Tibetan
གསལ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལས། སྣོད་རྣམ་པར་དག་པ་ས་ཕྱོགས་འདི་ཉིད་འོག་མིན་པདྨ་དྲྭ་བའི་ཞིང་གི་རྒྱན་བཀོད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབུས་སུ། ཁྱེད་རང་རྣམས་གང་དུ་གནས་པའི་གོ་སར་པད་སྡོང་ཉི་ཟླའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ། བཅུད་རྣམ་པར་དག་པ་རང་རིག་པའི་ངོ་བོ་ཧྲཱིཿཡིག་དཀར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུས་རྡོ་རྗེ་ཧྲཱིཿས་མཚན་པར་གྱུར། དེ་ལས་ཀྱང་འཕྲོ་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་རིགས་འདུས་བླ་མ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་ཤིང་མཚན་དཔེ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཕྱག་གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀའི་སྟོད་དུ་འཛིན་ཅིང་གཡོན་མཉམ་གཞག་བནྡྷ་ཚེ་བུམ་དང་བཅས་པ་བསྣམས་པ། དབུ་ལ་འདབ་ལྡན་པདྨ་མཐོང་གྲོལ་དང་སྐུ་ལ་གསང་གོས་ཕོད་ཀ་ཆོས་གོས་ཟ་འོག་གི་བེར་ཕྱམ་རྣམས་བརྩེགས་མར་གསོལ་བ། གྲུ་མོ་གཡོན་དུ་ཁ་ཊྭཱཾ་རྩེ་གསུམ་བརྟེན་ཅིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་འོད་འབར་བའི་ཀློང་དུ་ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་ཐུགས་ཀར་པད་ཟླའི་གདན་ལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཚེ་དཔག་མེད་དམར་གསལ་ལོངས་སྐུའི་ཆས་ཅན། ཕྱག་མཉམ་གཞག་ཚེ་བུམ་བསྣམས་ཤིང་ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པ། རང་འོད་ཀྱི་ཡུམ་གོས་དཀར་མོ་དང་མཉམ་ པར་སྦྱོར་བའི་མཁའ་གསང་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ཧཱུྃ་དམར་པོ་དང་བྷྱོ་སྔོན་པོ་གཙོ་བོའི་སྐུའི་གཡས་དང་གཡོན་དུ་སྤྲོས་པ་ལས། གཡས་ཕྱོགས་སུ་པད་ཉི་རྒྱལ་བསེན་གྱི་གདན་ལ་ཆེ་མཆོག་གུ་རུ་དྲག་པོ་རབ་དམར་མེའི་མདོག་ཅན་ཁྲོ་ཞིང་གཏུམ་པ། རྡོ་རྗེ་དང་སྡིག་པ་འཛིན་ཅིང་ཟུར་ཞལ་གཡོན་དུ་གཟིགས་པ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་རྡོ་རྗེའི་མེ་འོད་འབར་བའི་ཀློང་ན་འགྱིང་ཞིང་བརྗིད་པ། གཡོན་ཕྱོགས་སུ་པད་ཉི་བྱད་མ་བསྣོལ་བའི་གདན་ལ་ཡེ་ཤེས་ཌཱ་ཀི་སེང་གདོང་མ་ནམ་མཁའི་མདངས་ཅན་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རལ་པ་སྒྲེང་བ། ཟུར་ཞལ་གཡས་སུ་གཟིགས་ཤིང་ཕྱག་གཉིས་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་དང་གྲུ་མོ་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་རྩེ་གསུམ་འཆང་བ། སེང་གེའི་པགས་པའི་སྟོད་གཡོགས་སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་གྲོལ་བ། རུས་པ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་ཤིང་ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་གར་སྟབས་ཀྱི་རོལ་པས་བཞུགས་པ། གཙོ་བོ་གསུམ་གྱི་གནས་གསུམ་དུ་རྡོ་རྗེའི་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་འོད་འབར་བས་མཚན་པར་གསལ་ཐོབ། དེ་ནས་རྒྱུད་རྣམ་པར་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ལྷའི་གཟི་བྱིན་དབབ་པའི་སླད་དུ། སློབ་དཔོན་དང་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་ནས་འོད་ཟེར་ཉི་མའི་ཟེར་ཐག་ལྟ་བུ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་གང་བ་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་འབྱམས་ རྣམས་དང་། ཁྱད་པར་བདེ་ཆེན་པདྨ་འོད་ཀྱི་ཕོ་བྲང་། དབང་དྲག་རོལ་པའི་དུར་ཁྲོད། དག་པ་མཁའ་སྤྱོད་ཨོ་རྒྱན་གྱི་ཞིང་རྣམས་སུ་བཞུགས་པའི་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གུ་རུ་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་གསུང་ཡིག་འབྲུ་ཐུགས་ཕྱག་མཚན་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་བཞེངས་ཏེ་ཆར་བབས་པ་ལྟར་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་གསུམ་ལ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མོས་ཤིག །འབེབ་པའི་རྫས་བདུག །དབྱངས་དང་ཌཱ་དྲིལ་བཅས་ལས་བྱང་གི་སྤྱན་འདྲེན། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བཞེངས་ཤིག་བླ་མ་རིག་འཛིན་སོགས་ཀྱི་མཐར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཞེས་ལན་མང་དུ་བརྗོད། ཡེ་ཤེས་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྒྱུན་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་བརྟན་པར་བྱས་པར་མོས་ཤིག །ཏིཥྛ་བཛྲ། ཞེས་མགོ་བོར་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཞག །སྔར་བྱིན་པའི་མེ་ཏོག་གི་ཅོད་པན་དེ་ཉིད་རང་རིག་ལྷག་པའི་ལྷ་ལ་འབུལ་བའི་མོས་པས་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་དང་བཅས་འདོར་བར་ཞུ། པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོ༔ ཞེས་འདོར་དུ་གཞུག །སླར་སྤྱི་བོར་བཀོད་ལ། མེ་ཏོག་རང་གི་རིགས་ཀྱི་ལྷས་བཞེས་ནས་སླར་ཡང་དབང་རྟགས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པར་མོས་ཤིག །པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བཱ་ལ། མ་རིག་པའི་སྒྲིབ་གཡོགས་ཐམས་ཅད་མིག་དར་དང་ལྷན་ ཅིག་བསལ་བས་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །བཛྲ་ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། ཅེས་གདོང་བསལ། དག་པའི་མིག་གིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཇལ་བར་གྱུར་པ་ནི། ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གཞལ་མེད་ཁང་རྒྱན་དང་བཀོད་པ་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབུས་སུ་པད་སྡོང་ཉི་ཟླའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ། དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་གུ་རུ་པདྨ་འོད་འབར་ལ་བླ་མ་རིག་འཛིན་གྲུབ་ཐོབ་བྱེ་བ་འབུམ་སྡེས་བསྐོར་བ། གཡས་སུ་པད་ཉི་རྒྱལ་བསེན་གྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཆེ་མཆོག་གུ་རུ་དྲག་པོ་ལ་ཡི་དམ་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་འབྱམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། གཡོན་དུ་པད་ཉི་བྱད་མའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་མཁའ་འགྲོ་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་ལ་འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པའི་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། སྒོ་བཞིར་རིགས་བཞིའི་དཔའ་བོ་ཡབ་ཡུམ་བཅས་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྩ་བ་མ་ལུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་རྟེན་དང་བརྟེན
Chinese
在明空性之中，清净的器世界此地，乃是圆满具足邬金莲花网刹土的庄严的中央。你们所处的处所，在莲茎日月垫之上。清净的精华，自性本觉的白色ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字，放射光芒又收摄，以金刚ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字为标志。由此又放射收摄完全，你们刹那间成为种姓总集上师莲花生，具有白里透红的光泽，圆满一切相好。右手里拿着金刚杵，置于心口上方，左手等持印拿着装有长寿甘露的宝瓶。头上戴着莲花瓣的见即解脱冠，身上依次穿着秘密法衣、袍子、法衣和丝绸的披风。左肘处倚靠着三尖卡杖嘎，在智慧的自光熊熊燃烧的境界中，以金刚跏趺坐姿安住。心间莲花月亮垫上，智慧勇识无量寿佛，红色明亮，具有报身装束。双手等持印拿着长寿宝瓶，双足金刚跏趺坐。与自光之母白衣佛母一同交合，从空密处发出菩提心精华，红色ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字和蓝色བྷྱོ་（藏文，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：bhyo）字，从主尊的身之左右放射出来。右边莲花日轮国王宝座上，大殊胜嘿噜嘎极红，如火焰般，忿怒而凶猛。手持金刚杵和业物，斜眼看着左边。以八种尸林装束严饰，在金刚火焰光芒中，威风凛凛，雄伟壮丽。左边莲花日轮交叠尸垫上，智慧空行母狮面空行母，具有天空般的蓝色，竖立着铁蝎子的头发。斜眼看着右边，双手拿着弯刀和颅碗，肘弯处拿着三尖卡杖嘎。上身盖着狮子皮，下身围着虎皮裙。以骨饰和珍宝严饰，双腿一屈一伸，以舞姿安住。三位主尊的三处，以金刚字三字放光而标志，清晰显现。之后，为了降临清净的传承智慧本尊的加持，从上师和你们的三处放射出太阳般的光芒。
English
Within the state of clear emptiness, this pure vessel realm, in the very center of the perfectly adorned realm of the Ogmin Lotus Net, upon the lotus stem sun and moon cushion at the place where you all abide, the pure essence, the self-aware nature, the white syllable HRIH (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥), radiates and gathers light, marked by the vajra HRIH (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥). From that, radiating and gathering completely, you all instantly become the combined lineage Guru Padmasambhava, with a complexion of white tinged with red, complete with all marks and signs. The right hand holds a vajra aloft near the heart, and the left hand in meditative equipoise holds a vase of longevity together with a bandha. On the head is a lotus-petaled liberating-upon-sight crown, and the body is adorned with layers of secret robes, a phod ka, a dharma robe, and a silk brocade cloak. Leaning a three-pointed khatvanga against the left elbow, in the midst of the blazing expanse of wisdom's own light, you sit in the vajra posture. At the heart, upon a lotus and moon cushion, is the wisdom being Amitayus, red and radiant, adorned with the ornaments of the sambhogakaya. The hands hold a vase of longevity in meditative equipoise, and the legs are in the vajra posture. United with the white-robed consort of self-existing light, from the secret space of the sky emanate drops of bodhichitta, the red HUM (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and the blue BH YO (藏文，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：bhyo), radiating from the right and left of the main deity's body. On the right side, upon a lotus and sun throne, is the great and supreme Guru Dragpo, intensely red like fire, wrathful and fierce. Holding a vajra and a noose, glancing sideways to the left. Adorned with the eight charnel ground ornaments, he strides and towers in the midst of blazing vajra flames. On the left side, upon a lotus and sun crossed-corpse cushion, is the wisdom dakini Simhamukha, with a complexion the color of the sky, brandishing a meteoric iron mane. Glancing sideways to the right, the two hands hold a curved knife and a skull cup filled with blood, and in the crook of the elbow is held a three-pointed khatvanga. The upper body is covered with a lion skin, and the lower body is draped with a tiger skin. Adorned with bone and jewel ornaments, the two legs are in a posture of playful dance, one extended and one bent. The three places of the three main figures are marked with the three vajra syllables blazing with light, clearly perceived. Then, in order to invoke the splendor of the pure lineage wisdom deities, from the three places of the master and yourselves, rays of light like the sun...
Chinese
光芒如丝线般充满虚空。十方三根本诸佛的无量坛城，特别是极乐莲花光宫殿，威猛自在的尸陀林，清净空行邬金刹土中安住的上师、本尊、空行母等，祈请触动其心续。所有这些都化现为莲师三根本的身手印、语文字、心手印、法器光芒，如雨般降临，融入你们的三门，祈愿加持你们的相续。降临的物品是熏香。伴随着乐器和手铃，进行招请仪轨。吽舍 (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ)，在“祈请上师持明…”等之后，念诵：嗡啊吽班匝咕噜德瓦达吉尼嘉纳阿贝夏亚阿阿 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ，梵文天城体：ॐ आः हूँ वज्र गुरु देव डाकिनी ज्ञान आवेशय आ आ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru deva ḍākinī jñāna āveśaya ā ā，汉语字面意思：嗡啊吽，金刚上师，本尊，空行母，智慧，请降临，啊啊)多次。祈愿智慧的加持之流，直至证得菩提之前都稳固。底叉班匝 (藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ།，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：安住金刚)。将金刚交杵置于头顶。先前给予的花冠，以虔诚之心献给自性本觉的本尊，念诵此咒语后抛掷。 扎德匝班匝霍 (藏文：པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ，梵文天城体：प्रतीच्छ वज्र हो，梵文罗马拟音：pratīccha vajra ho，汉语字面意思：领受金刚 吼)。示意抛掷。再次置于头顶。祈愿花朵被自性本觉的本尊所纳受，并再次作为灌顶的象征束于头顶。 扎德哲合那额芒萨埵玛哈巴拉 (藏文：པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བཱ་ལ།，梵文天城体：प्रतिगृह्ण इमं सत्त्व महा बाल，梵文罗马拟音：pratigṛhṇa imaṃ sattva mahā bāla，汉语字面意思：接受此有情大力量)。无明的障蔽与眼罩一同消除，祈愿获得清净智慧之眼。班匝匝休扎贝夏亚 啪 (藏文：བཛྲ་ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：वज्र चक्षुः प्र वेशय फट्，梵文罗马拟音：vajra cakṣuḥ pra veśaya phaṭ，汉语字面意思：金刚眼 请进入 啪)。揭开面纱。以清净之眼得见智慧坛城：大解脱的无量宫殿，装饰和陈设，所有特征都圆满具足的中央，莲花茎日月垫之上。 诸佛三根本总集莲师光明身，被上师持明成就者百千万眷属围绕。右侧莲花日月莲花垫之上，大胜莲师猛咒尊，被本尊诸佛的无量坛城围绕。左侧莲花日月莲花垫之上，空行狮面母，被百万广阔的空行众围绕。四门四部勇士父母等，加持成就事业之根本，无余的大坛城，所依和能依。
English
Rays of light, like threads, spread, filling the expanse of the sky. The countless mandalas of the Three Roots, the Buddhas of the ten directions, and especially the Palace of Great Bliss, Lotus Light, the charnel ground of powerful mastery, and the pure realms of Khechara and Oddiyana, invoke the heart streams of the gurus, yidams, and dakinis residing there. May all of them arise in the form of the body, hand gestures, speech, syllables, mind, hand emblems, and rays of light of the Guru Three Roots, and descend like rain, dissolving into your three doors, blessing your being. The offering substance is incense. With music and handbells, perform the invocation from the practice text. Hūṃ hrīḥ. At the end of "Arise, Guru Vidyadhara...", recite many times: Oṃ āḥ hūṃ vajra guru deva ḍākinī jñāna āveśaya ā ā. May the stream of blessings of wisdom be firm until enlightenment is attained. Tiṣṭha vajra. Place the crossed vajra on the head. With the devotion of offering the previously given flower crown to the deity of self-awareness, cast it away with the recitation of this mantra: Pratīccha vajra hoḥ. Instruct to cast it away. Place it again on the crown of the head. May the flower be accepted by the deity of one's own lineage, and may it again be bound on the crown of the head as a symbol of empowerment. Pratigṛhṇa imaṃ sattva mahā bāla. May all the obscurations of ignorance be removed along with the blindfold, and may you attain the pure eye of wisdom. Vajra cakṣuḥ pra veśaya phaṭ. Remove the veil. Having seen the mandala of wisdom with the pure eye: In the center of the great liberation's immeasurable palace, complete with all ornaments, arrangements, and characteristics, upon a lotus stem, sun and moon cushion. Guru Padmasambhava, the embodiment of all the Three Jewels and Three Roots, blazing with light, surrounded by hundreds of thousands of gurus, vidyadharas, and accomplished ones. To the right, upon a lotus sun Gyaltsen cushion, the Supreme Guru Dragpo, surrounded by countless mandalas of yidams and buddhas. To the left, upon a lotus sun demon cushion, the Lion-faced Dakini, surrounded by a vast assembly of hundreds of thousands of dakinis. At the four gates, the heroes and heroines of the four families, together with the roots of blessings, accomplishments, and activities, the great mandala without remainder, the support and the supported.