Tibetan
།མདུན་བུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་ཕོག །ལུས་ཀྱི་སྡིག་པ་དག །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་སློབ་མའི་ལུས་ལ་ཐིམ། སྐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །རྣམ་བུམ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ་ བུམ་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་ཕོ་བྲང་ནས༔ རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་བུམ་ཆུའི་ངོ་བོར་གསལ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་སྐུ་ཡི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཧྲཱིཿཔདྨ་གུ་རུ་བཛྲ་ས་མནྟ་ས་ཏྲི་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་བཛྲ་ལོ་ཀ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་ཛམྦྷ་ལ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ བུམ་ཆུ་སྦྱིན། དེས་ལུས་དག་པར་བྱེད་པ་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་བ་དང་། འབྲས་བུ་སྤྲུལ་སྐུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པའོ། །གཉིས་པ་གསུང་གསང་བའི་དབང་གི་སླད་དུ། ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་གསུང་ལས་འོད་ ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས་པས་སློབ་མའི་མགྲིན་པར་ཕོག །ངག་གི་སྒྲིབ་པ་དག །གསུང་གི་བདག་ཉིད་སོ་སོའི་རྩ་སྔགས་དང་། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་སློབ་མའི་ངག་ལ་ཐིམ། གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །མེ་ལོང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་མགྲིན་པར་བཞག །བནྡྷའི་བདུད་རྩི་ཁར་སྦྱིན་ལ། ཧཱུྃ་ བྱང་སེམས་དཀར་དམར་བདེ་བའི་རང་བཞིན་བཅུད༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་གསུང་གི་དབང་བསྐུར་རོ༔ གོང་གི་རྩ་སྔགས་ཀྱི་མཐར། ཝཱཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ ཞེས་བཏགས་པ་བརྗོད། དེས་ངག་དག་པར་བྱེད་པ་གསང་བའི་དབང་ཐོབ། ངག་གི་སྙིང་པོ་བཟླ་བ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ལོངས་སྐུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ཐུགས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་གི་སླད་དུ། ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། སློབ་མའི་སྙིང་ཁར་ཐིམ། ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག །ཐུགས་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྣམ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཐིམ། ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །རིག་ཙག་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ་ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་པའི༔ ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་འདི་ལས་བྱུང༔ ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ གོང་གི་སྔགས་ཀྱི་མཐར། ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ན་མཿས་མནྟ་ན་མ་ཏི་པ་ས་ན་མ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ དེས་ཡིད་དག་པར་བྱེད་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། རྫོགས་པའི་ རིམ་པ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ཆོས་སྐུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པའོ། །བཞི་པ་ཡོངས་རྫོགས་སྙིང་པོ་ངོ་སྤྲོད་ཀྱི་རྩལ་དབང་གི་སླད་དུ། མེ་ལོང་ནང་དུ་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་སྣང་ལ་རང་
Chinese
面前宝瓶的本尊众身发出无量白色光芒，照射在弟子的头顶。身体的罪障得以清净。坛城的本尊融入弟子的身体。观想获得身之成就。将宝瓶置于头顶。吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 从五种智慧圆满的宝瓶宫殿中，三根本本尊显现为宝瓶水的自性。坛城本尊赐予身之灌顶。 舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) 莲花生金刚萨埵萨曼达 萨特里 洛给夏ra 金刚 洛嘎 寿命 智慧 空行母 狮面空行 赞巴拉 身 阿比钦扎 嗡 (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 。给予宝瓶水。由此身体得以清净，获得宝瓶灌顶。有权修持生起次第，并被造就为能获得果位化身的有缘者。第二，为了语秘密灌顶。本尊众的语发出红色光芒，照射在弟子的喉咙。语的障碍得以清净。语的自性，各自的根本咒和阿 (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿) 阿里嘎里字母融入弟子的口中。观想获得语之成就。将镜子的坛城置于喉咙。给予班杂甘露。吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 白红菩提心安乐的自性精华，坛城本尊赐予语之灌顶。在上述根本咒的结尾，念诵加上 瓦嘎 阿比钦扎 阿 (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) 。由此语得以清净，获得秘密灌顶。有权念诵语之精华。是被造就为能获得果位报身的有缘者。第三，为了意智慧，般若的灌顶。本尊众的意发出无量光芒。融入弟子的心间。意的障碍得以清净。融入无量意手印的形象。观想获得意之成就。给予明妃。吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 方法和智慧无二的俱生智慧由此产生。赐予大手印灌顶。在上述咒语的结尾。 哲达 阿比钦扎 纳玛 萨曼达 纳玛 迪 巴萨 纳玛 悉地 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 。由此意得以清净，获得智慧般若的灌顶。有权修持圆满次第。是被造就为能获得果位法身的有缘者。第四，为了完整的心髓，认识自性的力量灌顶。在镜子中显现三根本的本尊众，
English
From the bodies of the deities in the vase in front, countless white rays of light emanate and strike the crown of the disciple's head. The sins of the body are purified. The deities of the mandala dissolve into the disciple's body. Aspire to attain the accomplishment of the body. Place the vase on the crown of the head. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) From the palace of the vase, complete with the five wisdoms, the deities of the three roots appear as the essence of the vase water. The deities of the mandala bestow the empowerment of the body. Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) Padmasambhava Vajrasattva Samanta Satri Lokeshvara Vajraloka Ayurjnana Dakini Simhamukha Jambhala Kaya Abhisheka Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). Bestow the vase water. By this, the body is purified, and the vase empowerment is obtained. One has the authority to practice the generation stage, and is made into a fortunate one who will attain the Nirmanakaya as the result. Second, for the sake of the secret empowerment of speech. From the speech of the deities, red rays of light emanate and strike the disciple's throat. The obscurations of speech are purified. The essence of speech, the root mantras of each deity, and the letters of Āli and Kali dissolve into the disciple's mouth. Aspire to attain the accomplishment of speech. Place the mandala of the mirror on the throat. Bestow the nectar of Bandha into the mouth. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) The essence of the white and red Bodhicitta, the nature of bliss, the deities of the mandala bestow the empowerment of speech. At the end of the above root mantra, recite and add Vāk Abhisheka Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿). By this, speech is purified, and the secret empowerment is obtained. One has the authority to recite the essence of speech. One is made into a fortunate one who will attain the Sambhogakaya as the result. Third, for the sake of the empowerment of mind, wisdom, and jnana. From the minds of the deities, countless rays of light emanate. They dissolve into the disciple's heart. The obscurations of the mind are purified. Countless forms of the mudras of the mind dissolve. Aspire to attain the accomplishment of mind. Hand over the consort. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) From this arises the co-emergent wisdom of the inseparability of method and wisdom. Bestow the Mahamudra empowerment. At the end of the above mantra. Citta Abhisheka Namaḥ Samanta Namati Pasana Ma Siddhi Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). By this, the mind is purified, and the empowerment of wisdom and jnana is obtained. One has the authority to practice the completion stage. One is made into a fortunate one who will attain the Dharmakaya as the result. Fourth, for the sake of the complete essence, the empowerment of the skill of introducing the nature of mind. In the mirror, the deities of the three roots appear,
Tibetan
བཞིན་མ་གྲུབ་པའི་དཔེ་འདིས་མཚོན་བྱེད་དུ་བྱས་ཏེ། མཚོན་བྱ་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་རང་ཤར་རང་གྲོལ་རྩོལ་སྒྲུབ་སྤང་བླང་མེད་པ་འོད་གསལ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རང་ངོ་ཧྲིག་གིས་རིག་པའི་ངང་དུ་མཉམ་པར་འཇོག་པར་ཞུ། བུམ་པའི་ཁ་རྒྱན་གྱི་སྐུ་ཙཀ་བླངས་ནས་མེ་ལོང་ངོས་སུ་འཆར་བ་བསྟན་ལ། ཧཱུྃ་ སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ ཐུགས་ནི་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུའི་སྐུ༔ ནང་ལྟར་མཉམ་ཉིད་ཆོས་སྐུའི་ངང་དུ་བཞུགས༔ གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འོད་ཟེར་འཕྲོ༔ པདྨ་གུ་རུ་སྤྲུལ་སྐུས་འགྲོ་དོན་མཛད༔ མི་འཁྲུགས་རྒྱལ་པོས་བར་དོའི་སྡུག་བསྔལ་སེལ༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བ་འདུལ༔ རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་སྲིད་གསུམ་གདུག་པ་འདུལ༔ མཁའ་འགྲོ་སེང་གདོང་ཅན་གྱིས་དགྲ་བགེགས་འདུལ༔ བཅོམ་ལྡན་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱིས་འཆི་མེད་སྩོལ༔ གནོད་སྦྱིན་ཛམྦྷ་ལ་ཡིས་ཟས་ནོར་བསྡུ༔ ཕྲིན་ལས་གང་འདོད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་མཛད་པ༔ འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་ང་རྒྱལ་ཕྲག་དོག་དག༔ གཏི་མུག་རབ་རིབ་མུན་པ་ཀུན་བསལ་ཏེ༔ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་མེ་ལོང་མཉམ་པ་ཉིད༔ སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་བྱ་གྲུབ་ཀུན་ཏུ་བཟང༔ ལྟ་བ་སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཏེ༔ གང་ཤར་རང་གྲོལ་མ་འགག་ས་ལེ་བ༔ རང་བཞིན་མི་འགྱུར་རང་ལ་ཤར་བ་ཡིན༔ བསྒོམ་པ་མི་འགྱུར་མི་ཞིག་གསལ་བསྒོམ་བྲལ༔ སྤྱོད་པ་འགག་མེད་སྐྱོན་བྲལ་ཡོན་ཏན་སྤྱོད༔ འབྲས་བུ་རང་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་ཀུན་ཏུ་བཟང༔ དམ་ཚིག་གཞན་དོན་ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་སྤྱོད༔ ལྟ་བ་སྒོམ་པ་སྤྱོད་པ་འབྲས་བུ་ཡང༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་ཚང༔ རིག་སྟོང་གྲགས་སྟོང་དྲན་སྟོང་སྟོང་པའི་ཚོགས༔ སེམས་བྱུང་སྟོང་གསལ་རང་བྱུང་མ་འགག་གསལ༔ རྣམ་རྟོག་འགྱུ་དྲན་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང༔ ཡེ་ཤེས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་རྩོལ་སྒྲུབ་མེད༔ རྟག་ཏུ་དེ་ཉིད་ངང་དུ་གནས་པར་བྱ༔ སྔགས་མཐར། དྷརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད་ལ་ཅུང་ཟད་ངོ་བོ་བསྐྱང་། དེས་བསྐུར་བརྗོད་ཀྱི་འཛིན་པ་དག༔ དབང་བཞི་པ་ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པའོ། །དེ་ནས་བླ་མའི་ལུས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་བླ་མ་ལ་ཐིམ། བླ་མ་ཡང་འོད་དུ་ཞུ་ནས་སློབ་མ་ལ་ཐིམ་པའི་ངང་ནས་རང་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པའི་སྐུ་རུ་གསལ་བཏབ་ལ་ངག་གྲགས་སྟོ
Chinese
以尚未成立的比喻作为象征，请将所象征的意义，即自生自解、无勤无作、无舍无取的智慧，光明俱生之自性，以赤裸的觉性安住于其中。取下宝瓶顶饰的佛像，展示其显现于镜面之上。 吽，显现而无自性，圆满受用身。 意为无生，法身。 三根本本尊如彩虹般的身体。 如内一般，安住于平等性法身之中。 秘密五智的光芒放射。 莲花生大师以化身利益众生。 不动佛平息中阴的痛苦。 观世音菩萨以慈悲调伏众生。 金刚橛调伏三有之凶猛。 空行狮面母调伏怨敌魔障。 释迦牟尼佛赐予不死。 财神臧巴拉聚集食物财富。 事业随欲任运成就。 消除贪欲、嗔恨、傲慢、嫉妒。 遣除愚痴、昏暗、黑暗。 法界智慧如镜平等性。 个别觉智成就普贤。 见解是佛陀坛城本尊众。 任何显现皆自解脱，无阻碍，洒脱。 自性不变，显现于自身。 修行是不变，不灭，光明，离修。 行动是无碍，无过，功德行。 果实是自解脱，智慧普贤。 誓言是利他，事业种种行。 见修行果亦是。 坛城本尊身语意圆满。 觉性空，声空，念空，空性之聚。 心生空明，自生无碍明。 分别念头，游移之念，本体自性空。 俱生智慧无勤作。 恒常安住于彼性之中。 咒语最后念诵：达玛阿毗色迦吽（藏文，梵文天城体：धर्मा अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：dharma abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：法，灌顶，吽），稍作安住。 由此清净灌顶之执着。 获得第四灌顶，语灌顶宝。 获得修持大圆满之权。 成为有缘获得果位三身无别自性身者。 之后，上师身体的本尊化为光融入上师。 上师也化为光融入弟子，于此状态中，观想自身坛城本尊显现为无自性之身，语诵空
English
Using the example of something not yet established as a symbol, please let the signified meaning, which is the self-arising, self-liberating, effortless, non-abandoning, non-accepting wisdom, the luminous co-emergent nature, rest equally in the state of naked awareness. Take the statue from the vase's ornament and show it appearing on the surface of the mirror. Hūṃ, appearance without inherent existence, perfect enjoyment body. The mind is unborn, the Dharma body. The three roots, the deity assembly, a rainbow-like body. As within, abide in the equality of the Dharma body. The secret five wisdoms radiate light. Padmasambhava performs the benefit of beings as an emanation body. Amitabha eliminates the suffering of the bardo. Avalokiteśvara tames beings with compassion. Vajrakilaya subdues the ferocity of the three realms. The lion-faced dakini subdues enemies and obstacles. Bhagavan Amitayus grants immortality. The yaksha Jambhala gathers food and wealth. May whatever activity is desired be spontaneously accomplished. Eliminate desire, hatred, pride, and jealousy. Clear away ignorance, dimness, and darkness. The wisdom of the Dharmadhatu is like a mirror, equality itself. Individual discriminating wisdom accomplishes Samantabhadra. The view is the mandala of the Buddhas, the assembly of deities. Whatever arises is self-liberated, unobstructed, and free. The nature is unchanging, arising within oneself. Meditation is unchanging, undying, clear, free from meditation. Action is unimpeded, flawless, virtuous conduct. The result is self-liberation, wisdom Samantabhadra. The samaya is altruism, various activities. View, meditation, action, and result are also. The mandala deity assembly is complete in body, speech, and mind. Awareness-emptiness, sound-emptiness, memory-emptiness, a collection of emptinesses. Mental events are empty and clear, self-arising, unobstructed clarity. Discursive thoughts, wandering thoughts, their essence is empty. Co-emergent wisdom is without effort or action. Always abide in that very nature. At the end of the mantra, recite: Dharma Abhiṣiñca Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: धर्मा अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Romanization: dharma abhiṣiñca hūṃ, Chinese literal meaning: Dharma, Abhisheka, Hūṃ), and rest slightly in the essence. By this, purify the clinging to the empowerment. Obtain the fourth empowerment, the precious word empowerment. Obtain the power to meditate on the Great Perfection. Become fortunate to obtain the result, the inseparable essence body of the three kayas. Then, the deities of the lama's body dissolve into light and merge into the lama. The lama also dissolves into light and merges into the disciple, and in this state, visualize your own mandala deity appearing as a body without inherent existence, and verbally recite emptiness.