English
Offerings of fried mustard seed powder, Adorned with silver ornaments on the body, Radiance subduing the three realms, Upon the aperture of the great bliss Brahma, Guru Padmasambhava himself, Body color white and red, peaceful and wrathful, Holding a vajra nectar skull cup, Wearing a meditation shawl, beret, and Dharma robes, Seated on a sun and moon lotus seat, From the vajra, jewel, and lotus, Combined with the four great Ging, At the four gates, horse, pig, lion, Wolf-faced, Outside, protected by the four great kings, Precious mountain, wish-fulfilling tree, Wish-fulfilling cow, and unplowed crops, Treasure vase, secret deities appear, A field for the arising of supreme and common siddhis, Outer, inner, secret, that very one, The twenty-five chief and retinue, The very essence of self-arisen perfection, Appearing as the deities of the three roots, Hum! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) Vajra wrathful, cutting through hatred, Light of burning weapons and bindus, A drop arising from the center of the sky, That which arises as the life's chakra, Meditate upon it in the center of the heart, Dza! Vidhyadharas of Vajrakumara, Empower the life, wisdom mind, Deity of the Vajra Kilaya of existence, Accomplish the activity of the dakinis, Om! (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) For the benefit of beings through skillful means, Mother assembly, yum, inseparable, Samantabhadra offering clouds, great bliss, Expanding to the edge of the ten directions of the sky, Offering inexhaustible treasures, Ma Tram Ru Tra Pra We Sha Ma Ra Ya Rbad! (Tibetan: མ་ཏྲཾ་རུ་ཏྲ་པྲ་ཝེ་ཤ་མཱ་ར་ཡ་རྦད, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: matram rurapravesha maraya rbad, Literal Chinese meaning: Ma Tram Ru Tra Pra We Sha Ma Ra Ya Rbad!) A field to be liberated with compassion, The union of radiating and gathering light, Effortlessly accomplishing the benefit of beings, Recitation and offering, a stream of water, Satisfying the samaya with the three purities, Benefiting all beings, Orgyen Lord, Great glorious emanation, Tothrengtsal, Showing forms to tame beings, precious one, Praising you to fulfill wishes as desired, Deity of the Dipta Chakra Kilaya, Dark blue, naked, with matted hair, Light of burning garlands intertwined, Praise to Vajrakumara, The single bindu, Dharmakaya, The space of non-proliferation, Samantabhadri, Acting for the benefit of beings with five embodiments of compassion, Praise to the great Karma Ishvari, In the pure appearance of existence and environment, The mandala with aggregates, The great light of unmixed clarity, Praise to the vast expanse of Samantabhadra, Empowerment, tsok offering, recitation transformed, Fulfillment, praise, the profound order of activity, Citta Samaya, Gya Gya Gya! The signs of accomplishment, heat, and measure reside. The signs of accomplishment, heat
Tibetan
ཚད་ཐོབ༔ རང་ངམ་དད་ལྡན་སློབ་བུ་ཉིད༔ སྨིན་བྱེད་བྱིན་རླབས་སྙིང་གི་ཁྲག༔ དབང་བསྐུར་དྭངས་མ་ཐིག་ལེའི་རྒྱ༔ དང་པོར་སྤྱི་འབྱམས་གསུམ་བསྒྲིལ་དབང༔ རྒྱས་པར་བསྐུར་བའི་ཐབས་བསྟན་པ༔ མཚན་ལྡན་ཐོད་པ་བདུད་རྩིའི་གང༔ ཕྱག་འཚལ་དབང་གི་ཡོན་དུ་འབུལ༔ གུས་པས་གསོལ་བ་འདི་སྐད་གདབ༔ དཔལ་ཆེན་སྤྲུལ་པ་གུ་རུ་རྗེ༔ མཐའ་མེད་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ནས༔ བདག་ཅག་ཐུགས་རྗེས་དྲང་དུ་གསོལ༔ རིག་རྩལ་དོན་གྱི་དབང་བསྐུར་ཞུ༔ ཞེས་ཞུ་གནང་བ་སྦྱིན་པ་ནི༔ སྔོན་ཆད་ལམ་ལོག་འཁོར་བར་འཁྱམས༔ ཐེག་མཆོག་ཟབ་མོ་འདིར་འཇུག་ན༔ བུ་ཁྱོད་རྩོལ་སེམས་མ་ཆུང་བར༔ རྩ་གསུམ་ལྷ་ལ་གསོལ་བ་ཐོབ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ འགྲོ་བའི་དཔལ་མགོན་ཐུགས་རྗེ་ཅན༔ སྐུ་གསུམ་སངས་རྒྱས་བླ་མ་མཆོག༔ གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ༔ མོས་གུས་གདུང་བས་གསོལ་བ་འདེབས༔ དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ༔ དཱིཔྟ་ཙཀྲ་ཕུར་པའི་ལྷ༔ ཡི་དམ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ལ༔ མོས་གུས་གདུང་བས་གསོལ་བ་འདེབས༔ དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་ཆེན་བདུད་འདུལ་མ༔ ཕྲིན་ལས་དྲག་པོའི་སྐུར་སྤྲུལ་པ༔ མཁའ་འགྲོ་ལས་ཀྱི་དབང་ཆེན་ལ༔ མོས་གུས་གདུང་བས་གསོལ་བ་འདེབས༔ ལས་རིམ་བཞིན་དུ་བྱིན་དབབ་དང༔ བསྐྱེད་བསྟིམ་ཆོ་ག་རྫོགས་པར་བྱ༔ དཔལ་ལྡན་སློབ་མའི་སྣོད་བརྟགས་ལ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས༔ ཐུགས་རླངས་ཁྲག་ཡིག་བཞིན་དུ་བསྟན༔ དང་པོར་གཏོར་མ་སྤྱི་བོར་བཞག༔ ཧྲཱི༔ དུས་གསུམ་དུས་མེད་སྟོན་པའི་མཆོག༔ གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ནི༔ སྤྱི་གཙུག་འབྲལ་བ་མེད་པར་སྒོམས༔ གུ་རུ་མ་ཎི་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མངོན་རྟོགས་བསྟན༔ ཧྲཱི༔ དུས་གསུམ་དུས་མེད་སྟོན་པའི་མཆོག༔ གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི༔ སྙིང་པོ་སྔགས་འདི་འཛབ་ཏུ་ཟློས༔ གུ་རུ་མཎྜ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ སྙིང་པོ་སྔགས་ཀྱི་འཛབ་ལུང་འབོག༔ ཧྲཱི༔ དུས་གསུམ་དུས་མེད་སྟོན་པའི་མཆོག༔ ཐུགས་ཀྱི་གསང་ཆེན་རྟོགས་འདོད་ན༔ སྦས་པ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟོས༔ གུ་རུ་བཛྲ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ རྩ་གསུམ་སྒྲུབ་པའི་དམ་རྫས་སྦྱིན༔ སྱ་མྱ་ཡྱ༔ གཉིས་པ་ཕུར་བུ་སྙིང་ཁར་གཏད༔ ཧཱུྃ༔ ཁྲག་འཐུང་དཀྱིལ་འཁོར་འདུས་པའི་གཙོ༔ ཡི་དམ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྐུ༔ རང་ལུས་དབྱེར་མེད་གསལ་བར་བསྒོམ༔ གུ་གུལ་རྫས་ཀྱིས་གཟི་མདངས་བསྐྱེད༔ ཧཱུྃ། ཁྲག་འཐུང་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་འདུས་པའི༔ སྙིང་པོ་སྔགས་འདི་འཛབ་ཏུ་ཟློས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀུ་མཱ་ར་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔
Chinese
获得灌顶。自己或者具信心的弟子，成熟的加持是心之血，灌顶的精华是明点的种子。首先是共同、广大、甚深三灌顶，开示广大的灌顶之方法，以具相的颅器盛满甘露，敬献顶礼作为灌顶之供养。恭敬地祈请如下：大吉祥化身莲师您，从无边轮回的苦海中，祈请您以慈悲引导我们。祈请智慧明点之灌顶。如此请求并赐予加持：往昔迷途于轮回中，如今进入这殊胜深奥之乘，孩子你不要减少精进之心，向三根本本尊祈祷。 唉玛伙！众生的吉祥怙主具大悲者，三身佛陀上师至尊，莲花生大士，以虔诚的信心祈祷。大吉祥饮血坛城之主，Diptacakra金刚橛之本尊，依怙金刚童子，以虔诚的信心祈祷。法界大母降伏魔众者，化现猛烈事业之身，空行事业自在母，以虔诚的信心祈祷。按照仪轨降下加持，生起次第和圆满次第的仪轨圆满进行。观察具德弟子的法器，将外内密的坛城，如心之热气和血书般展示。首先将朵玛置于头顶。舍（ཧྲཱིཿ，Hrīḥ，种子字），三时无时之导师，莲花生大士，观想于头顶不离。 嗡 咕噜 玛尼 惹那 阿比钦扎 嗡（唵 गुरु मणि रत्न अभिषिञ्च ॐ，oṃ guru maṇi ratna abhiṣiñca oṃ， 嗡 上师 摩尼 珍宝 灌顶 嗡），展示外内密的证悟。舍（ཧྲཱིཿ，Hrīḥ，种子字），三时无时之导师，莲花生大士的，心咒此咒语念诵。 嗡 咕噜 曼达拉 阿比钦扎 阿（唵 गुरु मण्डल अभिषिञ्च आः，oṃ guru maṇḍala abhiṣiñca āḥ， 嗡 上师 坛城 灌顶 阿），心咒之念诵传承。舍（ཧྲཱིཿ，Hrīḥ，种子字），三时无时之导师，如果想证悟心之大秘密，观看秘密三坛城。 嗡 咕噜 班匝 泽达 阿比钦扎 吽（唵 गुरु वज्र चित्त अभिषिञ्च हुं，oṃ guru vajra citta abhiṣiñca hūṃ， 嗡 上师 金刚 心 灌顶 吽），赐予修持三根本之誓言物。 萨玛雅（སྱ་མྱ་ཡྱ，samaya，誓言），第二，金刚橛抵于心间。 吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字），饮血坛城汇聚之主，依怙金刚童子之身，观想自身无二无别清晰。以古古药增加光彩。 吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字）。饮血坛城一切汇聚的，心咒此咒语念诵。 嗡 班匝 咕玛ra 噶里 噶拉雅 萨瓦 毕嘎南 班 吽 啪特（ॐ वज्र कुमार किलि कि लाय सर्व विघ्नान् वं हुं फट्，oṃ vajra kumāra kili kilāya sarva vighnān vaṃ hūṃ phaṭ， 嗡 金刚 童子 橛 橛 呀 萨瓦 障碍 瓦姆 吽 啪特）。
English
Obtain empowerment. Either oneself or a faithful student, the ripening blessing is the blood of the heart, the essence of empowerment is the seed of bindu. First, the common, vast, and profound three empowerments, showing the method of bestowing the extensive empowerment, with a qualified skull cup filled with nectar, offering prostrations as an offering of empowerment. Humbly pray as follows: Great glorious emanation Guru Rinpoche, from the endless ocean of samsara, please guide us with your compassion. Request the empowerment of wisdom and meaning. Thus requesting and bestowing blessings: In the past, wandering astray in samsara, now entering this supreme and profound vehicle, child, do not diminish your effort and mind, pray to the three roots deities. Emaho! Glorious protector of beings, possessing great compassion, Three-bodied Buddha, supreme Lama, Guru Padmasambhava, pray with devotion and longing. Lord of the great glorious blood-drinking mandala, Diptacakra, the deity of the phurba, Yidam Vajrakilaya, pray with devotion and longing. Great mother of the sphere, subduer of demons, Emanating as the body of fierce activity, Dakini, powerful mistress of karma, pray with devotion and longing. Bestow blessings according to the ritual sequence, complete the ritual of generation and completion stages. Examine the vessel of the fortunate disciple, show the outer, inner, and secret mandalas, like the breath of the heart and blood letters. First, place the torma on the crown of the head. Hrīḥ (ཧྲཱིཿ，Hrīḥ，seed syllable), Supreme teacher who reveals the three times and timelessness, Guru Padmasambhava, meditate on him inseparable from the crown of the head. Om Guru Mani Ratna Abhisincha Om (唵 गुरु मणि रत्न अभिषिञ्च ॐ，oṃ guru maṇi ratna abhiṣiñca oṃ， Om Guru Jewel Jewel Empower Om), show the outer, inner, and secret realizations. Hrīḥ (ཧྲཱིཿ，Hrīḥ，seed syllable), Supreme teacher who reveals the three times and timelessness, of Guru Padmasambhava, recite this heart mantra. Om Guru Mandala Abhisincha Ah (唵 गुरु मण्डल अभिषिञ्च आः，oṃ guru maṇḍala abhiṣiñca āḥ， Om Guru Mandala Empower Ah), bestow the recitation transmission of the heart mantra. Hrīḥ (ཧྲཱིཿ，Hrīḥ，seed syllable), Supreme teacher who reveals the three times and timelessness, if you wish to realize the great secret of the heart, look at the three secret mandalas. Om Guru Vajra Citta Abhisincha Hum (唵 गुरु वज्र चित्त अभिषिञ्च हुं，oṃ guru vajra citta abhiṣiñca hūṃ， Om Guru Vajra Mind Empower Hum), bestow the samaya substances for practicing the three roots. Samaya (སྱ་མྱ་ཡྱ，samaya，vow), Second, place the phurba against the heart. Hum (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable), Lord of the assembled blood-drinking mandala, the body of Yidam Vajrakilaya, meditate clearly on your own body as inseparable. Enhance the radiance with gugul substance. Hum (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable). Of all the assembled blood-drinking mandalas, recite this heart mantra. Om Vajra Kumara Kili Kilaya Sarva Vighnan Vam Hum Phet (ॐ वज्र कुमार किलि कि लाय सर्व विघ्नान् वं हुं फट्，oṃ vajra kumāra kili kilāya sarva vighnān vaṃ hūṃ phaṭ， Om Vajra Youth Kili Kilaya Sarva Obstacles Vam Hum Phet).