， 北方咕嚕滿願祖母綠色， 左右揚起幡旗手持橛， 其之外圍蓮花八瓣的
English
Appropriate. On the moon cushion in the center of the lotus palace in front, The body, speech, and mind of all Buddhas of the three times, The glory of the union of qualities and activities, Maha Guru Padmasambhava is, With radiant red and white complexion, a serene smile and graceful demeanor, A lotus hat, a mirror of liberation through sight, Adorned with golden vajra and eagle feathers, On the body, a secret robe, a dark blue phodra, above, The three kinds of Dharma robes, a brocade cloak, are worn, The right hand holds a five-pronged vajra at the heart, The left hand holds a nectar-filled kapala in meditative equipoise, Holding a beautifully adorned long-life vase lotus, The accomplished mother holds a khatvanga with three points in her left hand, A hand drum, tiger skin, and silk streamers adorn it. Both feet are in the vajra posture, sitting unmoving, The nature of the body pervades all Buddhafields, The speech is the indestructible Dharma sound, constantly proclaimed, The wisdom mind enters the realm of beings to be tamed, Qualities are inconceivable, activities are spontaneously accomplished, Manifesting as the body in which all refuges are fully gathered. May aspirations be spontaneously fulfilled. In the palace in front, rainbows and clouds with five colors, Supporting a precious palace with complete decorations, In the center of the palace of the Lotus Net of Akanishta, Pleasing lotus with eight petals and four petals stacked, In the center, on a throne of stacked lotus, sun, and moon, Guru Chemchok, with a majestic dark purplish-black appearance, The right hand holds a skull club, the left holds a bandha, At the crown of his head, in the center of a lotus, sun, and moon, Lama Dewa Chenpo, white and red in complexion, Both eyes gaze into the sphere of bliss and emptiness, Both hands in meditative equipoise, a skull cup filled with nectar, Marked by waves filled with the white syllable Bam (Tibetan: བཾ, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Chinese literal meaning: seed syllable), A majestic She'u-style headdress is worn on the head, A secret robe, Dharma robes, and a brocade cloak are worn, Sitting in the vajra posture in the midst of rainbow light, Just hearing the name spontaneously fulfills aspirations, Manifesting as the great glory of samsara and nirvana. On the outer layer On the four lotus petals, In the east, Guru Menla, the color of lapis lazuli, Left and right, holding medicine bags and nectar bandhas, In the south, Guru Norlha, the color of gold, Left and right, holding wish-fulfilling jewel skull cups, In the west, Guru Yidam, the color of raga, The left hand holds a lotus, the right hand holds a treasure box, In the north, Guru Reskong, the color of emerald, Left and right, raising banners and holding phurbas, On the outer layer of eight lotus petals
Chinese
于东方，咕噜金刚大士，白色明亮之身，左右手持嘎巴拉鼓和充满甘露的班杂。于南方，咕噜掌控四大的蓝色身，手持宝瓶、须弥山、火焰、风索。于西方，咕噜驱逐邪魔的红色身，手持铁钩、索套、权杖、铁链，摇动铃铛。于北方，咕噜金刚铠甲的黄色身，右手持剑，左手持铁钩。于东南方，咕噜救脱死亡怖畏的红色身，左右手施予救护印，持甘露宝瓶。于西南方，咕噜平息中阴迷乱的红色身，手持金刚、明镜、孔雀翎羽。于西北方，咕噜净化转生的红绿色身，左右手持弯刀，持颅骨甘露。于东北方，咕噜救护六道众生的白绿色身，手持九股金刚杵、卡杖嘎、手杖。一切都戴着莲花帽，身着密宗服饰之上， 穿着宽大的蓝色法衣和红色袈裟。双足站立之姿，伴随着化身眷属，降下成就之雨，光辉灿烂地安住。 在遣除障碍之时，于自身前方虚空，彩虹云雾弥漫之中，珍宝宫殿，具足一切特征的中央，八瓣莲花，四瓣重叠的莲心之上，狮子宝座、莲花、日月之垫上，镇压显有世间的莲花颅鬘力，身色白红，容光焕发，忿怒微笑，头戴莲花帽，身着密宗服饰、法衣、披风，威严庄重。右手持期克印，高举五股金刚杵，左手结禅定印，持颅器和长寿宝瓶。秘密佛母以卡杖嘎之姿势，倚于左腋。双足以国王游戏之姿安住。头顶上方，报身观世音菩萨，白色身，双手合掌，持水晶念珠和莲花，具足报身装束。其上方，法身无量寿佛，红色身，结禅定印，持长寿宝瓶，以绸缎和珍宝庄严。外围四瓣莲花，从东方开始顺时针方向，持有胜者传承者，白色明亮，具有骨饰，手持宝剑、铁钩，伸展和收缩而立。语狮子， 白色身，具足班智达装束，说法手印，手持乌巴拉花和经书。殊胜贤者，金色身，头戴班智达帽，身着三法衣，手持金刚盒。降伏魔众大士，蓝黑色身，手持普巴杵，头戴莲花帽，身着蓝色法衣，威风凛凛。八瓣莲花，从东方开始。
English
To the east, Guru Gingchen, with a clear white complexion, holds a damaru drum and a bandha filled with nectar in his right and left hands. To the south, Guru, the master of the four elements, with a blue complexion, holds a vase, Mount Meru, flames, and a wind lasso. To the west, Guru, who dispels the unruly, with a red complexion, wields an iron hook, lasso, club, and iron chain, and rings a bell. To the north, Guru Vajra Armor, with a yellow complexion, holds a sword in his right hand and an iron hook in his left. To the southeast, Guru, who protects from the fear of death, with a red complexion, bestows refuge with his right and left hands, holding a nectar-filled begging bowl. To the southwest, Guru, who subdues the delusions of the bardo, with a red complexion, holds a vajra, a mirror, and peacock feathers. To the northwest, Guru, who purifies rebirth, with a reddish-green complexion, holds a curved knife and a skull cup filled with nectar in his right and left hands. To the northeast, Guru, who protects all six realms of beings, with a white-green complexion, wields a nine-pronged vajra, khatvanga, and staff. All wear lotus hats, and on top of their secret garments, They wear large blue robes and red Dharma robes. With their two feet standing, accompanied by emanated retinues, they shower down accomplishments and dwell with radiant splendor. During the clearing of obstacles, in the space in front of oneself, amidst a swirling mass of rainbows and clouds, in the center of a precious palace complete with all characteristics, on top of an eight-petaled lotus, with four layers of petals, on a lion throne, a lotus, and a sun and moon cushion, sits the one who suppresses the phenomenal world, Padma Totreng Tsal. With a white and red complexion, radiant and smiling wrathfully, he wears a lotus hat, and is clad in secret garments, Dharma robes, and a cloak, majestic and dignified. His right hand holds a threatening mudra, brandishing a five-pronged vajra, while his left hand rests in meditative equipoise, holding a skull cup and a vase of longevity. The secret consort leans on his left side in the posture of holding a khatvanga. He sits with his two feet in the posture of royal ease. Above his head is the Sambhogakaya Avalokiteshvara, with a white body, hands folded in prayer, holding a crystal rosary and a lotus, adorned with the ornaments of the Sambhogakaya. Above that is the Dharmakaya Amitayus, with a red body, in meditative equipoise, holding a vase of longevity, adorned with silk and jewels. On the outer four petals, starting from the east and moving clockwise, are the holders of the victorious lineage, white and radiant, adorned with bone ornaments, holding swords and iron hooks, standing in postures of stretching and contracting. Lion of Speech, With a white complexion, adorned with the attire of a Pandit, with the mudra of teaching the Dharma, holding an utpala flower and a book. Supreme being, with excellent conduct, golden in color, wearing a Pandit hat, and clad in three Dharma robes, holding a vajra box. Great slayer of demons, with a dark reddish complexion, holding a phurba, wearing a lotus hat, clad in blue robes, standing majestically. Eight petals, starting from the east.