Tibetan
་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཛཔ྄་དབྱངས་དག་ལ་ནན་དུ་བྱ༔ བྱིན་འབེབས་རྟགས་རྣམས་ཤར་གྱིས་ཡོང༔ ཞེས་གསུངས་པས་ཛཔ྄་དབྱངས་ལ་ནན་ཏན་དུ་འབད། གསུམ་པ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཆགས་མེད་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང༔ འགྲོ་ལ་ཆགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྷ༔ རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ གུ་རུ་དྷེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ བཞི་པ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ བདག་ནི་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་པ་ཡིས༔ རྩ་བ་གསུམ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ གུས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ལྔ་པ་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཀུན་བཟང་རྣམ་འཕྲུལ་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ མཛེས་པའི་མེ་ཏོག་གཅལ་དུ་བཀྲམ༔ དྲི་ཞིམ་བདུག་སྤོས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ༔ སྣང་གསལ་མར་མེ་འོད་དུ་འཚེར༔ དྭངས་བསིལ་དྲི་ཆབ་རླབས་སུ་འཁྱིལ༔ རོ་ལྡན་ཞལ་ཟས་རི་ལྟར་སྤུངས༔ སྒྲ་སྙན་རོལ་མོ་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོག༔ ཕྱི་ཡི་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་འདི༔ རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་ལྷ་ལ་འབུལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡའི་བར་བརྗོད། ནང་མཆོད་འབུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ མཛེས་པའི་གཟུགས་ལ་སྙན་པའི་སྒྲ༔ དྲི་ཞིམ་སྤོས་དང་རོ་ལྡན་ཟས༔ འཇམ་མཉེན་རེག་བྱ་འདོད་ཡོན་ལྔ༔ ནང་མཆོད་བླ་མེད་མཆོད་པ་འབུལ༔ བཞེས་ནས་བདག་སོགས་ཚོགས་རྫོགས་ཏེ༔ འབྲས་བུ་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་རཱུ་པ་ཤབྡ་གནྡྷེ་ར་ས་སྤརྴེ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བདུད་རྩི་མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ རྩ་བརྒྱད་སྟོང་སྦྱར་ཨ་མྲྀཏ༔ དུག་ལྔ་སེལ་བའི་བདུད་རྩི་སྨན༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བདུད་རྩི་འདི༔ རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་ལྷ་ལ་འབུལ༔ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ བདུད་རྩི་ལག་མཆོད་ནི། ཆོས་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཞལ་དུ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ ལོངས་སྐུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཞལ་དུ་སརྦ༴སྤྲུལ་སྐུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞལ་དུ་སརྦ༴གུ་རུ་ཐོད་ཕྲེང་སྡེ་ལྔའི་ཞལ་དུ་སརྦ༴ཡི་དམ་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ཞལ་དུ་སརྦ༴མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཞལ་དུ་སརྦ༴ཆོས་བདག་ཨ་ཙར་ཡེ་ཤེས་ཞལ་དུ་སརྦ༴བཀའ་བབས་རྗེ་འབངས་རྒྱ་མཚོའི་ཞལ་དུ་སརྦ༴དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མའི་ཞལ་དུ་སརྦ༴བཀའ་སྲུང་གཏེར་བདག་རྒྱ་མཚོའི་ཞལ་དུ་སརྦ༴མཆོད་པར་འོས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་སིདྡྷི་ཧོ༔ བདུད་རྩི་དངོས་གྲུབ་ཏུ་མྱང་། རཀྟ་མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ མཁའ་ཀློང་ རྣམ་དག་པདྨའི་ཁྲག༔ ང་བདག་བསྒྲལ་བ་དུག་གསུམ་ཁྲག༔ ཆགས་མེད་ཆགས་པའི་ཁྲག་ཆེན་པོ༔ རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་ལྷ་ལ་འབུལ༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ གཏོར་མཆོད་ནི། ཧཱུྃ༔ སྣང་བ་སྣོད་ཀྱི་གཏོར་གཞོང་དུ༔ སྲིད་པ་བཅུད་ཀྱི་གཏོར་མ་བཤམས༔ འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས༔ རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་ལྷ་ལ་འབུལ༔ མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ གསང་མཆོད་ནི། ཧཱུྃ༔ བདེ་བ་ཡབ་ལ་སྟོང་པ་ཡུམ༔ གཉིས་མེད་དགའ་བཞིའི་འཁྲུལ་འཁོར་ཆེ༔ ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེའི་རྩལ༔ འདུ་འབྲལ་མེད་པ་བླ་མེད་ཆོས༔ རྩ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་འབུལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿདྷརྨཱ་མུ་དྲ་ལ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ དྲུག་པ་བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི་མ༔ མ་བཅོས་སྤྲོས་བྲལ་བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ བདེ་ཆེན་རོལ་པ་བླ་མ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ པད་སྡོང་ལས་འཁྲུངས་བླ་མ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ སྐུ་གསུམ་སྟོན་པ་མཆོག་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ སྐུ་ནི་མི་འགྱུར་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྐུ༔ གསུང་ནི་མི་འགག་མཉམ་ཉིད་རོལ་པའི་གསུང༔ ཐུགས་ནི་མི་གཡོ་སྨྲ་བསམ་བརྗོད་ལས་འདས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལྡན་པདྨཱ་ཀ་རར་བསྟོད༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་རིག་འཛིན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་རོལ་པ་ལས༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་མཆོག་གི་སྐུར་སྟོན་པ༔ ཚེ་ དབང་རིག་འཛིན་སྡེ་ལྔར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཚེ་ཡི་མཁའ་འགྲོ་ལྷ་ལྕམ་མནྡཱ་ར༔ མཁའ་འགྲོའི་དཔའ་མོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་མ༔ གཉིས་ཀ་གཞོན་ཚུལ་རྒྱས་ལ་བདེ་ཉམས་འབར༔ གསང་བ་རིག་མའི་གཙོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧྲཱི༔ དམར་ནག་བདེ་ཆེན་དབང་གི་དཔལ༔ ཁྲོ་རྒྱལ་རྟ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཡུམ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྦྱོར༔ དབང་གི་རྒྱལ་པོར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧཿརིཿནིཿསཿལས་སྐྱེད་པའི༔ ཡང་སྤྲུལ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ༔ ཉིང་སྤྲུལ་འཇིག་རྟེན་མཁའ་འགྲོས་བསྐོར༔ དཔའ་མོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧྲཱི༔ མ་ཆགས་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པའི༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་སྐུ་ལ་བསྟོད༔ ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་རབ་རྫོགས་པའི༔ པདྨ་སམྦྷའི་སྐུ་ལ་བསྟོད། ཤེས་བྱ་ཀུན་ལ་མ་རྨོངས་པའི༔ བློ་ལྡན་མཆོག་སྲེད་སྐུ་ལ་བསྟོད༔ ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད༔ པདྨ་རྒྱལ་པོའི་སྐུ་ལ་བསྟོད༔ རྨོངས་པའི་མུན་སེལ་འགྲོ་བ་འདུལ༔ ཉི་མ་འོད་ཟེར་སྐུ་ལ་བསྟོད༔ ལོག་འདྲེན་བདུད་བཞི་འཇོམས་མཛད་པའི༔ ཤཱཀྱ་སེང་གེའི་སྐུ་ལ་བསྟོད༔ མུ་སྟེགས་དམ་སྲི་འདུལ་མཛད་པའི༔ སེང་གེ་སྒྲ་སྒྲོག་སྐུ་ལ་བསྟོད༔ དྲེགས་པའི་དགྲ་བགེགས་ཚར་གཅོད་པའི༔ རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་སྐུ་ལ་ བསྟོད༔ ཧཱུྃ༔ རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཡི
Chinese
ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ། （藏文，བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ，vajra samaya jaḥ siddhi phala hūṃ，金刚誓句生悉地果吽） 念诵妙音当精进，加持降临之相自然生。 如是说故，当于念诵妙音精进。 三者，迎请安住是： ཧཱུྃ། གསང་ཆགས་མེད་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང༔ འགྲོ་ལ་ཆགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྷ༔ རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ གུ་རུ་དྷེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ 吽！ 无执莲花日月上，于众有执之智慧尊，三根本总集诸圣众，欢喜坚住祈降临。 གུ་རུ་དྷེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། （藏文，གུ་རུ་དྷེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན，guru dheva ḍākinī samaya tiṣṭha lhan，上师本尊空行誓句安住） 四者，顶礼是： ཧཱུྃ། བདག་ནི་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་པ་ཡིས༔ རྩ་བ་གསུམ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ གུས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ 吽！ 我至未得菩提间，身语意三恭敬地，祈请三根本，以恭敬心而顶礼。 ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔（藏文，ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ，ati pū ho，极供养 ；藏文，པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ，pratīccha ho，领纳） 五者，供养是： ཧཱུྃ། ཀུན་བཟང་རྣམ་འཕྲུལ་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ མཛེས་པའི་མེ་ཏོག་གཅལ་དུ་བཀྲམ༔ དྲི་ཞིམ་བདུག་སྤོས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ༔ སྣང་གསལ་མར་མེ་འོད་དུ་འཚེར༔ དྭངས་བསིལ་དྲི་ཆབ་རླབས་སུ་འཁྱིལ༔ རོ་ལྡན་ཞལ་ཟས་རི་ལྟར་སྤུངས༔ སྒྲ་སྙན་རོལ་མོ་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོག༔ ཕྱི་ཡི་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་འདི༔ རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་ལྷ་ལ་འབུལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡའི་བར་བརྗོད། 吽！ 普贤幻化供养云，美妙鲜花遍地撒，芳香妙香处处飘，明亮灯火闪闪耀，清凉净水波波转，美味佳肴堆如山，悦耳音乐似龙吟，此广大外供，敬献三根本总集诸尊。 念诵 ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་（藏文，ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ，oṃ vajra arghaṃ，嗡 班杂 阿甘，金刚供水）等，直至ཤབྡ་（藏文，ཤབྡ，śabda，夏达，声音）。 内供养是： ཧཱུྃ། མཛེས་པའི་གཟུགས་ལ་སྙན་པའི་སྒྲ༔ དྲི་ཞིམ་སྤོས་དང་རོ་ལྡན་ཟས༔ འཇམ་མཉེན་རེག་བྱ་འདོད་ཡོན་ལྔ༔ ནང་མཆོད་བླ་མེད་མཆོད་པ་འབུལ༔ བཞེས་ནས་བདག་སོགས་ཚོགས་རྫོགས་ཏེ༔ འབྲས་བུ་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་རཱུ་པ་ཤབྡ་གནྡྷེ་ར་ས་སྤརྴེ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ 吽！ 美丽色及悦耳声，芳香妙香与美味，柔滑触及五妙欲，内供无上供养献，受用后令我等众圆满，果二利自成祈赐予。 ཨོཾ་རཱུ་པ་ཤབྡ་གནྡྷེ་ར་ས་སྤརྴེ་ཨཱཿཧཱུྃ༔（藏文，ཨོཾ་རཱུ་པ་ཤབྡ་གནྡྷེ་ར་ས་སྤརྴེ་ཨཱཿཧཱུྃ，oṃ rūpa śabda gandhe rasa sparśe āḥ hūṃ，嗡 色 声 香 味 触 阿 吽） 甘露供养是： ཧཱུྃ། རྩ་བརྒྱད་སྟོང་སྦྱར་ཨ་མྲྀཏ༔ དུག་ལྔ་སེལ་བའི་བདུད་རྩི་སྨན༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བདུད་རྩི་འདི༔ རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་ལྷ་ལ་འབུལ༔ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ 吽！ 八万根本所合甘露，遣除五毒之甘露药，此五智甘露，敬献三根本总集诸尊。 སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔（梵文天城体，सर्व पञ्चामृत ल खं खाहि，sarva pañcāmṛta la khaṃ khāhi，一切五甘露，拉 康 卡嘿） 甘露手供是： 法身无量光佛前，སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ 报身大悲尊前，སརྦ༴ 化身莲花生前，སརྦ༴ 咕汝头鬘五尊前，སརྦ༴ 本尊寂怒诸佛前，སརྦ༴ 空行秘密海前，སརྦ༴ 法主阿阇黎益西前，སརྦ༴ 传承君臣众前，སརྦ༴ 恩重根本上师前，སརྦ༴ 护法伏藏主众前，སརྦ༴ 一切应供者前，སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་སིདྡྷི་ཧོ༔（藏文，ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་སིདྡྷི་ཧོ，oṃ āḥ hūṃ sarva pañcāmṛta siddhi ho，嗡 阿 吽 一切五甘露 成就 ），品尝甘露为悉地。 血供是： ཧཱུྃ། མཁའ་ཀློང་ རྣམ་དག་པདྨའི་ཁྲག༔ ང་བདག་བསྒྲལ་བ་དུག་གས，吽！ 虚空 清净莲花之血，诛杀我执之毒三
English
Phrengtsal Vajra Samaya Jah Siddhi Phala Hum. By diligently reciting the melodious sounds, signs of blessings will naturally arise. As it is said, one should diligently strive in reciting the melodious sounds. The third is inviting to be present: HUM! Above the unattached lotus, sun, and moon, the wisdom deities attached to beings, the assembly of deities, the union of the three roots, please joyfully and steadfastly reside. Guru Dheva Dakini Samaya Tishtha Lhan. The fourth is prostration: HUM! Until I attain enlightenment, with body, speech, and mind, respectfully, I supplicate the three roots, and with a respectful mind, I prostrate. Ati Pu Ho. Pratīccha Ho. The fifth is offering: HUM! Samantabhadra's emanated offering clouds, beautiful flowers scattered everywhere, fragrant incense pervading all around, bright butter lamps shining, clear and cool scented water swirling in waves, delicious food piled like mountains, pleasant music resounding like thunder, this vast outer offering, I offer to the deities, the union of the three roots. Recite Om Vajra Argham, etc., up to Shabda. The inner offering is: HUM! Beautiful forms and pleasant sounds, fragrant incense and delicious food, soft and smooth touch, the five desirable qualities, I offer the supreme inner offering. Having accepted, may you complete the gathering for myself and others, and spontaneously grant the fruit of the two benefits. Om Rūpa Shabda Gandhe Rasa Sparshe Ah Hum. The nectar offering is: HUM! Eight thousand roots combined, Amrita, the nectar medicine that dispels the five poisons, this nectar of the five wisdoms, I offer to the deities, the union of the three roots. Sarva Pancha Amrita La Kham Khahi. The nectar hand offering is: To the face of Dharmakaya Amitabha, Sarva Pancha Amrita La Kham Khahi. To the face of Sambhogakaya Avalokiteshvara, Sarva. To the face of Nirmanakaya Padmasambhava, Sarva. To the face of Guru Thotreng De Nga, Sarva. To the face of Yidam Peaceful and Wrathful Deities, Sarva. To the face of Dakini Secret Ocean, Sarva. To the face of Dharma Lord Acharya Yeshe, Sarva. To the face of the lineage of King and Subjects, Sarva. To the face of the kind Root Guru, Sarva. To the face of Dharma Protector Treasure Lord Ocean, Sarva. To the faces of all worthy of offering, Sarva Pancha Amrita La Kham Khahi. Om Ah Hum Sarva Pancha Amrita Siddhi Ho. Taste the nectar as accomplishment. The blood offering is: HUM! Space Pristine lotus blood, slaying the poison of self-grasping.
Chinese
母血。无染著的伟大血。三根本总集，供养诸神。玛哈ra嘎达拉卡嘿。（藏文：མ་ཧཱ་རཀྟ་ལ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：महारक्तला खा हि，梵文罗马拟音：mahārakta lā kha hi，大血享用）朵玛供养是：吽。显现是容器的朵玛盘中，存在是精华的朵玛陈设，以欲妙受用装饰。三根本总集，供养诸神。玛哈巴林达拉卡嘿。（藏文：མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：महाबलिन्तला खा हि，梵文罗马拟音：mahābaliṃta lā kha hi，大供享用）秘密供养是：吽。乐是父，空是母。无二四喜的大轮。双运智慧慈悲的妙用。不离不散无上法。三根本坛城，供养诸神。嗡啊达玛木扎拉布匝火。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿདྷརྨཱ་མུ་དྲ་ལ་པཱུ་ཛ་ཧོ，梵文天城体：ओम् आः धर्म मुद्र ला पुजा हो，梵文罗马拟音：oṃ āḥ dharma mudra lā pūjā ho，嗡 啊 法 印 供养 吽）第六是赞颂：吽 舍。无造作离戏论上师法身。大乐嬉戏上师报身圆满。莲茎所生上师化身。三身导师至尊，我顶礼赞颂。身是不变普贤王如来身。语是不灭平等性智的语。意是不动，离言思议。具足身语意，赞颂莲花生。为利有情，持明化身。莲花颅鬘力的嬉戏中，示现息增怀诛胜妙身。祈祷赞颂五部寿命自在持明。寿命空行天女曼达拉娃。空行勇母益西措嘉玛。二者青春焕发，光彩照人。顶礼赞颂秘密明妃之主。舍。红黑大乐自在之光辉。忿怒王马头明王黑汝嘎。大佛母金刚亥母合修。顶礼赞颂自在之王。从吽 惹 尼 萨所生。化身益西空行母。近化身世间空行围绕。顶礼赞颂勇母众。舍。无染无垢。赞颂莲花生身。一切功德皆圆满。赞颂莲花生身。于一切所知皆无迷。赞颂具慧胜妙贪身。三界三有皆摄伏。赞颂莲花王身。遣除愚昧之暗，调伏有情。赞颂日光身。摧毁邪引四魔。赞颂释迦狮子身。调伏外道邪魔。赞颂狮子吼身。诛灭骄慢之怨敌魔障。赞颂金刚橛身。 吽。三根本总集坛城诸神。
English
Mother blood. Great blood of unattached attachment. Three roots are gathered, offered to the deities. Maha Rakta Lakha Hi. (Tibetan: མ་ཧཱ་རཀྟ་ལ་ཁཱ་ཧི, Sanskrit Devanagari: महारक्तला खा हि, Sanskrit Romanization: mahārakta lā kha hi, Great Blood Enjoy) The Torma offering is: Hum. In the Torma plate of appearance as a vessel, the Torma of existence as essence is arranged, adorned with ornaments of desirable qualities and enjoyments. Three roots are gathered, offered to the deities. Maha Balinta Lakha Hi. (Tibetan: མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི, Sanskrit Devanagari: महाबलिन्तला खा हि, Sanskrit Romanization: mahābaliṃta lā kha hi, Great Offering Enjoy) The secret offering is: Hum. Bliss is the father, emptiness is the mother. The great wheel of non-dual four joys. The play of union wisdom and compassion. The inseparable supreme Dharma. Three roots mandala, offered to the deities. Om Ah Dharma Mudra La Puja Ho. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿདྷརྨཱ་མུ་དྲ་ལ་པཱུ་ཛ་ཧོ, Sanskrit Devanagari: ओम् आः धर्म मुद्र ला पुजा हो, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ dharma mudra lā pūjā ho, Om Ah Dharma Seal Offering Ho) The sixth is praise: Hum Hrih. Unfabricated, free from elaboration, Lama Dharmakaya. Great bliss play, Lama Sambhogakaya. Born from the lotus stem, Lama Nirmanakaya. I prostrate and praise the supreme teacher of the three bodies. The body is the unchanging Samantabhadra body. The speech is the unceasing speech of equality play. The mind is unwavering, beyond speech, thought, and expression. Possessing body, speech, and mind, I praise Padmakara. For the benefit of beings, the Vidyadhara Nirmanakaya. From the play of Padma Thotreng Tsal, showing the supreme body of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful. I prostrate and praise the five classes of Tshewang Rigdzin. The life Dakini, goddess Mandarava. The Dakini heroine, Yeshe Tsogyal. Both are youthful, radiant and full of bliss. I prostrate and praise the chief of the secret Vidya. Hrih. Red-black great bliss power glory. Wrathful king Hayagriva Heruka. Great mother Vajravarahi in union. I prostrate and praise the king of power. Born from Hah Ri Nih Sah. Emanation Yeshe Khadro. Near emanation surrounded by worldly Khadros. I prostrate and praise the assembly of heroines. Hrih. Unstained, unblemished. I praise the body of Padmasambhava. All qualities are perfectly complete. I praise the body of Padmasambhava. Not confused about all knowable things. I praise the body of the intelligent Chokse. Subduing the three realms and three existences. I praise the body of Padma Gyalpo. Dispelling the darkness of ignorance, taming beings. I praise the body of the sun's rays. Destroying the four Maras of wrong guidance. I praise the body of Shakya Sengge. Taming the heretics and Damris. I praise the body of Senge Dra Dro. Cutting down the arrogant enemies and obstacles. I praise the body of Vajra Kilaya. Hum. Three roots gathered, mandala deities.