Tibetan
མ་པདྨ་འདབ་བཞིའི་སྟེང༔ ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ཞི་མཛད་སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་འཚེར༔ ལྷོ་རུ་རིན་ཆེན་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ རྒྱས་མཛད་སྐུ་མདོག་སེར་ལ་འཚེར༔ ནུབ་ཏུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ དབང་མཛད་སྐུ་མདོག་དམར་ལ་འཚེར༔ བྱང་དུ་ཀརྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ དྲག་མཛད་སྐུ་མདོག་ལྗང་ནག་འཚེར༔ ཀུན་ཀྱང་ན་བཟའ་སུམ་བརྩེགས་གསོལ༔ རིན་ཆེན་པྲོག་ཞུ་རུས་རྒྱན་མཛེས༔ གཡས་རྣམས་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དང༔ པདྨ་རྒྱ་གྲམ་འཁོར་ལོ་འཛིན༔ གཡོན་རྣམས་ཚེ་ཡི་བུམ་པ་བསྣམས༔ པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་གྱི་སྟེང༔ རོལ་སྟབས་གཟི་འོད་འབར་བར་བསམ༔ ཕྱི་རོལ་རིན་ཆེན་རྩིབས་བརྒྱད་སྟེང༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་སྐུ་མདོག་མཐིང༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཡུམ་དང་སྦྱོར༔ སྐྱིལ་ཀྲུང་རིན་ཆེན་རུས་པས་བརྒྱན༔ པདྨ་སཾ་བྷ་དཀར་དམར་ལྡན༔ པཎ་ཆེན་ཆ་ལུགས་ཆོས་གོས་དམར༔ བྷནྡྷ་རྡོ་རྗེ་ཞབས་བརྐྱང་བསྐུམ༔ བློ་ལྡན་མཆོག་སྲེད་དཀར་གསལ་མཛེས༔ ཐོད་རྔ་པད་ཕོར་དར་དཀར་གསོལ༔ རིན་ཆེན་དབུ་རྒྱན་དར་དཔྱངས་སྤུར༔ པདྨ་རྒྱལ་པོ་དམར་གསལ་སྒེག༔ ཌཱ་རུ་ལྕགས་ཀྱུ་མེ་ལོང་འཛིན༔ རྒྱལ་པོའི་ཆ་ལུགས་རོལ་སྟབས་བཞུགས༔ ཉི་མ་ འོད་ཟེར་དམར་སེར་སྐུ༔ ཧེ་རུ་ཀ་པ་ཉི་ཟེར་ཞགས༔ མཆེ་གཙིགས་གཏུམ་ལྡན་མུ་སྟེགས་མནན༔ ཤཱཀྱ་སེང་གེ་གསེར་མདོག་འོད༔ ས་གནོན་མཉམ་གཞག་ལྷུང་བཟེད་འཛིན༔ གཙུག་ཏོར་སྤྲུལ་སྐུའི་ཆ་ལུགས་འགྱིང༔ སེང་གེ་སྒྲ་སྒྲོག་མཐིང་ནག་ཁྲོ༔ རྡོ་རྗེ་གཡས་ལ་སྦྲུལ་ཞགས་གཡོན༔ ཁྲོ་ཆས་ཡོངས་རྫོགས་བསེན་མོ་མནན༔ རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཨཾ་གཙིགས་སྨུག༔ རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་སྟག་སྟེང་རོལ༔ རབ་བྱུང་ཆ་ལུགས་རྒྱལ་འགོང་གནོན༔ མེ་འོད་ཟེར་ཕྲེང་ཤིག་གེར་གསལ༔ དེ་ཕྱིར་བམ་ཆེན་བསྣོལ་བའི་སྟེང༔ རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་དཀར༔ འཇིགས་བརྒྱད་ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད༔ རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་སེར༔ ཚེ་དཔལ་འབྱོར་དྲུག་རྒྱས་པར་མཛད༔ པདྨ་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་དམར༔ ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་ཕྲིན་ལས་མཛད༔ ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ལྗང༔ དགྲ་བགེགས་ཚར་གཅོད་ཕྲིན་ལས་མཛད༔ ཀུན་ཀྱང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ༔ གཅེར་བུ་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གསོལ༔ གཡས་པ་རང་རྟགས་གྲི་གུག་འཛིན༔ གཡོན་པ་དུང་ཁྲག་ཞལ་དུ་སྐྱོད༔ དར་དཔྱངས་མེ་ཏོག་རྒྱན་གྱིས་མཛེས༔ རང་འདྲ་འབུམ་འབུམ་གླུ་གར་བསྒྱུར༔ སྒོ་སྐྱོང་རྟ་མཆོག་ཕྲ་མེན་བཞི༔ ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་ པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ༔ ཕྱི་འཁོར་བཀའ་སྡོད་དམ་ཅན་དང༔ ལས་བྱེད་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་སོགས༔ ཕྲིན་ལ
Chinese
莲花四瓣的上方，东方金刚颅鬘力，寂静身色白而耀，南方宝生颅鬘力，增益身色黄而耀，西方莲花颅鬘力，怀爱身色红而耀，北方羯磨颅鬘力，猛烈身色绿黑耀，皆着三重之法衣，珍宝顶髻骨饰美，右持金刚与珍宝，莲花十字法轮持，左持寿命之宝瓶，莲花日月之座上，作舞姿态光芒耀，外围珍宝八辐上，莲花生身蓝色，金刚铃杵与母合，跏趺坐姿珍宝骨饰严，莲花 Sambhava 具白红色，班智达装束法衣红，班杂持金刚足伸屈，具慧殊胜欲天白而明，颅鼓莲花碗供白绸，珍宝头饰绸带飘，莲花国王红亮丽，手持手鼓铁钩镜，国王装束舞姿住，太阳 光芒红黄色身，黑汝嘎巴日光网，龇牙咧嘴凶猛相，压伏外道邪魔众，释迦狮子金色光，触地印定印持钵，顶髻化身之装束，狮子吼声青黑色，右手金刚左蛇索，全套怒装压旱母，金刚橛（藏文：རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་，梵文天城体：वज्रकीलाय，梵文罗马拟音：vajrakīlāya，汉语字面意思：金刚橛），吽（藏文：ཨཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：吽）字龇牙紫黑色，金刚橛（藏文：རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་，梵文天城体：वज्रकीलाय，梵文罗马拟音：vajrakīlāya，汉语字面意思：金刚橛）于虎上舞，出家装束镇压鬼神，火焰光芒闪闪亮，因此大尸垫之上，金刚部之空行母白色，息灭八怖之事业，宝生部之空行母黄色，寿命财富六增盛，莲花部之空行母红色，摄伏三界之事业，事业部之空行母绿色，诛灭怨敌诸魔障，皆一面二臂之身，赤裸身着六骨饰，右手持自印弯刀，左手血海送入口，绸带鲜花饰庄严，自现百万歌舞变，门守护马头明王四，铁钩索 铁链铃，外眷护法誓盟持，以及役使化身与化身等，事业
English
Above the four petals of the lotus, in the east, Vajra Thotreng Tsal, pacifying, body color white and radiant; in the south, Ratna Thotreng Tsal, increasing, body color yellow and radiant; in the west, Padma Thotreng Tsal, magnetizing, body color red and radiant; in the north, Karma Thotreng Tsal, wrathful, body color green-black and radiant; all wear triple garments, adorned with precious tiaras and bone ornaments; the right hands hold vajras and jewels, lotuses, swastikas, and wheels; the left hands hold vases of life; on the lotus sun and moon seat, contemplate the dance posture blazing with splendor; outside, on the eight-spoked jewel, Padmasambhava, body color blue, vajra and bell united with consort, seated in lotus posture, adorned with precious bones; Padma Sambhava, with white and red, in the attire of a great scholar, red Dharma robes; Bhandha Vajradhara, feet extended and drawn in; intelligent, supreme desire, white and clear; skull drum, lotus bowl, offered with white silk; precious headdress, silk streamers adorned; Padma Gyalpo, red and bright, graceful; holding damaru, iron hook, and mirror; seated in the posture of a king, dancing; sun, rays, red-yellow body; Heruka, net of sun rays; bared fangs, fierce, suppressing heretics; Shakya Singha, golden light, earth-touching mudra, holding alms bowl; crowned with the attire of a nirmanakaya; roaring lion sound, blue-black wrathful; vajra in the right hand, serpent lasso in the left; complete wrathful attire, suppressing the demoness; Vajrakilaya, Hum (Tibetan: ཨཾ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: aṃ, Chinese literal meaning: Hum) syllable, bared fangs, purplish-black; Vajrakilaya (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་, Sanskrit Devanagari: वज्रकीलाय, Sanskrit Romanization: vajrakīlāya, Chinese literal meaning: Vajrakilaya) dancing on a tiger; in the attire of a renunciate, suppressing demons and spirits; flames of light, shimmering brightly; therefore, upon the great crossed corpse, the white dakini of the Vajra family, performing the activity of pacifying the eight fears; the yellow dakini of the Ratna family, increasing life, wealth, and the six abundances; the red dakini of the Padma family, magnetizing the three realms; the green dakini of the Karma family, destroying enemies and obstacles; all with one face and two arms, naked, wearing the six bone ornaments; the right hand holds its own symbol, the curved knife; the left hand moves the blood-filled skull cup to the mouth; adorned with silk streamers and flowers; transforming into hundreds of thousands of similar forms, singing and dancing; the four gate guardians, Hayagriva and Phramen; iron hook, lasso, iron chain, bell; outer retinue, oath-bound protectors, and emanations of servants and emanations, etc.; activity
Tibetan
ས་སྒྲུབ་ཅིང་བར་ཆད་སེལ༔ འདོད་ཡོན་མཆོད་པའི་ལྷ་མོའི་ཚོགས༔ རང་རང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་གཡོ༔ བརྡ་གར་གླུ་ཡི་གར་སྟབས་བསྒྱུར༔ དེ་ལྟར་བསྐྱེད་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ སྣང་ལ་རང་བཞིན་འཇའ་ཟེར་ལྟར༔ རང་སྣང་རོལ་པ་ཆེན་པོར་བསྐྱེད༔ དེ་ལྟར་དུ་གསལ་བའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཟངས་མདོག་དཔལ་གྱི་རི་བོ་པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་པོ་ནས་གུ་རུ་ཨོ་རྒྱན་པདྨ་ལ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོས་བསྐོར་བ་ཏིལ་གང་ཕྱུར་བ་བཞིན་སྤྱན་དྲངས་པར་གྱུར། གཉིས་པ་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། གསུར་ཆེན་གཏོང་ལ་རོལ་མོ་དཀྲོལ༔ གདུང་བའི་དབྱངས་ཀྱིས་འདི་སྐད་བསྐུལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི་མ༔ འོག་མིན་ལྷུན་གྲུབ་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོ་ནས༔ དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྩ་གསུམ་ཐུགས་རྗེ་ཅན༔ མོས་པའི་སྐལ་ལྡན་རྗེས་འཇུག་སྨིན་མཛད་པ༔ རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་མཆོག་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ ཐུགས་རྗེ་སྐྱེད་ལ་མ་གཡེལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས༔ ལྷོ་ནུབ་པདྨ་འོད་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས༔ རྗེ་བཙུན་འགྲོ་མགོན་ཨོ་རྒྱན་ཐུགས་རྗེ་ཅན༔ ལྔ་བརྒྱ་སྙིགས་མའི་སེམས་ཅན་མགོན་མེད་རྣམས༔ ལས་ ངན་དབང་གིས་སྡུག་བསྔལ་ཉམ་ཐག་ཚེ༔ མ་གདུང་བུ་གཅིག་བརྩེ་བས་མི་འདོར་བཞིན༔ རིག་འཛིན་བླ་མ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས༔ མ་གཡེལ་གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ རང་སྣང་དག་པ་སྐུ་དང་ཞིང་ཁམས་ནས༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ རྩ་ཁམས་དག་པ་བདེ་ཀློང་ཨོ་རྒྱན་ཞིང༔ མ་སྲིང་མཁའ་འགྲོ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཚེ་འཛིན་དཔལ་གྱི་དབང་བསྒྱུར་ཕོ་བྲང་ནས༔ རིག་འཛིན་ཐོད་ཕྲེང་སྡེ་ལྔ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཕྱོགས་བཞི་ཕྲིན་ལས་དབང་བསྒྱུར་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་བཞི་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་བྱིན་རླབས་ཐིབས་སེ་ཐིབ༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་གཟི་འོད་ཡ་ལ་ལ༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་གར་བྱེད་ཤིགས་སེ་ཤིག༔ དམ་ཅན་ཆོས་སྐྱོང་ཕྲིན་ལས་ཤ་ར་ར༔ སྒོ་སྐྱོང་ཕྲ་མེན་བཤུགས་པ་ཀྱུ་རུ་རུ༔ གཡས་ནས་ཕོ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཤ་ར་ར༔ གཡོན་ནས་མོ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཤ་ར་ར༔ བར་སྣང་དར་དང་སྤོས་དུད་ཆི་ལི་ལི༔ བྱིན་ཆེན་བྱིན་ཕོབ་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཚོགས༔ སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉན་འདིར་བྱིན་ཅིག་ཕོབ༔ མོས་པའི་འདུས་ཚོགས་རྣམས་ལ་དབང་བཞི་སྐུར༔ བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་བར་ཆད་མ་ལུས་སོལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད
Chinese
稳固地基遣除障，如意供养天女众，各自供品云朵聚，手势歌舞变幻姿。如是生起诸天众，显现自性如虹光，自显化现大乐境。如是明观诸天众，顶上嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。彼处光芒四射，从莲花光灿宫殿，铜色吉祥山中，迎请莲师乌金，如芝麻遍洒，围绕本尊空行海会。二是迎请：盛供朵玛奏乐器，以恳切之音如是祈请：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）舍（藏文：ཧྲཱི་མ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！从奥明自然成就大宫殿，法界自性三根本大悲者，成熟具信有缘之追随者，祈请三根本总集之至尊，莫忘大悲迎请降临此。从西南莲花光灿之宫殿，至尊怙主乌金大悲者，五浊恶世无依诸有情，业力所致痛苦煎熬时，如母怜子般不舍弃，祈请持明上师如海众，切莫耽延迎请降临此。从自显清净之身与刹土，祈请本尊天众降临此。从脉界清净安乐乌金刹，祈请空行母姐妹降临此。从持寿威权自在之宫殿，祈请五部持明颅鬘尊降临。从四方事业自在之宫殿，祈请四部智慧空行降临。上师持明加持如雨降，本尊天众光芒耀眼闪，空行母众舞动飒飒响，护法誓众事业夏惹惹，门守护者驱逐啾噜噜，右方一切男众夏惹惹，左方一切女众夏惹惹，虚空幡旗香烟气利利，大加持力三根本圣众，祈请加持此殊胜坛城，祈请灌顶四法于信众，祈请消除魔障邪引诸违缘，祈请赐予胜共诸成就。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）班匝儿（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）格热（藏文：གུ་རུ，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师）贝玛（藏文：པདྨ，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：莲花）托（藏文：ཐོད）
English
Stabilizing the ground and dispelling obstacles, A host of goddesses offering desirable things, Each offering their own clouds of offerings, Transforming gestures, dances, and songs. Thus, the deities that are generated, Their appearance and nature like rainbows, Generating great joy in their own manifestations. Thus, on the crown of the heads of the deities that are clear, Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), on the throat Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), and in the heart Hung (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hung). From there, rays of light emanate, and from the Copper-Colored Glorious Mountain, the great palace of Padma Light, Guru Orgyen Padma, surrounded by a sea of yidams and dakinis, is invited like a scattering of sesame seeds. Secondly, the invitation: Offering great torma and playing music, Urging with a voice of longing, Hūṃ Hrīḥ (藏文：ཧྲཱི་མ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih)! From the great palace of Akanishta spontaneously accomplished, The essence of the Dharmadhatu, the Three Roots of great compassion, Maturing the faithful and fortunate followers, I pray to the supreme embodiment of the Three Roots, Do not forget compassion, invite and come! From the southwestern palace of Padma Light, Noble protector Orgyen of great compassion, The helpless sentient beings of the five hundred degenerate ages, Suffering and afflicted by the power of negative karma, Like a mother cherishing her only child, do not abandon us, Together with the ocean of vidyadhara lamas, Without delay, I invite you to come to this place! From the pure body and realm of self-appearance, I invite the yidam deities to come! From the pure channel realm, the blissful Orgyen field, I invite the dakini sisters to come! From the palace of longevity and glorious power, I invite the five classes of vidyadharas with skull garlands to come! From the palace of power over the four directions of activity, I invite the four classes of wisdom dakinis to come! The blessings of the lama vidyadharas are thick and dense, The light of the yidam deities is dazzling, The dance of the mamos and dakinis is rustling, The activity of the oath-bound protectors is sharara, The gatekeepers drive away kyururu, From the right, all the male lineages are sharara, From the left, all the female lineages are sharara, In the sky, banners and incense smoke are chilili, Great blessings, bestow blessings, assembly of the Three Roots and victorious ones, Bestow blessings on this sacred mandala of practice, Bestow the four empowerments on the assembly of devotees, Completely dispel obstacles, wrong paths, and hindrances, Grant supreme and common accomplishments! Om Ah Hung Vajra Guru Padma Tod (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད)