Tibetan
པལ་ཆེན་པོ་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ་ལ། ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་དངོས་སུ་ཕུལ་བའི་ཤོག་སེར་ལས་གཏན་ལ་ཕབ་ཅིང་སྐལ་ལྡན་དུ་མ་སྨིན་གྲོལ་གྱི་ལམ་བཟང་དུ་བཀོད་པར་མཛད་པའི་ཟབ་ཆོས་འདི་ནི། གཏེར་གཞུང་ལས། ཚིག་ཉུང་དོན་གསལ་ལམ་ཁྱེར་བདེ༔ བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་གཏེར༔ འདི་ཉིད་འཕྲད་ཅིང་ཉམས་ལེན་ཀུན༔ གནས་སྐབས་གདོན་བགེགས་བར་ཆད་དང༔ ནད་མུག་མཚོན་འཁྲུགས་རྒུད་པ་ཞི༔ ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཉམས་རྟོགས་རྒྱས༔ ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཀུན་དབང་དུ་འགྱུར༔ སྡེ་བརྒྱད་བྱད་ཕུར་ཚར་ཐག་ཆོད༔ མཐར་ཐུག་ལྔ་ལྡན་འོད་ཀྱི་སྐུ༔ པདྨ་བདག་དང་འདུ་འབྲལ་མེད༔ དེ་ཕྱིར་སྙིང་ལས་གཅེས་པར་ཟུངས༔ ཞེས་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པའི་འབྱུང་གནས་སུ་གྱུར་པ་ཡིན་ལ། དེ་ལྟ་བུའི་དབང་བསྐུར་བསྒྲུབ་པ་ལ་འཇུག་པ་དང་དངོས་གཞིའི་ཆོ་ག་གཉིས་སུ་ཡོད་པ་ལས། ཐོག་མར་འཇུག་ པའི་ཆོས་རྣམས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་ཞིང་ཁམས་འབུལ་བར་ཞུ། ཞེས་མཚམས་སྦྱར་བས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །མཚམས་སྦྱོར་དང་སྔགས་སྤྱི་མཐུན་བྱས་ལ་མིག་དར་མེ་ཏོག་གཏད། སྙིམ་པ་མེ་ཏོག་གིས་བཀང་བའི་ཐལ་སྦྱར་བཅས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྩ་གསུམ་འདུས་པའི་སྤྱི་དཔལ་ཆེ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བདག་ལ་དགོངས༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡི༔ སྨིན་གྲོལ་དབང་མཆོག་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལ་ལེགས་སོའི་གནང་བ་སྦྱིན་ཞིང་རྡོ་རྗེའི་ཐ་ཚིག་ལ་གནས་དགོས་པར་གདམས་པ་འདི་ལ་སྙན་གཏོད་འཚལ། ལེགས་འོང་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ཟབ་མོའི་དབང་བསྐུར་དོན་གཉེར་ན༔ དད་དང་དམ་ཚིག་སྲོག་བཞིན་སྲུངས༔ འདའ་ཀ་རྡོ་རྗེའི་བྲོ་བོར་ཅིག༔ དུང་ཞལ་ནས་ཆུ་སྦྱིན་ལ། རྡོ་རྗེའི་ཆུ་ནན་གྱིས་དཔང་པོར་བྱས་ཏེ་འདའ་དཀའི་དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས༔ ས་མ་ཡ་ཨི་དན་ན་ར་ཀན༔ བླ་མ་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཁའ་ཁྱབ་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་རོལ་མོ་རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་ཕུང་རྣམ་པར་བཀོད་པའི་སྤྱན་སྔར། བདག་སོགས་རིགས་དྲུག་གིས་བསྡུས་པའི་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ་སྒོ་གསུམ་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། མར་གྱུར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་རྩ་གསུམ་བླ་མའི་གོ་འཕང་བསྒྲུབ་ འདོད་ཀྱི་སྨོན་པ་དང་། དེའི་ཕྱིར་ཟབ་མོའི་ལམ་དོན་དུ་གཉེར་བར་འདོད་པའི་འཇུག་པ་སེམས་བསྐྱེད་གསལ་ཐོབ་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ༔
Chinese
在伟大的莲花光明密咒洲（Palchenpo Padma Odsal Do-ngak Lingpa）处，由智慧空行母迎请并亲自献上的黄纸上确定，并为众多具缘者安排成熟解脱的妙道，此甚深法是，从伏藏文中说：词少义明易于行持，是加持成就生起之宝藏，若能遇到此法并勤修，暂时魔障与阻碍，以及病灾饥荒刀兵衰败息，寿命福德财富证悟增，一切圆满皆自在，八部鬼神诅咒皆断除，终极五身光明身，莲师我与永不离，因此珍之如心髓。如是成为殊胜与共同成就无余之生源。如是进入灌顶修持，有进入和正行仪轨二者，首先为祈请进入之法，为酬谢之资粮而献世界。如是引导后令献曼扎。作共同引导和念诵仪轨后，给予眼罩和鲜花。双手合掌，掌心充满鲜花，念诵此祈请文。三根本汇聚之总主，金刚上师请垂念，上师本尊空行母，祈赐成熟解脱胜灌顶。念诵三遍。如是祈请后，赐予善哉之应允，并教诫需安住于金刚誓句，请谛听。善来具缘种姓子，若欲求甚深之灌顶，信与誓言如命护，莫舍难违金刚味。从海螺中施水，以金刚之水郑重作证，心想如法守护难违之誓言，念诵此句：萨玛雅 依当 纳ra 嘎纳（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。于上师三根本诸佛坛城，遍布虚空智慧幻化之嬉戏，浩瀚如海云聚般陈设之前。我等为首六道众生直至菩提藏之间，以三门恭敬皈依，为曾为母有情之义，欲成就三根本上师之果位， 以及欲为彼故而精进甚深之道，为得入之发心，念诵此句：那摩。
English
At the great Palchenpo Padma Odsal Do-ngak Lingpa, this profound Dharma, which was determined from the yellow scrolls personally offered by the wisdom dakini and arranged as a good path of maturation and liberation for many fortunate ones, is, according to the treasure text: Few words, clear meaning, easy to carry; a treasure from which blessings and siddhis arise. If one encounters this and practices diligently, temporarily, demonic obstacles and hindrances, as well as diseases, famines, wars, and declines will be pacified; life, merit, wealth, and realization will increase; all perfections will be mastered; the eight classes of spirits and curses will be cut off; ultimately, the five-bodied light body; Padma, myself, and inseparable. Therefore, hold it dearer than your heart. Thus, it becomes the source of all supreme and common siddhis without exception. Such an empowerment practice has two parts: the entrance and the main ritual. First, to request the entrance Dharma, I offer the field as a reward. After this introduction, the mandala is offered. After the common introduction and mantra recitation, the blindfold and flowers are given. With palms filled with flowers, join your hands and repeat this prayer: Great lord, the embodiment of the Three Roots, Vajra Master, please consider me! Lama, Yidam, and Dakini, please bestow the supreme empowerment of maturation and liberation! Repeat three times. After praying in this way, grant the approval of "Excellent!" and advise that one must abide by the Vajra word. Please listen to this: Well come, fortunate son of noble family! If you seek the profound empowerment, protect faith and samaya like your life! Do not abandon the difficult-to-violate Vajra taste! Give water from the conch shell. Taking the Vajra water as a solemn witness, thinking that you will protect the difficult-to-violate vows properly, repeat this: samaya idam nara kana (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). In front of the mandala of the Lama, Three Roots, and all Buddhas, the play of all-pervading wisdom illusions, arranged like a vast ocean of clouds. I and all sentient beings included in the six realms, until reaching the essence of enlightenment, take refuge with reverence in the three doors, and for the sake of all mother sentient beings, wishing to accomplish the state of the Lama of the Three Roots, and therefore wishing to strive for the profound path, to obtain the generation of entering mind, repeat this: Namo.
Tibetan
བླ་མ་རྩ་གསུམ་སོགས་ལས་བྱང་ལྟར་ལན་གསུམ། ཞིང་མཆོག་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་གསག་སྦྱོང་སྤེལ་གསུམ་གྱི་སྙིང་པོར་གྱུར་པ་ཡན་ལག་བཅུ་པ་ཚུལ་བཞིན་བྱ་བའི་འདུན་པས་ཚིག་དང་མཐུན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རེ་རེ་ནས་གསལ་ཐོབ་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བླ་མ་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་གཤེགས༔ ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་ཕྱག་འཚལ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཉམས་ཆག་སྡིག་སྒྲིབ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས༔ གསང་སྔགས་བསྒྲུབས་ལ་རྗེས་ཡི་རང༔ སྨིན་གྲོལ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཁོར་བསྐོར༔ མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས་གསོལ་འདེབས༔ སྙིང་པོ་སེམས་ཅན་དོན་དུ་བསྔོ༔ ཡང་དག་རྡོ་རྗེའི་དོན་རྟོགས་ཤོག༔ ལན་གསུམ། སྒོ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་སུ་སྨིན་བྱེད་དབང་ལ་རགས་ལས་ཀྱང་དབང་སྲོག་དམ་ཚིག་ལ་རགས་ལས་པས། སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ལྷག་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་སྡོམ་པ་དང་དམ་ཚིག་མཐའ་དག་ངོ་བོ་གནས་འགྱུར་བའི་ཚུལ་གྱིས་བཟུང་། ཡོན་ཏན་ཡར་ལྡན་དུ་བསྲུང་། དུས་སྐབས་དགོས་པ་གང་གཙོར་སྤྱད་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨོཾ༔ བདེ་བར་ གཤེགས་པ་ཁྱེད་ཅི་འདྲ༔ དེ་འདྲ་ཁོ་ནར་བདག་གྱུར་ཅིག༔ སྤྱོད་པ་རྨད་བྱུང་བསམ་ཡས་པ༔ འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་བདག་གིས་སྤྱད༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་དམ་པ་དང༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་འདི༔ སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏོང་ན༔ རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོས་བྱིན་རློབ་མཛོད༔ དུས་ངན་ཐ་མའི་འཇིག་རྟེན་འདིར༔ སངས་རྒྱས་མཛད་དཀའ་བདག་གིས་བསྒྲུབ༔ བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་དཀའ་བདག་གིས་སྤྱད༔ རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ བདག་ཅག་བསམ་པ་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག༔ ལན་གསུམ། དེ་དག་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་འཇུག་གི་ཆོ་ག་རྣམས་གྲུབ་ནས། ནང་འཇུག་གི་སླད་དུ་སློབ་དཔོན་གྱི་ཕྱག་གི་རྡོ་རྗེས་དྲངས་ཏེ་ཡོལ་བའི་ནང་དུ་ཞུགས་པར་མོས་ཤིག །ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཞེས་ཡོལ་བ་བསལ། དེ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་སྒོ་ནས་བརྩམ་སྟེ་གཡས་བསྐོར་གྱིས་ཕྱིན་ཞིང་སྒོ་རེ་རེ་བཞིན་ཕྱག་བྱ་བའི་འདུན་པས་ཐལ་མོ་གནས་གསུམ་དུ་སྦྱོར་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨོཾ་ན་མ་སྟེ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ན་མ་མི་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ན་མོ་ན་མ་ཧཱུྃ༔ ལན་བཞི་བརྗོད། དེ་ནས་ནང་འཇུག་གི་དངོས་གཞི་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་ཡིན་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལུས་གནད་དྲང་པོར་སྲོངས། ངག་གནད་སྲོག་རྩོལ་ཁ་སྦྱོར་དུ་ཆིངས། ཡིད་ཀྱི་གནད་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར་དམིགས་པ་འདི་རྣམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སྒོམས་ཤིག །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ སོགས། ཆོས་ཐམས་ཅད་འོད་
Chinese
上师、根本、三身等，如仪轨中所述念诵三遍。在这些殊胜的福田前，以积聚、清净、增长三者的精华——十支供养，如法行持的意乐，从与词句相应的禅定中，一一获得明晰，并随之念诵：上师、根本、三身圣众降临，安住于日月莲花之座，身语意三恭敬顶礼，奉献内外密之供品，忏悔堕罪恶业及诸障，随喜密咒之修持，祈请转动成熟解脱之密咒法轮，祈请不入涅槃长久住世，将此功德回向于一切有情众生，愿能证悟真实金刚之义。念诵三遍。三门成熟为智慧，依赖于灌顶，而灌顶之命脉在于誓言，因此，以总、别、增上的方式，受持一切戒律和誓言，以本体转变之方式受持，守护功德使其增长，于所需之时，主要修持，如是思惟后随之念诵：嗡，如您（བདེ་བར་གཤེགས་པ་，梵文天城体：सुगत，罗马转写：Sugata，汉语字面意思：善逝）一般，愿我亦如是成就。为了利益众生，我将行持无与伦比的殊胜行。殊胜菩提心和身语意的印契，纵舍生命亦不放弃，祈请金刚持（རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ，梵文天城体：वज्र，罗马转写：Vajra，汉语字面意思：金刚）加持。在这末世的恶劣时代，我将成办难以成办的佛陀事业，我将行持难以行持的菩提行，愿我们在此金刚瑜伽（རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར，梵文天城体：वज्रयोगिनी，罗马转写：Vajrayogini，汉语字面意思：金刚瑜伽母）坛城中，心想事成。念诵三遍。如是，外入坛城的仪轨完成，为了内入，观想由金刚上师手持金刚杵引导，进入帷幕之中。 扎 吽 班 霍（ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：，罗马转写：，汉语字面意思：）。 移除帷幕。之后，你们从坛城的东门开始，右绕而行，以对每个门都顶礼的意乐，双手合掌于三处，并随之念诵：嗡 纳玛 斯德 吽（ཨོཾ་ན་མ་སྟེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，罗马转写：，汉语字面意思：）。嗡 纳玛 米 吽（ཨོཾ་ན་མ་མི་ཧཱུྃ，梵文天城体：，罗马转写：，汉语字面意思：）。嗡 纳摩 纳玛 吽（ཨོཾ་ན་མོ་ན་མ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，罗马转写：，汉语字面意思：）。念诵四遍。之后，是内入的实际内容，降临智慧尊，因此，你们身体正直，语之要点在于气脉结合，意之要点在于不散乱于其他，一心专注于这些观想。 嗡 玛哈 舜亚 达（ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ，梵文天城体：，罗马转写：，汉语字面意思：）等。一切法皆为光明。
English
Recite the supplication to the Lama, Root, and Three Kayas three times as described in the practice manual. In the presence of these supreme fields of merit, with the intention of properly performing the ten-limbed practice, which is the essence of accumulating, purifying, and increasing, gain clarity from each samadhi that corresponds to the words, and then repeat after me: Lamas, Root Gurus, and the assembly of deities, descend! Sit upon the seats of the sun, moon, and lotus! I prostrate with reverence in body, speech, and mind! I offer outer, inner, and secret offerings! I confess and purify downfalls, transgressions, sins, and obscurations! I rejoice in the accomplishment of secret mantras! I request the turning of the wheel of the secret mantra of maturation and liberation! I request you not to pass into nirvana but to remain for a long time! I dedicate this merit for the benefit of all sentient beings! May I realize the true Vajra meaning! Recite three times. The empowerment that ripens the three doors into wisdom depends on the life force of the vows. Therefore, take all the vows and commitments, gathered by general, specific, and additional means, in the manner of transforming the essence. Protect the qualities to increase them. At the time when it is needed, mainly practice it. Thinking like this, repeat after me: Om, just like you, Sugata (བདེ་བར་གཤེགས་པ་，梵文天城体：सुगत，罗马转写：Sugata，汉语字面意思：Well-gone), may I become just like you! For the benefit of beings, I will practice the wondrous and immeasurable conduct! This supreme Bodhicitta and the mudras of body, speech, and mind, I will not abandon even for my life! May the Vajra King (རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ，梵文天城体：वज्र，罗马转写：Vajra，汉语字面意思：Vajra) bestow blessings! In this degenerate age of the end times, I will accomplish the difficult deeds of the Buddhas! I will practice the difficult practice of Bodhi! In this mandala of Vajrayogini (རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར，梵文天城体：वज्रयोगिनी，罗马转写：Vajrayogini，汉语字面意思：Vajra Yogini), may our wishes be fulfilled! Recite three times. Thus, the rituals of entering the outer mandala are completed. For the sake of entering the inner mandala, visualize that you are led into the curtain by the vajra held in the hand of the master. JAH HUM BAM HOH (ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：，罗马转写：，汉语字面意思：). Remove the curtain. Then, starting from the eastern gate of the mandala, go around to the right, and with the intention of prostrating at each gate, join your palms at the three places and repeat after me: Om Nama Steh Hum (ཨོཾ་ན་མ་སྟེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，罗马转写：，汉语字面意思：). Om Nama Mi Hum (ཨོཾ་ན་མ་མི་ཧཱུྃ，梵文天城体：，罗马转写：，汉语字面意思：). Om Namo Nama Hum (ཨོཾ་ན་མོ་ན་མ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，罗马转写：，汉语字面意思：). Say four times. Then, the actual content of the inner entry is the descent of the wisdom being. Therefore, straighten your bodies, bind the vital points of speech in the union of life force, and focus your minds on these visualizations without distraction. Om Maha Shunyata (ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ，梵文天城体：，罗马转写：，汉语字面意思：) etc. All dharmas are light.