Tibetan
་ཚོགས༔ སྙིང་ནས་གསོལ་བཏབ་མཆོད་བསྟོད་པས༔ བདག་ཅག་ཁམས་གསུམ་རིགས་དྲུག་ཀུན༔ ལས་ངན་སྡིག་པ་ཅི་སྤྱད་པ༔ མི་འཆབ་མི་སྦེད་སྤྱན་སྔར་བཤགས༔ མཐོལ་ལོ་བཤགས་སོ་ལྷ་ཡི་ཚོགས༔ གནོང་ངོ་འགྱོད་དོ་སླན་ཆད་བསྡམ༔ ཚངས་པ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ འདི་བཟུང་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར༔ གུ་རུ་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ བདག་གི་མགོན་དུ་བཞུགས་མཛོད་ལ༔ སྐྱིད་སྡུག་རེ་ལྟོས་ཨོ་རྒྱན་མཁྱེན༔ ཨོ་རྒྱན་བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ དབང་ཆེན་རྟ་ཕག་ཡབ་ཡུམ་ལ༔ དཔའ་བོ་དཔའ་མོའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར༔ བདག་ཅག་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པ་པོའི༔ ཕྱི་ནང་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་སོལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ བདུན་པ་ཛཔ྄་བཟླ་བ་ནི། སྒྲུབ་གཞུང་ལས། བསྙེན་དང་སྒྲུབ་པ་ལས་སྦྱོར་རོ༔ ཞེས་པས་ཛཔ྄་བསྐུལ་བ་ནི། བདག་ཉིད་པདྨ་དབང་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་གྱི༔ སྤྱི་གཙུག་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ༔ མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་དཀར་དམར་གཟི་འོད་འབར༔ པདྨ་དབང་ཆེན་ཐུགས་ལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ ཕྱོགས་བཅུའི་བླ་མ་བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་ལ༔ མཆོད་པ་དཔག་མེད་ཕུལ་ཞིང་མཉེས་པར་བྱས༔ ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་མ་ལུས་ཡོངས་བསྡུས་ཏེ༔ གུ་རུ་པདྨའི་ སྐུ་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་ཨོ་རྒྱན་ཆོས་ཀྱི་རྗེ༔ སྙིང་ཁུང་རུས་པའི་གཏིང་ནས་གསོལ་བ་འདེབས༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཐུགས་རྗེས་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ བདག་ལ་རེ་ལྟོས་ཁྱོད་ལས་གཞན་མེད་དོ༔ འགྲོ་འདུལ་རྩ་གསུམ་ངོ་བོར་བདག་གྱུར་ཅིག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ སྤྱི་དྲིལ་སྙིང་པོ་འདི་ཁོ་ན༔ སྒོ་གསུམ་རྣལ་ཕབ་ཡིད་ཀྱིས་བསྒྲུབ༔ བདག་དང་ཞལ་མཇལ་གསུང་ཐོས་འགྱུར༔ བོད་འབངས་སྙིང་རུས་མ་ཆུང་ཞིག༔ ཅེས་དང་། གྲངས་བསྙེན་བྱེ་བ་གསུམ་དང་འབུམ་ཕྲག་ལྔ༔ པད་འབྱུང་མཁྱེན་སྙམ་བློ་ནི་ཡང་ཡང་བཀལ༔ ཞེས་བསྙེན་པ་ཉིད་གསོལ་འདེབས་ཁོ་ནར་གསུངས་པས་ནན་ཏན་དུ་འབད་པར་བྱའོ། །སྒྲུབ་པ་ནི་གཞུང་ལས། སྒྲུབ་རྫས་བྷནྡྷ་མཚན་ལྡན་ནང༔ པདྨ་གུ་རུའི་འདྲ་འབག་གཞུག༔ མདུན་དུ་སྲོག་འཁོར་སྒྲུབ་རྫས་རིལ༔ སྒྲུབ་གཏོར་པདྨ་སྟོང་ལྡན་དང༔ སྨན་རཀ་ཉེར་སྤྱོད་རྒྱས་པར་བཤམ༔ བདག་མདུན་མེ་རི་འདབས་འབྱར་ཚུལ༔ རྟ་མཆོག་དབང་གི་ཙིཏྟ་དམར༔ པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཉི་ཟླའི་སྟེང༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་མཐིང་གསལ་བསྒོམ༔ བདག་ཉིད་ཐུགས་ལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ མདུན་བསྐྱེད་དཀྱིལ་འཁོར་ཐུགས་དམ་བསྐུལ༔ མདུན་དཀྱིལ་ཞིང་ཁམས་གཅིག་ཏུ་རྫོགས༔ རབ་འབྱམས་མ་ལུས་མཆོད་པས་མཉེས༔ ཕར་བསྲེ་ཚུར་བསྟིམ་རེས་མོས་ངང༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་ རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ འདི་ལ་རྟགས་ཏེ་གྲངས་ཚད་མེད༔ མཆོད་བསྟོད་ཚུལ་དུ་སྒྲུབ་ལ་འབད༔ དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཚེ་འདིར་ཐོབ༔ ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་སྒྲུབ་ལ་གཙོ་བོར་འབད་པར་བྱ། ལས་སྦྱོར་ནི། ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞི་ཡིན་ཏེ༔ རང་ཉིད་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་སྟེ༔ ཡོངས་འདུས་དཔལ་ཆེན་ཧ་ཡ་གྲཱི༔ གནས་ལྔར་ཐོད་ཕྲེང་སྡེ་ལྔ་གསལ༔ ཡུམ་གྱི་གནས་ལྔར་མཁའ་འགྲོ་ལྔ༔ གསལ་བཏབ་ས་བོན་ལས་འོད་འཕྲོས༔ སྡེ་ལྔ་ཐུགས་དམ་དབྱིངས་ནས་བསྐུལ༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ཕྲིན་ལས་སྒྱུར༔ ལས་སྦྱོར་སྤྱི་དྲིལ་འདི་ཁོ་ན༔ ཧྲཱིཿམཿཧཿརིཿནིཿསཿརཿཙཿཧྲིཿཡཿཙིཏྟཿཧྲཱིཾཿཧྲཱིཾཿཛཿཛཿསརྦཿསིདྡྷིཿཤཱནྟིཾཿཔུཥྚིཾཿབཿཤཾཿམཱཿརཿཡཿརྦད༔ མཐུན་མཐར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད། མ་བཅོས་སྤྲོས་བྲལ་བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་སོགས་ཤློ་ཀ་གཅིག་གིས་བསྟོད། ཡིག་བརྒྱས་ཁ་བསྐང་ཞིང་བཤགས་པ་བྱའོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་བཅུ་དགུ་ལས། དང་པོ་ཚོགས་བཤམས་ཤིང་བསང་སྦྱང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ཨོཾ་སརྦ་དྲ་བྱཾ་བི་ཤོ་དྷ་ན་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བདག་ཉིད་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ ཚོགས་འཁོར་སྦྱང་ཕྱིར་ཡི་གེ་འཕྲོས༔ རཾ་བསྲེགས་ཡཾ་གཏོར་ཁཾ་ཆུས་བཀྲུས༔ མ་དག་དངོས་འཛིན་ཡེ་ནས་དག༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྐུ་ གསུམ་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས༔ བྱིན་བརླབས་འདོད་ཡོན་རྒྱ་མཚོར་སྤེལ༔ ཟག་མེད་ཏིང་འཛིན་མཆོག་ཐོབ་སྟེ༔ རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་དགྱེས་སྐོང་གྱུར༔ གཉིས་པ་ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། ཧྲཱི༔ སྣང་སྲིད་དག་པ་ཡེ་ཤེས་འོད་ཀྱི་ཞིང༔ དུར་ཁྲོད་ཚོགས་ཁང་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་འདིར༔ བླ་མ་ཡི་དམ་དཔའ་བོ་དཔའ་མོའི་ཚོགས༔ བྱིན་འབེབས་ཐིབས་ཐིབ་གར་སྟབས་ཀྱུ་རུ་རུ༔ ཐམས་ཅད་བཀྲག་མདངས་གཟི་འོད་རབ་ཏུ་འབར༔ དད་གདུང་མོས་པའི་བུ་ཡིས་གསོལ་བ་འདེབས༔ རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་ཐུགས་རྗེ་སྐྱེད༔ འདིར་གཤེགས་ཚོགས་དང་གཏོར་མར་བྱིན་ཕོབ་ལ༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཛ༔ གསུམ་པ་ཚོགས་མཆོད་ནི། ཧྲཱི༔ སྣང་བ་སྣོད་ཀྱི་ཀ་པཱ་ལར༔ སྲིད་པ་བཅུད་ཀྱི་ཚོགས་ཆེན་བཤམ༔ ཟག་མེད་ཏིང་འཛིན་སྤྲོ་བསྡུས་སྒྱུར༔ ཀུན་ཚང་ལྷ་ཡི་རོ་མཆོག་འདི༔ རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་ལྷ་ལ་འབུལ༔ བཞེས་ནས་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་མཛོད༔ གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ག་ཎ
Chinese
众等，从心祈祷供赞故，我等三界六道众，所作恶业诸罪过，不隐不瞒于前忏，托洛谢索天众等，懊恼后悔日后断，赐予梵天胜悉地，执此直至未得菩提前，咕噜多吉脱琼匝，祈请作为我之怙主，苦乐希冀邬金知，邬金上师法身尊，祈请垂念赐加持，大权马头明王父母尊，勇父空行眷属绕，祈除我等瑜伽修行者，内外违缘诸障碍，赐予胜共诸悉地，第七念诵者，修法仪轨中云：念诵与修法，从事业结合。如是劝请念诵者，自身莲花大权父母尊，头顶莲花日月座垫上，海生金刚红白光焰燃，莲花大权心间放光芒，十方上师善逝众一切，供养无量令欢喜，慈悲加持无余尽摄集，融入咕噜莲师之身中，诸佛总集邬金法王尊，从心骨髓深处作祈请，身语意三慈悲作加持，我之希冀除您别无他，祈愿成为调伏众生三根本之体性，嗡啊吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽），总摄心髓唯此句，三门专注以意修，我等与您面见闻法音，藏人子民莫灰心，如是云。 数量念诵三俱胝及五百万，莲师知晓之心再再托付，如是念诵唯是祈请故，当精进努力。 修法者，仪轨中云： 修法物于具相宝瓶内，安奉莲师之画像，前方命轮修法物丸药，修法朵玛莲花千瓣等，药酒受用丰盛陈，自前如火山相连状，马王权势红明点，莲花八瓣日月上，观想莲花生蓝亮明，自身心间放光芒故，迎请前方坛城誓句尊，前方坛城与自成一味，极
English
Obeisance to the assembly! By praying and praising from the heart, may we, the beings of the three realms and six classes, Whatever evil deeds and sins we have committed, Confess without concealing or hiding before you. We confess and acknowledge, O assembly of gods! We regret and repent, and vow to abstain in the future. Grant us the supreme accomplishment of Brahma! Until we attain enlightenment by holding onto this, Guru Vajra Thotreng Tsal, Please abide as my protector, O Ugyen, know my joys and sorrows! Ugyen Lama, Dharmakaya, I pray, please bless me! To the powerful Hayagriva and Vajravarahi, Surrounded by a retinue of heroes and heroines, Pacify the outer and inner obstacles and hindrances Of us yogis and practitioners, Grant us supreme and common accomplishments! Seventh, the recitation of Japa: From the Sadhana text: "The practice of recitation and accomplishment is combined with activity." Thus, the encouragement of Japa is: The self, the lotus, the great empowerment, the father and mother, On the crown of the head, on the seat of the lotus, sun, and moon, The lotus-born Vajra, blazing with red and white light, From the heart of the Lotus Empowerment, light radiates, To all the Buddhas and Sugatas of the ten directions, Offering immeasurable offerings and making them pleased. Gathering all the blessings of compassion without exception, It gently dissolves into the body of Guru Padmasambhava. O Ugyen, the Lord of Dharma, the embodiment of all Buddhas, I pray from the depths of my heart and bones. Bless my body, speech, and mind with compassion. I have no other hope than you. May I become the essence of the three roots who tame beings! Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽). This alone is the essence of the general collection. Meditate with the mind, focusing the three doors. I will meet you face to face and hear your voice. Do not be discouraged, Tibetan people! It is said, "Recite three hundred million and five hundred thousand times, Thinking that Padmasambhava knows, the mind is repeatedly entrusted." Since the recitation itself is only a prayer, one should strive diligently. As for the accomplishment, the text says: "In a qualified vase containing the substances for accomplishment, Place a likeness of Padmasambhava. In front, the life-wheel, the pills of accomplishment substances, The torma for accomplishment, the lotus with a thousand petals, And arrange the medicine, alcohol, and offerings in abundance. The self and the front are like mountains connected. The red bindu of the power of the supreme horse, On the eight petals of the lotus, the sun and moon, Meditate on Padmasambhava, blue and clear. From the heart of the self, light radiates, Inviting the commitment being of the mandala in front. The front mandala and the self become one taste. Extremely
Chinese
全部供养令欢喜，互相混合交替间。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），班杂 咕噜 贝玛 托创 匝（藏文：བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ，梵文天城体：वज्रगुरुपद्मथोदफ्रेंगत्साल，梵文罗马拟音：vajragurupadmathodphrengtsal，汉语字面意思：金刚上师莲花颅鬘力），班杂 萨玛雅 匝 悉地 帕拉 吽 阿（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ，梵文天城体：वज्रसमयजासिद्धिphalahūṃāḥ，梵文罗马拟音：vajrasamayajāḥsiddhiphalahūṃāḥ，汉语字面意思：金刚誓句生悉地成就吽阿）！ 对此，征兆及数量皆无定数，应以供养赞颂之方式努力修持，今生即可获得巨大成就。如是说，故应着重努力修持。事业之运用：事业有四种，即自身为上师、本尊、空行，总集大吉祥黑茹迦，于五处观想颅鬘五部，于明妃之五处观想五空行，观想清晰，从种子字放出光芒，从五部之意界中策励，转变息增怀诛之事业，此乃事业总摄之精华。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），玛（藏文：མཿ，梵文天城体：मः，梵文罗马拟音：maḥ，汉语字面意思：玛），哈（藏文：ཧཿ，梵文天城体：हः，梵文罗马拟音：haḥ，汉语字面意思：哈），日（藏文：རིཿ，梵文天城体：रिः，梵文罗马拟音：riḥ，汉语字面意思：日），尼（藏文：ནིཿ，梵文天城体：निः，梵文罗马拟音：niḥ，汉语字面意思：尼），萨（藏文：སཿ，梵文天城体：सः，梵文罗马拟音：saḥ，汉语字面意思：萨），惹（藏文：རཿ，梵文天城体：रः，梵文罗马拟音：raḥ，汉语字面意思：惹），匝（藏文：ཙཿ，梵文天城体：चः，梵文罗马拟音：caḥ，汉语字面意思：匝），舍（藏文：ཧྲིཿ，梵文天城体：ह्रिः，梵文罗马拟音：hriḥ，汉语字面意思：舍），亚（藏文：ཡཿ，梵文天城体：यः，梵文罗马拟音：yaḥ，汉语字面意思：亚），匝（藏文：ཙིཏྟཿ，梵文天城体：चित्तः，梵文罗马拟音：cittaḥ，汉语字面意思：匝），舍（藏文：ཧྲཱིཾཿ，梵文天城体：ह्रीं，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：舍），舍（藏文：ཧྲཱིཾཿ，梵文天城体：ह्रीं，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：舍），匝（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝），匝（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝），萨瓦 悉地 善提 菩提 瓦香 玛惹 亚 惹巴（藏文：སརྦཿསིདྡྷིཿཤཱནྟིཾཿཔུཥྚིཾཿབཿཤཾཿམཱཿརཿཡཿརྦད，梵文天城体：सर्वसिद्धिःशान्तिंपुष्टिंबःशंमारयर्बद，梵文罗马拟音：sarvasiddhiḥśāntiṃpuṣṭiṃbaḥśaṃmārayarbad，汉语字面意思：一切成就寂静增长自在诛杀）！ 最后，以嗡 班杂 阿甘（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ）至夏巴（藏文：ཤབྡ）之间供养。以未造作、离戏之上师法身，大乐受用等一颂赞颂。以百字明补阙并忏悔。第三，后行次第十九，首先，陈设会供，并以香熏、洒扫、加持：嗡 萨瓦 达塔 毕修达那 耶 吽 呸（藏文：ཨོཾ་སརྦ་དྲ་བྱཾ་བི་ཤོ་དྷ་ན་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओंसर्वद्रव्यंविशोधनायेहुंफट，梵文罗马拟音：oṃsarvadravyṃviśodhanāyehūṃphaṭ，汉语字面意思：嗡，一切事物，清净，耶，吽，呸）！ 从自身本尊之心中，为清净会供轮而放光，燃热让（藏文：རཾ），吹散扬（藏文：ཡཾ），以空（藏文：ཁཾ）字之水清洗，从一开始，不净之实执即已清净。让（藏文：རཾ），扬（藏文：ཡཾ），空（藏文：ཁཾ）！嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 以三身之三字，加持增长所欲受用如海，获得无漏禅定之殊胜，令三根本圣众欢喜圆满。第二，迎请会供：舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ 显有清净智慧光之刹土，于尸林会供殿燃烧之宫殿中，上师本尊勇士空行众，降临密集舞姿咕噜咕噜，一切光彩夺目光芒炽盛，以具信渴仰之子祈请，三根本圣众生起誓句与大悲，请降临于此，加持会供与朵玛，赐予具缘之子殊胜共同之成就。班杂 萨玛雅 舍（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཛ，梵文天城体：वज्रसमयह्रींह्रींज，梵文罗马拟音：vajrasamayahrīṃhrīṃja，汉语字面意思：金刚誓句舍舍生）！第三，会供：舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ 显现为器之颅器中，存在为精华之大会供，无漏禅定舒卷变化，圆满具足之天物妙味，供养三根本总集之圣众，享用后，请清净轮回之深渊，咕噜 德瓦 达吉尼 嘎那
English
Having pleased by offering all without exception, mixing and blending reciprocally. Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Guru Padma Thötreng Tsal Vajra Samaya Jaḥ Siddhi Phala Hūṃ Āḥ! For this, there are no fixed signs or quantities; one should strive to accomplish it in the manner of offering and praise, and in this life, one will attain great accomplishments. As it is said, one should primarily strive for accomplishment. The application of activities: there are four types of activities, namely, oneself as the Lama, Yidam, and Dakini; the complete union, the glorious Great Hayagriva; in the five places, visualize the five classes of Thötreng; in the five places of the consort, visualize the five Dakinis; visualize clearly, and light radiates from the seed syllables; urge from the heart commitment of the five classes; transform the activities of pacifying, increasing, empowering, and wrathful; this alone is the general essence of the activities. Hrīḥ Maḥ Haḥ Riḥ Niḥ Saḥ Raḥ Caḥ Hriḥ Yaḥ Cittaḥ Hrīṃ Hrīṃ Jaḥ Jaḥ Sarva Siddhi Śāntiṃ Puṣṭiṃ Baḥ Śaṃ Mā Ra Ya Rbad! In conclusion, offer from Oṃ Vajra Argham to Shabda. Praise with one verse such as the uncreated, free from elaboration, Lama Dharmakaya, Great Bliss Enjoyment, etc. Complete and confess with the Hundred Syllable Mantra. Third, from the nineteen stages of the subsequent practice, first, arranging the Tsok and purifying, cleansing, and blessing it: Oṃ Sarva Dravyāṃ Viśodhana Ye Hūṃ Phaṭ! From the heart of oneself as the deity, light radiates to purify the Tsok Khorlo; Raṃ burns, Yaṃ scatters, Khaṃ cleanses with water; from the very beginning, impure grasping at reality is purified. Raṃ Yaṃ Khaṃ! Oṃ Āḥ Hūṃ! With the three syllables of the three bodies, bless and increase the desired enjoyments like an ocean; attain the supreme uncontaminated Samadhi; may the Three Roots deities be pleased and fulfilled. Second, inviting the Tsok: Hrīḥ! The realm of pure primordial wisdom light of appearance and existence, in this charnel ground Tsokhang, the blazing palace, the assembly of Lamas, Yidams, heroes, and heroines, descend densely with dancing steps Kuru Kuru, all radiant with splendor and blazing light, the son with faith and longing prays, may the Three Roots deities generate their heart commitment and compassion, please come here and bestow blessings on the Tsok and Torma, grant the fortunate son supreme and common Siddhis. Vajra Samaya Hrīṃ Hrīṃ Jaḥ! Third, offering the Tsok: Hrīḥ! In the Kapala, the vessel of appearance, arrange the great Tsok of existence as essence, uncontaminated Samadhi expands and contracts, transforms, this supreme taste of the complete deity, offer to the assembly of the Three Roots, having partaken, please cleanse the depths of Samsara, Guru Deva Dakini Gana