Tibetan
ག་བསྔལ་བ་མ་རྒན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྣམ་གྲོལ་གཏན་གྱི་བདེ་བ་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བའི་གོ་འཕང་ལ་བདག་གིས་མྱུར་བ་ཉིད་དུ་འགོད་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་བྱང་ཆུབ་སྨོན་པའི་སེམས་དང་། དེའི་སླད་དུ་ཡང་ཟབ་སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ཤིང་ལམ་བསྐྱེད་རྫོགས་ཟབ་མོ་ཉམས་སུ་བླངས་ནས་རང་གཞན་གྱི་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒྲུབ་པར་བགྱིའོ་སྙམ་དུ་འཇུག་པའི་སེམས་བསྐྱེད་ནས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བདག་གིས་འགྲོ་བ་ཀུན་དོན་དུ༔ རྩ་གསུམ་བླ་མ་བསྒྲུབས་ནས་ནི༔ ལས་བཞིས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱས་ནས༔ སྐུ་གསུམ་ཐོབ་པར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ལན་གསུམ། ཡུལ་ཁྱད་པར་ཅན་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་སྤྱན་དྲངས་ནས་བཞུགས་སུ་གསོལ་བའི་སྤྱན་སྔར། ལུས་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་དུ་སྤྲུལ་ནས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་ཀུན་བཟང་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱིས་མཆོད་པ་དང་། དུས་གསུམ་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་མ་ལུས་པ་བཤགས་ཤིང་འཁོར་འདས་ལམ་གསུམ་གྱིས་བསྡུས་པའི་དགེ་བ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང་། བླ་མེད་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་ཞིང་མྱང་འདས་ཞི་བར་མི་གཞོལ་བར་རྒྱུན་གྱིས་རྟག་པའི་སྐུར་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་དང་། དགེ་རྩ་མི་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ་ཞིང་སྨོན་ལམ་གདབ་པ་སྟེ་ཐབས་ཁྱད་པར་ཅན་ཚོགས་གསོག་ཡན་ལག་བཅུ་པ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བྱ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས༔ བླ་མ་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་གཤེགས༔ པད་ཉི་ཟླ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཉམས་ཆག་མ་ལུས་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ གསང་སྔགས་སྒྲུབ་ལ་རྗེས་ཡི་རང༔ སྨིན་གྲོལ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཁོར་བསྐོར༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞུགས་གསོལ་འདེབས༔ སྙིང་པོ་སེམས་ཅན་དོན་ཕྱིར་ བསྔོ༔ ཡང་གསང་རྡོ་རྗེའི་དོན་རྟོགས་ཤོག༔ ལན་གསུམ། དེ་ནས་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་ཐལ་མོ་སྦྱོར་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དགོངས༔ བདག་ནི་ལས་དང་སྐལ་བར་ལྡན༔ བདག་ཅག་ཐུགས་རྗེས་བསྐྱབ་པའི་ཕྱིར༔ རྩ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི༔ དབང་བསྐུར་དམ་པ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལ་བཀའི་གནང་བ་བསྩལ་བ་འདི་ལ་སྙན་གཏོད་ཅིག །ཀྱེ་མ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཉོན༔ ཀུན་གྱི་བར་ཆད་མ་མཆིས་སམ༔ འབྱོར་པ་ཀུན་དང་ལྡན་གྱུར་རམ༔ རྩ་གསུམ་དམ་ཚིག་བསྲུང་ནུས་སམ༔ འགྲོ་དོན་རྒྱ་ཆེན་བྱེད་ནུས་སམ༔ ཞེས་དྲིས་པའི་ལན་བཏབ་ཅིང་དམ་ཚིག་བསྲུང་བར་ཁས་ལེན་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བླ་མས་ཇི་ལྟར་གསུངས་པ་བཞིན༔ ཚིག་དོན་རྣམས་དང་བདག་ཉིད་ལྡན༔ དམ་ཚིག་རྣམས་ལས་འདའ་རེ་ཀན༔ དུང་ཞལ་ཆུ་བདུད་རྩི་དང་སྦྱར་བ་བླུད་ལ། ཧཱུྃ་ འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཆུ༔ འདས་ན་སྲེག་ཅིང་དམྱལ་བར་ལྟུང༔ བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ༔ དེ་ནས་དབང་གི་གཞི་འགོད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་ཡིད་མ་ཡེངས་པར་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཛད་འཚལ། ལས་ཆུ་དང་ལས་སྔགས་ཀྱིས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། ཆོས་རྣམས་མི་དམིགས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་། ཁྱེད་རང་གནས་པའི་གོ་སར་པདྨའི་སྟེང་། ། ཐབས་ཤེས་ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པའི་གདན་སྟེང་དུ། །རང་རིག་ཧྲཱིཿལས་དོན་གཉིས་བྱས་འདུས་པས། །པདྨ་གུ་རུ་སྐུ་མདོག་དཀར་དམར་མདངས། །ཞབས་གཉིས་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་སྟེང་། །མཚན་ལྡན་ཀ་ལི་འཆི་མེད་བདུད་རྩིས་བཀང་། །དབུ་ལ་པཎ་ཞྭ་བེར་ཕོད་ཆོས་གོས་ཅན། །དམར་སེར་བེར་ཕྱམ་སུམ་ཕྲུག་སྙན་རྒྱན་མཛེས། །སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པའི་སྐུར་གསལ་བའི། །སྤྱི་བོར་སྤྱན་རས་གཟིགས་དཀར་བཅུ་གཅིག་ཞལ། །ཕྱག་སྟོང་ལོངས་སྐུའི་ཆས་ལྡན་བཞེངས་པའི་སྟབས། །མགྲིན་པར་ཚེ་དཔག་མེད་དམར་ཞལ་གསུམ་པ། །ཕྱག་དྲུག་ཕྱག་མཚན་སྐྱིལ་ཀྲུང་ལོངས་སྐུའི་ཆས། །ཐུགས་ཀར་མི་འཁྲུགས་མཐིང་ག་ས་གནོན་དང་། །མཉམ་གཞག་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ལོངས་སྐུའི་ཆས། །ཐུགས་སྨད་གྲོ་ལོད་སྨུག་ནག་ཁྲོ་གཏུམ་རྔམ། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་གདེངས་སྟག་གི་ཁྲི་ལ་འགྱིངས། །ལྟེ་བར་སེང་གདོང་མཐིང་ནག་གྲི་ཐོད་འཛིན། །དུར་ཁྲོད་རུས་རྒྱན་མེ་ལོང་བརྐྱང་བསྐུམ་གར། །གསང་བར་ནོར་བདག་ཛཾ་དམར་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན། །གཏེར་བུམ་བསྣམས་ཤིང་སྒེག་ཆགས་གར་གྱིས་རོལ། །ཀུན་ཀྱང་འོད་ཕུང་ཀློང་དུ་གསལ་འཚེར་འབར། །གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་ཐུགས་སྲོག་ས་བོན་ལས། །འོད་འཕྲོས་རང་བཞིན་གནས་ནས་ཡེ་ཤེས་པ། །དཔག་མེད་ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤྱན་དྲངས་ནས། །སོ་སོར་ཐིམ་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་གྱུར། སྤོས་རོལ་བཅས་སྤྲོ་ན་ལས་བྱང་གི་སྤྱན་འདྲེན་ཡང་བརྗོད། སྤྱི་དྲིལ་སྔགས་རིང་མཐར། ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱཿ བཏགས་པ་དྲག་ཏུ་བརྗོད་མཐར། དེ་ལྟར་དབབ་པའི་ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་དམ་ཚིག་པ་དང་དབྱེར་མེད་ཆུ་ལ་ཆུ་བཞག་པ་ལྟ་བུར་གྱུར་པར་མོས་ལ་རང་རིག་བློ་འདས་གཅེར་མཐོང་གི་ངང་དུ་མཉམ་པར་འཇོག་པར་ཞུ། ཞེས་བརྟན་པར་བྱ། དབང་དངོས་ལ་རྣམ་པ་བཞིར་བཞུགས་པ་ལས་དང་པོ་སྐུ་བུམ་པའི་དབང་ལ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད།
Chinese
啊，可怜的母亲有情众生全部解脱，为了恒常的安乐，我愿迅速将他们安置于三根本诸佛的果位，生起这样的菩提发心。为了这个目的，进入甚深精华的坛城，修持甚深生起圆满次第，为了成办自他广大利益而精进，生起这样的进入之发心，然后念诵以下内容。 我为一切有情众， 修持三根本上师后， 以四事业成办有情利， 愿生起获得三身之发心。 念诵三遍。 在特殊的处所，迎请三根本诸佛，祈请安住于前。身体化为如田地微尘数，顶礼膜拜，以普贤供云作供养。忏悔过去、现在、未来三世的一切罪障和过失，对轮回、涅槃、道三者所摄的一切善根，都随喜赞叹。祈请转无上金刚乘法轮，不趋入寂灭涅槃，恒常住世。并将一切善根回向给不住的伟大菩提，发下殊胜的愿望，以殊胜方便，如理如实地修持积资十支，心中想着这些，然后念诵以下内容。 从法界宫殿中， 上师三根本众神降临， 安住在莲花日月垫上， 身语意恭敬顶礼。 供养外内密三种供品， 忏悔所有违犯和缺失， 随喜密咒之修持， 祈请转成熟解脱密咒法轮， 祈请为了众生之利益而住世， 为了有情众生之利益而回向， 愿证悟最秘密金刚之义。 念诵三遍。 之后，合掌拿着鲜花，祈祷，念诵以下内容。 纳摩！ 喇嘛、本尊、空行母垂念！ 我具足业和福分， 为了以慈悲救护我等， 祈请三根本坛城诸尊， 赐予殊胜灌顶！ 念诵三遍。 如此祈祷后，请倾听所赐予的开许。 奇哉！种姓之子，汝谛听！ 是否一切障碍皆已消除？ 是否具足一切顺缘？ 是否能守护三根本誓言？ 是否能成办广大的利生事业？ 如此提问后，回答并守护誓言。
English
Ah, may all sentient beings, my kind mothers, be liberated. With the aspiration to swiftly establish them in the state of the Three Roots, the Victorious Ones, the ultimate bliss, I generate the mind of aspiration for enlightenment. For this purpose, entering the mandala of the profound essence, practicing the profound generation and completion stages, striving to accomplish the vast benefit of myself and others, I generate the mind of entering into this, and then recite the following. For the sake of all beings, Having practiced the Three Roots Lama, Having done the benefit of beings through the four actions, I generate the mind to attain the three kayas. Recite three times. In a special place, inviting the Three Roots, the Victorious Ones, the vast assembly, and requesting them to abide before me. Emanating bodies as numerous as the dust particles of the fields, prostrating and making offerings with clouds of Samantabhadra's emanated offerings. Confessing all sins, obscurations, and downfalls of the three times, rejoicing in the virtues gathered by the three paths of samsara, nirvana, and the path. Requesting to turn the wheel of the Dharma of the unsurpassed Vajrayana, not being inclined towards peaceful nirvana, but continuously abiding in the eternal form. Dedicating the roots of virtue to the great, non-abiding enlightenment and making aspirations, with the special means, properly performing the ten branches of accumulating merit, thinking of these in your mind, and then recite the following. From the palace of the Dharmadhatu, May the Lamas, the Three Roots, the assembly of deities descend, May they sit upon the lotus, sun, and moon seat, With body, speech, and mind, I prostrate with reverence. I offer the outer, inner, and secret offerings, I confess all breakages and downfalls, I rejoice in the practice of secret mantra, I request you to turn the wheel of the maturing and liberating secret mantra, I request you to remain for the benefit of beings, I dedicate for the sake of sentient beings, May I realize the meaning of the most secret Vajra. Recite three times. Then, holding the palms together with flowers, pray, and recite the following. Namo! Lama, Yidam, Dakini, heed! I am endowed with karma and fortune, In order to protect us with compassion, I request the deities of the Three Roots mandala, Bestow the sacred empowerment! Recite three times. Having prayed in this way, listen to the granting of permission. O son of noble family, listen! Are there no obstacles to all? Are you endowed with all resources? Can you protect the Three Roots' samaya? Can you do vast benefit for beings? After asking this, answer and protect the samaya.
Chinese
请复诵此承诺之语。如上师所说，与词义皆具，莫违越诸誓言。将海螺杯中与水混合之甘露服下。 ཧཱུྃ་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 此乃汝之誓言水，违之则焚烧堕地狱，守之则成就一切悉地。此后，为安置灌顶之基并降临智慧尊，请一心不乱地专注。以业水与业咒净治，以自性空净化。诸法不住，于空性之境中，于汝所处之位，莲花之上。 方便智慧日月叠置之座上，自识啥（ཧྲཱིཿ，梵文天城体，hrīḥ，惭愧）字，行二利而成聚。莲花生大师，身色红白辉映，双足跏趺坐，双手等持定印。持有具相颅碗，盈满不死甘露。头戴班智达帽，身着法衣与氅衣。红黄氅衣，三绺发，耳饰庄严。于显现而无自性之身中明观。顶上观世音菩萨，白色十一面，千手具足报身之装束，站立之姿。颈间无量寿佛，红色三面，六臂持法器，跏趺坐，报身之装束。心间不动佛，蓝色，触地印与等持印，金刚跏趺坐，报身之装束。心下橛金刚，蓝黑色，忿怒威猛，持金刚橛，立于虎座上。脐间狮面空行母，蓝黑色，持钺刀颅碗，尸陀林骨饰，伸屈舞动镜。密处财神藏巴拉，红色，持铁钩，持宝瓶，娇媚舞动。一切皆于光蕴中明亮闪耀。三处三字，心命种子字中，光芒四射，自性处所之智慧尊，迎请至无量虚空充满，各自融入而加持之。 若以香乐助兴，亦可诵事业部的迎请文。总摄长咒末尾，加持阿贝夏亚阿（ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱཿ，梵文天城体，āveśaya āḥ，进入啊），猛厉念诵后，如是降临之智慧尊，观想与誓言尊无别，如水入水般，安住于自明离念赤裸觉性之境。如是稳固。于真实灌顶有四种，首先是身宝瓶灌顶，请如是专注。
English
Please repeat this commitment. As the Lama has said, possess the meaning of the words, do not transgress the vows. Drink the nectar mixed with water from the conch shell. Hūṃ (ཧཱུྃ་，Devanagari: हूँ，IAST: hūṃ，Meaning: Hūṃ) This is your vow water, if you break it, you will be burned and fall into hell, if you keep it, you will attain all siddhis. After that, in order to establish the basis of empowerment and to bring down the wisdom being, please focus single-mindedly without distraction. Purify with action water and action mantra, purify with Svabhava. All dharmas are non-objective, in the state of emptiness. On the lotus in the place where you are. On the seat of stacked skillful means and wisdom sun and moon. From your own awareness Hrih (ཧྲཱིཿ，Devanagari: ह्रीः，IAST: hrīḥ，Meaning: Shame), doing two benefits and gathering. Padmasambhava, body color white and red radiant. Two legs in vajra posture, two hands in meditative equipoise. Holding a skull cup full of immortal nectar. Wearing a pandita hat, wearing robes and a cloak. Red and yellow cloak, three locks of hair, beautiful earrings. Manifesting as a form that is empty of inherent existence. On the crown of the head, white Avalokiteśvara with eleven faces. A thousand hands with the ornaments of the Sambhogakaya, standing posture. In the throat, Amitayus, red with three faces. Six arms holding attributes, seated in vajra posture, ornaments of the Sambhogakaya. In the heart, Akshobhya, blue, earth-touching mudra and meditative equipoise. Vajra posture, ornaments of the Sambhogakaya. Below the heart, Vajrakilaya, dark blue-black, wrathful and fierce. Holding a vajra phurba, standing on a tiger throne. In the navel, Simhamukha, dark blue-black, holding a curved knife and skull cup. Cemetery bone ornaments, stretching and contracting dance mirror. In the secret place, wealth deity Jambhala, red, holding an iron hook. Holding a treasure vase, playing with seductive dance. All are clear, shining, and blazing in a mass of light. From the three syllables in the three places, from the heart-life seed syllable. Light radiates, the wisdom being from the natural abode. Having invited immeasurable space to be filled, dissolving into each and blessing. If you are happy with incense and music, you can also recite the invitation of the Karma section. At the end of the general long mantra. Add Āveśaya Āḥ (ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱཿ，Devanagari: आवेशय आः，IAST: āveśaya āḥ，Meaning: Enter Ah), and then say it vigorously. Having visualized that the wisdom beings who have descended in this way are inseparable from the samaya beings, like water poured into water, please remain in the state of self-awareness, beyond mind, naked seeing. Thus stabilize. There are four aspects to the actual empowerment, the first is the body vase empowerment, please focus in this way.