Tibetan
ཟའ་དར་ནག་གསང་གོས་དང༔ བེར་སྨུག་མན་ཏྲིའི་ཆོས་གོས་དམར༔ སྙན་ཞུ་སྒྲོ་དར་མེ་ལོང་བརྒྱན༔ གྲི་ཁུག་གཡོན་པར་ཁ་ཊཱཾ་ག༔ ཉི་ཟླ་པད་སྟེང་འོད་ཁྱིམ་བཞུགས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དཀར་དམར་མཐིང་འོད་འབར་བར་བསྒོམ༔ གདུང་ཤུགས་བསྐྱེད་ལ་འདི་སྐད་དུ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ འགྲོ་བའི་དཔལ་མགོན་ཐུགས་རྗེ་ཅན༔ སྐུ་གསུམ་སངས་རྒྱས་བླ་མ་མཆོག༔ རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཉིད་ལ༔ མོས་གུས་གདུང་བས་གསོལ་བ་འདེབས༔ བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ལས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་བྱས་ཀུན༔ བྱང་ཞིང་དག་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཞེས་པ་བུང་བ་ཚང་ ཚོལ་ལྟར༔ སྙན་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ༔ ཕྱག་གཡོན་ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་ཁོལ༔ འོ་མའི་རྒྱུན་ལྟར་སྐྱ་ནར་གྱིས༔ སྤྱི་གཙུག་ཚངས་པའི་བུ་གར་བབས༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྡིག་སྒྲིབ་ཀུན༔ སེན་བར་བ་སྤུའི་བུ་ག་དང༔ རྐང་པའི་མཐིལ་ནས་ནག་འདུར་སོང༔ ཤེལ་སྒོང་ལྟ་བུར་གསལ་བའི་ལུས༔ ཁོག་པ་བདུད་རྩིས་སྐྱ་མེར་ཁེངས༔ རང་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བསྒོམ༔ མ་བཅོས་ངང་ལ་མཉམ་པར་གཞག༔ ཐུན་མཚམས་དམ་རྫས་རིལ་བུ་མྱང༔ ཉམས་ཆག་སྐོང་ཞིང་དབང་རྫོགས་འགྱུར༔ ཞག་བདུན་བསྒྲུབས་པས་ཞལ་མཐོང་འགྲུབ༔ ཁྲག་རླངས་མེ་རི་འབར་བའི་རྒྱ༔ ཙིཏྟ་ས་མ་ཡ་རྒྱ༔ འཇོད་ས་གསེར་གངས་རིའི་འདབས་སྦས་ཕུག་ཤེལ་དཀར་མཆོད་རྟེན་དཀར་ཆུང་གི་གསང་གཏེར་ནས་མཁའ་འགྲོ་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་གྲུབ་རྩལ་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་པའོ།། ༈ མ་རྒྱུད་ཁྲག་རླངས་སྙིང་པོ་དོན་གསུམ་གྱི་བླ་མ་ནང་ལྟར་ཕྱག་གི་སྒོ་ནས་ཉེ་བར་བསྙེན་པ་བཞུགས༔ གུ་རུའི་ཐུགས་ཀྱི་ཁྲག་རླངས་ཀྱི༔ ཕྱི་སྒྲུབ་སྐུ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ༔ བླ་དཔེ་སོར་ཚད་དགུ་པ་འམ༔ ཤོག་དྲིལ་གསུམ་ལ་རྫོགས་པར་བཞེངས༔ དེ་ཉིད་མཆོད་པའི་ཡུལ་དུ་བཀོད༔ ནང་སྒྲུབ་ཕྱག་གིས་ཉེ་བར་བསྙེན༔ དམིགས་པའི་རྟེན་གྱི་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ རྗེས་ཆགས་དམར་བའི་མདངས་ལྡན་པར༔ འདུན་པས་བསྒྱུར་ཅིང་ལྟ་སྟངས་གཏད༔ དེ་ལས་དེ་འདྲ་མང་དུ་འཕེལ༔ རང་གི་སྤྱི་གཙུག་མགྲིན་པར་བྱོན༔ མཁའ་ལ་གཟའ་སྐར་བཀྲ་བ་བཞིན༔ མིག་ཡུལ་སྣང་ཚད་གུ་རུའི་སྐུ༔ ཝལ་ཝལ་བསྒོམ་ཞིང་འགྱུ་རྟོག་བསྐྱང༔ ཐོལ་སྐྱེས་ལྷ་ཤར་གུ་རུ་རྗེ༔ མ་བཅོས་མ་ཡེངས་དེར་གསལ་བས༔ ལྟ་ཞིང་འཇོག་པ་ཐུན་དུ་བཅད༔ འཛིན་མེད་རབ་འབྱམས་ཞིང་ཁམས་ལ༔ དང་བའི་ཡིད་ཀྱིས་གུས་ཕྱག་འཚལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿགུ་རུ་ན་མོ༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཐུགས་རྗེས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་
Chinese
扎达纳黑秘密衣和，贝穆曼智的红色法衣，饰有耳语羽毛镜，左手拿着卡杖嘎，日月莲花上安住光蕴，身语意为嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡；藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊；藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），观想白色红色蓝色光芒闪耀，生起强烈渴望并如此说：唉玛霍！ 众生的荣耀怙主，慈悲者，三身佛陀上师尊，对于金刚颅鬘力者，以虔诚渴望祈祷，祈请净化我和所有众生的，业力罪障过错，加持身语意，如蜜蜂寻巢般，以悦耳的声音祈祷，左手拿着颅骨中的甘露，如牛奶般细长，降临到顶轮梵穴，身语意三门的一切罪障，从指甲毛孔和脚底流出黑水，如水晶蛋般清澈的身体，充满甘露，观想自己被加持，安住在无造作的状态中，休息时享用誓言物丸，弥补缺失并圆满灌顶，修持七天就能面见本尊，血气火焰燃烧之印，吉大萨玛雅印（藏文：ཙིཏྟ་ས་མ་ཡ་རྒྱ，梵文天城体：चित्त समय ग्य，梵文罗马拟音：citta samaya gya，汉语字面意思：心 誓言 印），从卓萨金雪山脚下的秘密洞穴白色佛塔中，空行母事业圆满力者迎请而出。 ༈ 母亲血气心髓三要的上师，如内法般以手印门进行亲近修持，与古汝意之血气的外修身像一起，绘制九指宽的上师像，或在三张纸上完整绘制，将其安置在供养处，以内修手印进行亲近修持，观想本尊颅鬘力者，具有红色的光彩，以渴望转变并专注观看，从中生出更多相同的本尊，降临到自己的头顶喉咙，如空中繁星闪烁，眼前的所见都是古汝的身相，专注观想并控制念头，自然生起的本尊古汝，在不造作不散乱中清晰显现，将观看和安住分为时段，在无执的无边刹土中，以最初的意念恭敬顶礼，嗡啊吽舍（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओम् आः हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 啊 吽 舍）古汝那摩，顶礼普贤王如来以慈悲周遍一切
English
And the secret garment of black Za cloth, And the red Dharma garment of the dark purple Mantri, Adorned with whispering feather mirrors, A khatvanga in the left knife sheath, Sun and moon residing in a halo on a lotus, For body, speech, and mind, OM AH HUNG (Tibetan: ཨོཾ་, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om; Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah; Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hung), Meditate on white, red, and blue lights blazing, Generate intense longing and say this: Emaho! Glorious protector of beings, compassionate one, Supreme Lama, Buddha of the three kayas, To Vajra Garland of Skulls, I pray with devotion and longing, May you purify and cleanse all the karmic sins, obscurations, and misdeeds, Of myself and all sentient beings, Bless us with your body, speech, and mind, Like bees seeking a hive, Pray with melodious voices, In the left hand, nectar drips from the skull, Like a stream of milk, it descends slenderly, To the Brahma aperture at the crown of the head, All sins and obscurations of body, speech, and mind, Flow out as black ooze from the pores of nails and hairs, And from the soles of the feet, A body clear as a crystal egg, The belly filled with nectar, Meditate on your own being blessed, Rest in the unaltered state, During breaks, taste the samaya substance pills, Fulfill deficiencies and perfect empowerment, Accomplishing the practice for seven days will lead to seeing the face, The seal of blazing blood-vapor fire, Citta Samaya Gya (Tibetan: ཙིཏྟ་ས་མ་ཡ་རྒྱ, Sanskrit Devanagari: चित्त समय ग्य, Sanskrit Romanization: citta samaya gya, Chinese literal meaning: Mind Vow Seal), Brought forth from the secret treasure of the small white stupa in the hidden cave at the foot of the Golden Snow Mountain of Jod, by the Dakini Karma Yongsdrub Tsal. ༈ The inner approach to the Mother Tantra Blood-Vapor Essence Three Essentials Lama, through the mudra gate, Together with the outer practice body image of Guru's mind blood-vapor, Draw the Lama image nine finger-widths, Or complete it on three scrolls of paper, Place it in the place of offering, Approach the inner practice with mudras, Transform and focus the gaze on the visualized support, The Garland of Skulls, possessing a reddish hue, From that, many similar ones increase, Coming to one's own crown and throat, Like stars shining in the sky, All that appears to the eye is the form of Guru, Meditate intently and control wandering thoughts, The spontaneously born deity, Guru Rinpoche, Clear in that unaltered, undistracted state, Divide viewing and resting into sessions, In the ungraspable, vast realms, With the initial mind, respectfully prostrate, OM AH HUNG HRI (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हुं ह्रीः, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ hrīḥ, Chinese literal meaning: Om Ah Hung Hri) Guru Namo, I prostrate to Samantabhadra who pervades all with compassion.
Tibetan
ལོ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་ཀུན་གྱི་སྐྱབས་གནས་ཡུལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་སྤྲུལ་པ་ཕྱོགས་བཅུར་འགྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ རིགས་གསུམ་མགོན་པོ་བར་ཆད་ཀུན་ནས་སེལ་ལ༴མཁའ་འགྲོ་མ་ཚོགས་དངོས་གྲུབ་ཆར་ལྟར་འབེབས་ལ༴ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་འདུལ་ལ༴རང་ལུས་གྲངས་མེད་སྤྲུལ་བྱས་ལ༔ དུབ་པར་གྱུར་ཚེ་གོང་བཞིན་དུ༔ གསལ་སྟོང་ངང་ལ་མཉམ་པར་གཞག༔ ཐུན་མཚམས་སྣང་ཡུལ་རང་ལ་བསྟིམ༔ རིལ་བུ་མིད་ལ་དངོས་གྲུབ་ཞུ༔ གསུང་རྟེན་གླེགས་བམ་ལུས་ལ་བཅང༔ གསང་སྒྲུབ་ཞག་བདུན་འདི་བས་གཞན༔ ལོ་ཟླར་འབད་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས༔ ཁྲག་རླངས་མེ་རི་འབར་བའི་རྒྱ༔ ཙིཏྟ་ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ འཇོད་ས་གསེར་གངས་རིའི་འདབས་སྦས་ཕུག་ཤེལ་དཀར་མཆོད་རྟེན་དཀར་ཆུང་གི་གསང་གཏེར་ནས་མཁའ་འགྲོ་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་གྲུབ་རྩལ་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་པའོ།། ༈ མ་རྒྱུད་ ཁྲག་རླངས་སྙིང་པོ་དོན་གསུམ་གྱི་བླ་མ་གསང་བ་ལྟར་འཛབ་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ༔ གུ་རུའི་ཐུགས་ཀྱི་ཁྲག་རླངས་ཀྱི༔ གསང་བ་འཛབ་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ནི༔ ཕྱི་ནང་རྟེན་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ༔ ཐུགས་ཀྱི་ཁྲག་རླངས་འཁོར་ལོ་ལྔ༔ བླ་དཔེའི་ནང་དུ་རིམ་པར་བཀོད༔ རྣལ་འབྱོར་རང་བྱུང་གསང་བའི་ཁྲག༔ མཚན་ལྡན་གཟུངས་མའི་པདྨའི་ཁྲག༔ ཕྱི་རོལ་འབྱུང་བ་དྭངས་མའི་ཁྲག༔ སྒྲུབ་པའི་དམ་རྫས་བདུད་རྩིར་བཅས༔ རྟེན་ལ་མཆོད་ཕྱིར་བྱུག་པ་དབུལ༔ གུ་རུ་དབང་གི་མདོག་ལྡན་སྐུ༔ དངོས་སུ་མོས་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ༔ དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་ནས་སྤྱི་གཙུག་གནོན༔ གསོལ་བཏབ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས༔ སྙིང་གི་པདྨོ་ཁ་བྱེ་བའི༔ དབུས་སུ་སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་བྱོན༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནས་འོད་ཟེར་གྱིས༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས༔ དག་པ་གསུམ་ལྡན་ངང་ཉིད་ལས༔ ཐུགས་རླངས་སྙིང་པོ་ཞག་བདུན་བཟླ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་འདུ༔ རང་ལས་བྱུང་བའི་འདོད་ཡོན་གྱི༔ ལྷ་དང་ལྷ་མོས་མཆོད་པར་བསམ༔ རིལ་བུ་བརྟེན་ཅིང་ཟ་ཚོགས་རོལ༔ རྟེན་ལ་ཁྲུས་གསོལ་དངོས་གྲུབ་བླང༔ ནང་དུ་བཏུང་བས་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱོང༔ སྨིན་ཕྲག་བྱུགས་པས་ཉམས་གྲིབ་ཐུབ༔ ཙཀྲའི་འགྲོ་དོན་ཕྲིན་ལས་སྤེལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་གསུམ༔ ཉམས་རྟགས་ཚད་ལ་ཕེབས་པར་བསྒྲུབ༔ ངེས་ཤེས་ནང་ ནས་སྐྱེ་བར་འགྱུར༔ རང་གིས་མ་བསྒྲུབས་གཞན་ལ་སྤེལ༔ བྱིན་གྱིས་མི་བརླབ་བཀའ་ཆད་འབྱུང༔ མཁའ་འགྲོའི་བྱིན་རླབས་ལུང་བསྟན་ཐོབ༔ དུས་མཐར་འགྲོ་དོན་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ༔ ངོམ་ལ
Chinese
ལོ༔ 三宝一切皈依境，顶礼处。 莲花生化身遍布十方，顶礼处。 三族怙主遣除一切障碍，顶礼处。 空行母众如雨降成就，顶礼处。 护法守护者调伏损恼怨敌，顶礼处。自身幻化无数后，疲惫之时如前般，于明空状态中安住，座间将显现融入自性，吞服丸药祈请成就，身佩语依经典，此胜于七日秘密修法，胜于经年累月之勤奋。 血气火焰燃烧之印。 ཙིཏྟ་ས་མ་ཡ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 从觉萨金雪山脚下，白色水晶塔小塔之秘密宝藏中，空行事业圆满力所迎请。 ༈ 母续 血气心要三义之上师，如秘密般以念诵之门修持法。 咕噜心之血气之，秘密念诵之修法乃，外内依怙与俱，心之血气五轮，于上师仪轨之中依次排列，瑜伽士自生秘密之血，具相明妃莲花之血，外境生起清净之血，修持之誓物甘露具备，为供养依怙而涂抹，顶礼。 咕噜具力之色身，真实信奉恭敬顶礼，从坛城中央按于顶，祈请甘露之水流，于心莲开放之，中央刹那间降临，身语意之光芒，净化身语意三之罪障，从三清净之自性中，念诵心气心要七日。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་འདུ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 从自生之欲妙，观想天神天女供养，依止丸药享用会供，沐浴依怙祈请成就，内服可清净罪障，涂抹眉间可遮止衰损，增上脉轮之利益事业，身语意之修法三，修持至证悟验相之量，定解于内 生起，若不自修持而传于他人，则不加持且降罪，获得空行之加持授记，临终事业成办。 念诵完毕。
English
Lo! I prostrate to the place of refuge of all the Three Jewels. I prostrate to Padmasambhava, who emanates manifestations in the ten directions. I prostrate to the three lords of the family, who dispel all obstacles. I prostrate to the assembly of dakinis, who bestow accomplishments like rain. I prostrate to the Dharma protectors and guardians, who subdue harmful enemies and obstructors. Having emanated countless forms of my own body, when I become weary, I rest in the state of clarity and emptiness as before. Between sessions, I dissolve the field of perception into myself. I swallow pills and request accomplishments. I carry the scripture, the support of speech, on my body. Other than this secret practice of seven days, it is superior to striving for years and months. The seal of the burning mountain of blood and vapor. Citta Samaya! Great, great, great! This was invoked by the power of Trhinle Yongdrub Tsal from the secret treasure of the small white stupa in the hidden cave at the foot of Josa Sergang Mountain. ༈ Mother Tantra The guru's heart essence of blood and vapor, the method of accomplishment through mantra recitation, like a secret. The secret mantra recitation practice of the guru's heart blood and vapor is, together with the outer and inner supports, the five wheels of the heart's blood and vapor, arranged sequentially in the lama's manual. The yogi's self-arisen secret blood, the blood of the lotus of a qualified consort, the pure blood of the outer elements, complete with the samaya substances and nectar for the practice, are offered as ointment to the supports for worship. The guru's powerful colored body, I sincerely admire and respectfully prostrate to. From the center of the mandala, press on the crown of the head, with the stream of nectar from the supplication, in the center of the opening lotus of the heart, come in an instant. With the rays of light from body, speech, and mind, purify the sins and obscurations of body, speech, and mind. From the very state of the three purities, recite the heart essence of blood and vapor for seven days. OM AH HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM AH! Think of offering the gods and goddesses with the desirable qualities arising from oneself. Rely on pills and enjoy the feast. Bathe the supports and receive accomplishments. Drinking it internally purifies sins and obscurations. Applying it to the eyebrows prevents decline. Increase the benefit and activity of the chakras. The three methods of accomplishment of body, speech, and mind, practice until the signs of experience reach the limit. Certainty arises from within. If you do not practice it yourself and spread it to others, it will not be blessed and punishment will occur. Receive the blessing and prophecy of the dakinis. At the end of time, the benefit and activity will be accomplished. Finished reciting.