Tibetan
ར་ནག་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན། །བྱང་གི་འདབ་སྟེང་དབང་ཕྱུག་ཉི་ཟླའི་སྟེང་། །ཕུར་པ་མཐིང་ནག་རི་རབ་ཕུར་བུ་འདྲིལ། །ཤར་ལྷོའི་འདབ་སྟེང་མ་བདུད་ཉི་ཟླའི་སྟེང། །མངོན་རྫོགས་མཐིང་ནག་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་འཛིན། །ལྷོ་ནུབ་བྱོལ་སོང་གཙོ་བརྒྱད་ཉི་ཟླའི་སྟེང་། །ཆེ་མཆོག་མཐིང་ནག་རྡོ་རྗེ་དུང་ཁྲག་འཛིན། །ནུབ་བྱང་ཟླ་སྟེང་ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་དམར། །མཉམ་གཞག་ཚེ་བུམ་ལོངས་སྐུའི་རྒྱན་ཆས་རྫོགས། །བྱང་ཤར་ཉི་སྟེང་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དམར། །གྲི་ཐོད་འཛིན་ཅིང་བརྐྱང་བསྐུམ་གར་གྱིས་རོལ། །མི་སྐྱོད་གཡས་སུ་ཤཱཀ་ཐུབ་གསེར་གྱི་མདོག །ས་གནོན་མཉམ་གཞག་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་གསོལ། །གཡོན་དུ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་དཀར་གསལ་མདངས། །ཆོས་འཁོར་ཕྱག་རྒྱ་སྤྲུལ་སྐུའི་ཆ་ལུགས་རྫོགས། །མདུན་ཕྱོགས་པད་ཟླར་འཇམ་དཔལ་ལི་ཁྲིའི་མདངས། །རལ་གྲི་ཨུཏྤལ་ཤེས་རབ་གླེགས་བམ་མཚན། །གཡས་ཕྱོགས་པད་ཟླར་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་དཀར། །མཆོག་སྦྱིན་སྐྱབས་སྦྱིན་པད་དཀར་སྡོང་བུ་བསྣམས། །གཡོན་ཕྱོགས་པད་ཟླར་བཅོམ་ལྡན་གསང་བའི་བདག །མཐིང་སྔོན་རྡོ་རྗེ་དང་ནི་དྲིལ་བུ་འཛིན། །ཀུན་ཀྱང་ལོངས་སྐུའི་ཆ་བྱད་ཕྱེད་སྐྱིལ་བཞུགས། །དེ་མཐར་ལྷ་ཀླུ་མི་ཡི་རིག་པ་འཛིན། །ཚོམ་བུ་འབུམ་སྡེ་གཞན་ཡང་ མཆོག་གསུམ་དང་། །རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོས་སྤྲིན་ཕུང་གཏིབས་ལྟར་བསྐོར། །ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་གྱུར། །འདི་ནས་ཉི་མ་ལ། མདུན་དུ་མཚོ་དབུས་ཟངས་མདོག་དཔལ་གྱི་རི། །ཙིཏྟའི་དབྱིབས་ཅན་ཐོག་མཉམ་བརྡལ་བ་ལ། །པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་པོ། །རིན་ཆེན་རང་བཞིན་སུམ་བརྩེགས་འོད་དུ་འབར། །གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་རྒྱན་བཀོད་རྫོགས། །བདུད་རྩིའི་རྫིང་བུ་དཔག་བསམ་ལྗོན་པའི་ཤིང་། །མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་སྐྱེད་ཚལ་ཀུན་ནས་བསྐོར། ཁང་བཟང་སྟེང་མར་རྒྱལ་བ་རིགས་དྲུག་དང་། །བར་དུ་གུ་རུ་ཐོད་ཕྲེང་སྡེ་ལྔ་བཞུགས། །འོག་ཁང་དབུས་སུ་བམ་ཆེན་པད་ཉིའི་སྟེང་། །སྤྲུལ་པའི་གར་བསྒྱུར་རཀྴ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། །སྨུག་ནག་དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་སྤྱི་བོར་བཅིངས། །ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས། །བེར་ཕོད་སྨུག་ནག་ཞིང་ཆེན་གཡང་གཞི་གསོལ། །རུས་པའི་རྒྱན་ལྡན་བརྐྱང་བསྐུམ་འགྱིང་སྟབས་བཞུགས། །ཕྱོགས་མཚམས་སྒྲུབ་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང་། །དེ་རྒྱབ་གིང་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔའི་ཚོགས། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཚོགས་གར་སྟབས་བསྒྱུར། །འདོད་སྣམ་མཆོད་པའི་ལྷ་མོས་མཆོད་སྤྲིན་འབུལ། །སྒོ་བཞིར་རྒྱལ་ཆེན་སྡེ་བཞི་དྲེགས་པའི་ཚོགས། །མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་ལྷམ་མེར་གསལ་བ་ལ། །མོས་གུས་དྲག་པོས་གསོལ་བཏབ་རྒྱུད་བསྐུལ་ན། །རྔ་ཡབ་གླིང་ནས་ཐུགས་དམ་ཆེན་པོ་ཡིས། ། རྨད་བྱུང་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་དགོངས་པས་བྱོན། །ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་དབང་སྐུར་བྱིན་བརླབ་གྱུར། །སྤྲོས་བྲལ་བདེ་ཆེན་ལ། ས་ཕྱོགས་སངས་རྒྱས་ཞིང་ཁམས་བཀོད་པའི་དབུས། །པདྨའི་སྡོང་པོ་ཁྲི་འཕང་གསུམ་དང་ལྡན། །ཡལ་ག་ལོ་འདབ་མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་རྒྱས། །ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་འོད་གུར་འཁྲིགས། །ལྷ་རྣམས་ཁྲུས་གསོལ་མེ་ཏོག་ཆར་ཆེན་འབེབ། །ལྷ་མོ་དུ་མས་གླུ་ལེན་མཆོད་སྤྲིན་སྤྲོ། །བྱ་རིགས་སྐད་སྒྲོག་བུང་བས་གླུ་སྙན་ལེན། །པད་སྡོང་སྟེང་མའི་དབུས་སུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །གཡས་གཡོན་རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་རྡོ་རྗེ་སེམས། །མདུན་དུ་ཨིནྡྲ་བྷཱུ་ཏི་རྒྱལ་པོའི་ཆས། །ཏནྟྲ་བཅོ་བརྒྱད་གླེགས་བམ་ཕྱག་ན་བསྣམས། །གཡས་སུ་འཇམ་དཔལ་རྒྱབ་ཏུ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །གཡོན་དུ་ཕྱག་རྡོར་དེ་དག་མཐའ་སྐོར་དུ། །ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ་མིའི་རིག་འཛིན། །རིགས་ཅན་དྲྭ་མ་ཚོམ་བུ་བཅས་པས་བསྐོར། །བར་མའི་དབུས་སུ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་བཞུགས། །མདུན་དུ་འཇམ་བཤེས་གཡས་སུ་ཤྲཱི་སིངྷ། །གཡོན་དུ་བི་མ་རྒྱབ་ཏུ་སངས་རྒྱས་གསང་། །རིམ་བརྒྱུད་རིག་འཛིན་བླ་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར། །པད་སྡོང་འོག་མར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་གུ་རུ་རྡོ་རྗེ་ཆོས། །མཐིང་ནག་དར་དང་རིན་ཆེན་རུས་པས་བརྒྱན། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་འཛིན་ཕག་མོ་དམར་མོར་འཁྲིལ། ། འཇའ་ཟེར་ཀློང་དུ་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །གཙོ་བོའི་ཕྱོགས་མཚམས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་། །ཤར་དུ་ཡང་དག་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཀཱ་ར། །དཀར་གསལ་རྡོ་རྗེ་དང་ནི་དྲིལ་བུ་འཛིན། །ལྷོ་རུ་འཇམ་དཔལ་མཉྫུ་མི་ཏྲ་ནི། །དཀར་སྨུག་བེ་ཅོན་སྒྲེང་ཞིང་སྡིགས་མཛུབ་མཛད། །ནུབ་ཏུ་རྟ་མཆོག་ནཱ་གརྫུ་ན་ཆེ། །དམར་སེར་སྤྲུལ་སྐུའི་ཆས་ལྡན་ཆོས་འཆད་མཛད། །བྱང་དུ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་པྲ་ཧསྟི། །དཀར་ལྗང་ཕྱག་ཤིང་དང་ནི་པུསྟི་འཛིན། །ཤར་ལྷོར་བླ་མེད་དྷ་ན་སཾ་ཀྲྀ་ཏ། །དམར་སྨུག་ཐོད་རྔ་པད་ཕོར་བདུད་རྩིས་བཀང་། །ལྷོ་ནུབ་ཡེ་ཤེས་དྷཱ་ཀི་ཙནྜ་ལཱི། །པད་མདོག་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་ཚེ་བུམ་འཛིན། །ནུབ་བྱང་དྲེགས་འདུལ་གུ་ཧྱ་ཙནྡྲ་ནི། །དམར་པོ་ཕྱག་གཉིས་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད། །བྱང་ཤར་སྟོབས་ལྡན་ཤཱིནྟཾ་གརྦྷ་ཆེ། །དམར་སྨུག་འཁོར་ལོ་གསོར་ཞིང་གྲི་
Chinese
乌黑金刚铃执持， 北方莲瓣日轮上， 黑蓝普巴杵旋绕须弥。 东南莲瓣日轮上， 圆满黑蓝金刚锤执持。 西南畜主八部日轮上， 大胜黑蓝金刚血海螺执持。 西北月轮无量寿怙主红， 等持寿瓶圆满报身饰。 东北日轮金刚亥母红， 持钺刀颅器舞嬉戏。 不动明王右侧释迦牟尼金， 触地等持披着三法衣。 左侧极喜金刚白亮光， 法轮手印圆满化身相。 前方莲月文殊菩萨橙色光， 宝剑乌巴拉智慧经函具。 右方莲月观世音自在白， 施胜救怖持着白莲茎。 左方莲月薄伽梵秘密主， 蓝黑金刚与铃执持。 皆为报身装束半跏坐。 其外天龙人及持明众， 无数部众以及 三宝尊， 三根本海如云聚围绕， 以智慧眼加持祈垂视。 自此向日， 前方海中铜色吉祥山， 心形平坦广阔地上， 莲花光之广大宫殿中， 珍宝自性三重楼阁光焰燃， 四方四门马头装饰皆圆满， 甘露池与如意树之林， 种种鲜花花园处处皆围绕， 楼上诸佛六部众， 中间莲师颅鬘五部众安住， 下层楼阁中央大垫莲日上， 幻化舞姿罗刹颅鬘力， 紫黑发髻束于头顶上， 右手金刚杵左手持颅血， 紫黑法衣广大垫子披其身， 骨饰庄严伸屈威严姿安住， 四隅八修部之诸神众， 其后金刚童子空行五部众， 勇父瑜伽母众舞姿变幻， 天衣供养天女献上供云。
English
The raven-black one holds the vajra bell. On the northern petal, above the sun and moon of Wangchuk, The dark blue phurba whirls around Mount Meru. On the southeastern petal, above the sun and moon of the Matri demons, The complete dark blue one holds the vajra hammer. On the southwestern petal, above the sun and moon of the eight classes of animal-headed beings, The great supreme dark blue one holds the vajra conch of blood. On the northwestern moon, Amitabha, the red protector, In meditative equipoise, complete with the ornaments of the sambhogakaya holding a vase of longevity. On the northeastern sun, Vajravarahi is red, Holding a curved knife and skull cup, dancing in extended and contracted postures. To the right, Akshobhya, Shakyamuni of golden hue, In earth-touching meditative equipoise, wearing the three robes. To the left, Garab Dorje, with clear white radiance, With the dharmachakra mudra, complete with the attire of a nirmanakaya. In front, on a lotus and moon, Manjushri with vermillion radiance, Adorned with a sword, utpala, and the wisdom text. To the right, on a lotus and moon, Avalokiteshvara is white, With the gesture of supreme giving and protection, holding a white lotus stem. To the left, on a lotus and moon, the Bhagavan, Lord of Secrets, Dark blue, holding a vajra and bell. All are seated in half-lotus posture, adorned in the attire of the sambhogakaya. Surrounding them are gods, nagas, humans, and vidyadharas, Clusters of hundreds of thousands, and also The Three Jewels, The ocean of the Three Roots, surrounding like dense clouds, May they bless with their wisdom gaze. From here, towards the sun, In front, in the middle of the ocean, is the Copper-Colored Glorious Mountain, Shaped like a heart, on a flat and vast ground, In the great palace of lotus light, The self-arisen precious three-storied palace blazes with light, Complete with four sides, four doors, and horse-head decorations, Surrounded on all sides by pools of nectar and forests of wish-fulfilling trees, And gardens of various flowers. On the upper floor reside the Buddhas of the six realms, In the middle reside the five classes of Guru Tothreng, In the center of the lower floor, on a great lotus and sun cushion, The emanation dances, Raksha Tothreng Tsal, With dark purple hair tied in a knot on the crown of his head, The right hand holds a vajra, the left holds a skull cup of blood, A dark purple cloak and a vast cushion cover his body, Adorned with bone ornaments, he stands in a majestic posture, extended and contracted. In the four directions are the deities of the eight practice sections, Behind them are the five classes of Gingchen and dakinis, The heroes and yoginis dance in various postures, The goddesses of desire and form offer clouds of offerings. S
Chinese
四门四大天王傲慢众，如实现量般明亮显现，以猛烈虔诚祈请劝请时，从孔雀翎岛以广大誓愿力，以稀有大神通之意而降临，以慈悲垂念赐予灌顶加持。于离戏大乐中，在处所佛陀刹土庄严的中央，具有莲花树干三层高度，枝叶花果茂盛，所有方隅智慧光幕交织，诸神沐浴降下大雨鲜花，众多天女歌唱供养云，鸟类鸣叫蜜蜂唱美妙歌声。莲树上方中央为普贤王如来，右边金刚持与金刚萨埵，前方因陀罗部底国王装束，手持十八部密续经卷，右边文殊菩萨背后观世音，左边金刚手，彼等周围，天龙夜叉罗刹人类持明者，种姓眷属成群围绕。中间为极喜金刚，前方蒋贝协年，右边师利星哈，左边毗玛拉，背后佛密，次第传承持明上师众围绕。下方莲树月轮上，诸佛总集古汝多吉确列，深蓝以绸缎珍宝骨饰庄严，金刚铃持明红猪母环抱，虹光之中安住金刚跏趺坐。主尊的方隅月轮之上，东方扬达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）班杂吽嘎ra（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），白色明亮持金刚杵与铃，南方文殊菩萨曼殊弥扎，白中带紫高举杖并作忿怒印，西方马头明王龙树大士，红色黄色化身装束讲经说法，北方金刚童子扎布哈斯德，白色绿色持手杖与经书，东南无上达那桑嘎日德，红中带紫颅鼓莲花碗满盛甘露，西南智慧空行旃扎丽，莲色五股金刚长寿宝瓶，西北降伏傲慢古雅旃扎，红色双手作铁钩手印，东北大力夏丹嘎波切，红中带紫转动轮与
English
The arrogant assembly of the four great kings at the four gates, clearly appearing as if in reality, when supplicated and urged with intense devotion, from Rhayab Ling with great vows, come with the intention of great and wondrous miracles, with compassion, bestow empowerment and blessings. In the expanse of effortless great bliss, in the center of the Buddha's pure land arrangement, is a lotus tree with three levels of height, with flourishing branches, leaves, flowers, and fruits, all directions are interwoven with a web of wisdom light. The gods bathe and shower great rains of flowers, many goddesses sing and offer clouds of offerings, birds chirp and bees sing sweet songs. In the center of the upper lotus tree is Kuntuzangpo (Samantabhadra), to the right is Vajradhara and Vajrasattva, in front is King Indrabhuti in royal attire, holding eighteen tantra texts in his hands, to the right is Manjushri and behind is Avalokiteshvara, to the left is Vajrapani, and around them are gods, nagas, yakshas, rakshasas, human vidyadharas, and lineage holders with their retinues. In the middle is Garab Dorje, in front is Jampel Shenyen, to the right is Shri Singha, to the left is Vimalamitra, and behind is Buddhaguhya, surrounded by the lineage of vidyadhara lamas. On the lower lotus tree, on a lunar disc, is Sangye Kundu Guru Dorje Cholok, dark blue adorned with silk, jewels, and bone ornaments, embracing the red sow holding a vajra and bell, sitting in vajra posture in a realm of rainbows. On the lunar discs in the cardinal directions of the main deity, in the east is Yangdak (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，meaning) Vajra Humkara (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，meaning), white and clear, holding a vajra and bell, in the south is Manjushri Manju Mitra, white and purplish, raising a staff and making a threatening mudra, in the west is Tamchok (Hayagriva) the great Nagarjuna, red and yellow, in the attire of an emanation, teaching the Dharma, in the north is Dorje Zhonnu (Vajrakumara) Prahasti, white and green, holding a staff and a book, in the southeast is Lame Dhana Samkrita, reddish-purple, holding a skull drum and a lotus bowl filled with nectar, in the southwest is Yeshe Dakini Chandali, lotus-colored, holding a five-pronged vajra and a long-life vase, in the northwest is Drekdul Guhya Chandra, red, with both hands making an iron hook mudra, in the northeast is Tobden Shintam Garbha Chenpo, reddish-purple, turning a wheel and a knife.