Tibetan
པའི་མཇུག་ཏུ་ལས་སྔགས་བཏགས་ལ་བཟླ༔ བར་བར་ཐལ་མོ་བརྡབ༔ དགྲ་བོའི་ཤ་ཁྲག་གཏོར་མར་བསྔོ༔ མཐར་ཐུག་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་གནད་ནི༔ དོང་གྲུ་གསུམ་བྲུ་བ་ནི་ཧོམ་ཁུང༔ ནང་དུ་དགྲ་བོ་དངོས་སུ་བསམ་ཞིང༔ འོག་གི་ཐུན་སྒོ་གཉིས་སུ་སྒྲོལ་བྱེད་གཙོ་འཁོར་སྐབས་དང་སྦྱར་ལ་བསྐྱེད༔ སྙིགས་མ་དུག་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་དུ་དམིགས་ལ༔ སྐམ་ཐུན་གཤེར་ཐུན་རང་བྱུང་གི་ཐུན་གྱིས་བྲབ༔ སྐམ་ཐུན་ཐོག་མདའ་རི་རབ་ཏུ་བསྐྱེད༔ གཤེར་ཐུན་དུག་ཆུ་གསོད་བྱེད་དུ་བྱའོ༔ འདིའི་ཞལ་ཤེས་མེད་ན༔ གོང་མ་རྣམས་ལ་ནུས་པ་མི་འབྱུང་བས༔ འདི་ཞལ་ལ་དྲིས་ཤིག༔ བཀའ་སྲུང་གཡང་གཞི་ཁྲོ་ཆུ་ཐལ་རྡེབ་ཀྱི་ལས་མཐའ་རྫོགས་སོ༔ ཨྠྀི༔ འདི་རྣམས་ཀྱིས་ལས་མཐའ་ཕྲིན་ལས་ཟུར་བཀོལ་རྫོགས་སོ༔ ཨྠྀི༔ ༈ འཕོ་བ་སྐར་མདའ་བསམ་མེད་ཀྱི་གདམས་པ་ཡོད་པ་ཨུ་པ་དེ་ཤ༔ འཕོ་བ་སྐར་མདའ་བསམ་མེད་ཀྱི་གདམས་པ་ནི༔ ལུས་གནད་ཙོག་པུར་བྱས་ལ༔ འདི་ལའང་གཉིས་ཏེ༔ སྦྱང་བ་དང༔ ལས་ལ་སྦྱར་བའོ༔ དང་པོ་ནི༔ རང་ལུས་ཅི་ཡང་མི་དམིགས་པའི་ངང་ལས༔ རྩ་དབུ་མ་ཁ་དོག་སྔོན་པོ་ཕྲ་སྦོམ་སྦ་ལྕག་ཙམ་པ༔ རིང་ཐུང་འདོམ་གང་གི་ཚད་ལྡན༔ ནང་སྦུབས་ཡངས་པ་དང་བཅས་པ༔ མས་མཐིལ་རང་གྲུབ་ཀྱིས་བཅད་པ༔ སྟོང་སྦུབས་ཀྱི་སྣ་ཡང་ཚིགས་ཀྱིས་བཅད་པ་ལྟ་བུའི་དབུས་སུ་བུག་པ་ཅུང་ཟད་དང་བཅས་པ༔ དེའི་མ་གདན་གྱི་ནང་དུ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་བྱིའུའི་སྒོ་ང་ཙམ་གྱི་ཐིག་ལེ་དམར་པོ་སྐར་ཆེན་ཤར་བ་ལྟ་བུ་ཞིག་བསམ༔ སྟེང་རླུང་མནན་ཅིང་རྒྱབ་རླུང་འཐེན་ནས་སླར་རླུང་མིག་སེམས་གསུམ་གྱེན་དུ་གཏད་ལ་དེ་ཉིད་བུག་པ་ལས་བརྒྱུད༔ ནང་དུ་འདྲིལ་ཞིང་སྦུད་པ་ལས༔ ཐིག་ལེ་སྤར་ཏེ་སྟེང་གི་བུག་པར་ཐུག་པར་བྱ༔ དེ་ཡང་རླུང་གིས་སྤར་བས་སྟེང་དུ་བུད་ལ་ཁད་དུ་བསམ༔ རླུང་ཕྱིར་དབྱུང་བས་མར་བབས་པར་བསམ༔ དེ་ལ་གོམས་པས་སྤྱི་བོ་ཟ་ཞིང་ན་བ་དང༔ ཤུ་ཐོར་འབྲུམ་བུ་འབྱུང༔ དེ་ལྟར་བྱུང་ཚེ་བརྩོན་པ་ཅུང་ཟད་འདོར༔ དེ་ནི་སྦྱང་བའོ༔ གཉིས་པ་ནི༔ དམིགས་པ་གཞན་རྣམས་གོང་དུ་འདྲ་བ་ལ༔ དབུ་མའི་ཡར་སྣ་ཟང་ཐལ་དུ་བྱ༔ རླུང་དང་སྦྱར་བས་ཐིག་ལེ་ཡར་འགྲོ་བ་དང་སྟབས་གཅིག་ཏུ༔ རྩ་ཡང་བསྡོགས་ཏེ་མཉམ་དུ་ འདྲེས་ཏེ་སྐར་མདའ་འཕངས་པ་ལྟར་ནམ་མཁའ་ལ་འཕང་ངོ༔ དེ་ལའང་གཉིས་ཏེ༔ རྟེན་ཅན་དང་རྟེན་མེད་དོ༔ དང་པོ་ནི༔ སྒྲོལ་མའི་ཐུགས་ཀར་འཕང་ངོ༔ རྟེན་མེད་ནི་དབྱིངས་རིག་བསྲེ་བའོ༔ གང་ལྟར་ཡང་ལུས་ལ་ཕྱི་མིག་མི་བལྟ་བ་གནད་དུ་ཆེའོ་གསུང༔ འཕོ་བ་སྐར་མདའ་བསམ་མེད་ཀྱི་
Chinese
之后加上事业真言念诵，期间拍手，将仇敌的血肉供养为朵玛，最终极的现行要点是：挖一个三角形的坑作为火供炉，心中观想仇敌真实存在，在下方的两个食子门中，将度脱主尊眷属与时机结合而生起，观想残渣为三毒的自性，用干食子、湿食子、自生食子击打，干食子观想为山顶箭，湿食子作为毒水来杀灭。如果没有这个口诀，那么对上面的那些就不会产生作用，所以要询问这个口诀。护法神招财、忿怒水、灰烬抛掷的事业仪轨结束。阿底！这些使事业仪轨、事业支分圆满。阿底！ 接下来是不作意迁识如流星般的窍诀，有乌波提舍。 不作意迁识如流星般的窍诀是：身体姿势蹲坐。这也有两种：修习和应用于事业。第一是：在自身什么都不观想的状态中，观想中脉，颜色蓝色，粗细如小鞭子，长短为一寻，内部宽敞，下端被自生所封闭，空心顶端也像被关节封闭一样，中间稍微有个孔。在其底座中，观想心的本体，如小鸟蛋大小的红色明点，像大星星升起一般。向上压气，向后吸气，再次将气、眼、心三者向上对准，使其通过那个孔，在内部旋转，从空心中，将明点弹起，使其到达顶端的孔。那也是因为气推动而向上，观想为即将出去，呼气时观想为向下落。如果对此习惯了，就会头顶发麻疼痛，出现癣、疖子、痘痘。如果这样，就稍微放松精进。这是修习。第二是：其他的观想和上面一样，将中脉的上端完全打开，与气结合，明点向上走的同时，脉也收缩，一起混合，像流星射出一般向天空射出。这也有两种：有依和无依。第一是：向度母的心间射出。无依是明空混合。无论怎样，不要回头看身体，这非常重要，（上师）说。不作意迁识如流星般的
English
Then, add the activity mantra and recite it. Clap your hands in between. Offer the flesh and blood of the enemy as a torma. The ultimate key to manifest activity is: Dig a triangular pit as the homa furnace. Visualize the enemy as actually present inside. In the two lower torma doors, generate the retinue of the liberator deity in conjunction with the occasion. Focus on the residue as the nature of the three poisons. Strike with dry tormas, wet tormas, and self-arisen tormas. Generate the dry torma as a mountain-top arrow. The wet torma should be used as poisonous water to kill. If you do not have this oral instruction, then the above will not be effective. Therefore, ask for this oral instruction. The activity of the Dharma Protector Yangzhi, Wrathful Water, and Ash Throwing is complete. Atyi! These complete the activity and auxiliary activities. Atyi! Next is the instruction on the effortless transference of consciousness like a shooting star, which has Upadesha. The instruction on the effortless transference of consciousness like a shooting star is: Assume a squatting posture. This also has two aspects: purification and application to activity. The first is: In a state where you do not focus on anything of your own body, visualize the central channel, blue in color, thin and thick like a small whip, with a length of one fathom, spacious inside, the lower end sealed by self-arisen, the hollow top also sealed like a joint, with a small hole in the middle. Inside its base, visualize the essence of mind, a red drop the size of a bird's egg, like a large star rising. Press the upper air and draw in the back air, then direct the three, air, eyes, and mind, upwards again, and pass it through that hole. Rotate it inside, and from the hollow, propel the drop so that it reaches the top hole. That is also because the air propels it upwards, visualize it as about to go out, and when exhaling, visualize it as falling downwards. When you are accustomed to this, the crown of your head will tingle and ache, and you will develop ringworm, boils, and pimples. If this happens, relax your effort a little. This is purification. The second is: The other visualizations are the same as above, make the upper end of the central channel completely open. In conjunction with the air, at the same time as the drop goes up, the channels also contract and mix together, and shoot into the sky like a shooting star. This also has two aspects: with support and without support. The first is: Shoot it into the heart of Tara. Without support is the mixing of space and awareness. In any case, it is very important not to look back at the body, (the master) said. Effortless transference of consciousness like a shooting star
Tibetan
གདམས་པ་རྫོགས་སོ༔ ཨྠྀི༔ ༈ རིགས་བསྡུས་དམིགས་དབང་གི་གདམ་པ་ཡོད་ཨུ་པ་དེ་ཤ༔ རིགས་བསྡུས་དམིགས་དབང་གདམ་པ་ནི༔ ཡིད་བཞིན་ནོར་མཆོག་གི་ཟབ་ལམ་འདི་ཉིད་སྦྱིན་པ་དང༔ ཉམས་རྟོགས་མ་སྐྱེས་པའི་དུས་སུ་དགོས་ཏེ༔ དེ་ལ་ཐོག་མར་སློབ་མས་བླ་མ་ལ་རང་ལུས་ཀྱི་མཎྜལ་ཕུལ་ལ༔ བླ་མས་རང་ལུས་ཞལ་གདམས་ལྟར་ལྷ་སྐུ་བསྐྱེད་བཟླས་ཀྱི་རིམ་པ་དང༔ གནས་རྣམས་སུ་འོད་ཕུང་རྫོགས་རིམ་རགས་པའི་འོད་ཟེར་གསལ་གདབ༔ དེ་ནས་བླ་མའི་གཙུག་ཏོར་ནོར་བུའི་འོད་ཕུང་ལས་མར་མེ་གཅིག་ལས་གཉིས་ཆད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་འཕྲོས༔ སློབ་མའི་གཙུག་ཏོར་དབུ་མའི་ནང་དུ་ཞུགས༔ ལུས་འོད་ཟེར་སྣ་ལྔས་གང༔ སྲོག་བླའི་སྒྲུབ་སྟོན་བྱེད་པ་ལ་དབང༔ བླ་མའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས༔ གཙུག་ཏོར་བུམ་པའི་འོད་ཕུང་ལས་གཉིས་པ་འཕྲོས༔ སློབ་མའི་གཙུག་ཏོར་བུམ་པར་ཞུགས༔ ལུས་འོད་དཀར་པོས་གང༔ ཡེ་ཤེས་མ་རིག་འཇོམས་བྱེད་སྒྲུབ་སྟོན་བྱེད་པ་ལ་དབང༔ འཇམ་དབྱངས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པར་བསམ༔ བླ་མའི་ཀླད་པ་དུང་ཁང་གི་འོད་ཕུང་ལས་གཉིས་པ་སྤྲོས༔ སློབ་མའི་དུང་ཁང་དུ་ཞུགས༔ སླར་རང་ལུས་འོད་དཀར་པོས་གང༔ ཚེ་སྒྲུབ་བདུད་རྩིའི་ཟླ་ཟེར་སྒྲུབ་སྟོན་བྱེད་པ་ལ་དབང༔ ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པར་བསམ༔ བླ་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཕུང་གཉིས་པ་འཕྲོས༔ སློབ་མའི་སྙིང་གར་ཐིམ༔ ལུས་འོད་སྔོན་པོས་གང༔ ཡི་དམ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་སྙིང་སྒྲུབ་སྟོན་བྱེད་པ་ལ་དབང༔ ཡི་དམ་དུ་མའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པར་བསམ༔ བླ་མའི་གསང་གནས་ཀྱི་འོད་ཕུང་ལས་གཉིས་པ་ཆད༔ སློབ་མའི་གསང་གནས་སུ་ཞུགས༔ ལུས་མེ་འོད་ཚ་ལ་རྩུབ་པས་གང༔ བཀའ་སྲུང་གཡང་གཞི་ཁྲོ་ཆུ་ཐལ་རྡེབ་སྒྲུབ་སྟོན་བྱེད་པ་ལ་དབང༔ མགོན་པོ་སྒྲོལ་བྱེད་འཁོར་བཅས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པར་བསམ༔ འོད་ཕུང་ཡར་མར་སྙིང་གར་འདུས་པ་ལས་འོད་ཟེར་ཆེར་འབར༔ ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་བྱིན་རླབས་འདུས་པའི་འོད་ཕུང་གིས་གང་བར་བསམ༔ ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་འདིའི་མྱུར་ལམ་གྱི་ཆོས་ཆ་ལག་མ་ལུས་པ་སྒྲུབ་སྟོན་བྱེད་པ་ལ་དབང༔ དུས་གསུམ་དུ་གཤེགས་ཤིང་བཞུགས་པའི་མཐའ་ཡས་འགྲོ་བ་ རྣམས་ལ་བུ་ལྟར་བརྩེ་བ་ཅན༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་གི་ཚུལ་འཛིན་ཆ་ལུགས་སུ་སྟོན་པ་གང་དག་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པར་བསམ༔ འདི་དུས་བླ་མ་རང་ཡང་འོད་ཕུང་ཆེན་པོར་འབར་སྣང་བ་དང༔ སློབ་མ་ཡང་འོད་ཀྱི་གོང་བུར་བསམ་པ་གཉིས་འདྲེས་པ་ལས་འོད་ཟེར་ཆེར་འབར་བས༔ ནང་བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་སྦྱངས་ཏེ་འོད་
Chinese
传授完毕。阿底。 种姓总集灌顶之口诀有邬波第夏。种姓总集灌顶口诀是： 赐予如意宝之深道，需要在未生起证悟之时。 首先，弟子向上师献上自身曼扎。 上师如自身口诀一般，生起本尊身之次第，于各处安立光蕴圆满次第粗略之光芒。 之后，上师顶髻之宝珠光蕴中，如蜡烛一分为二般发出光芒，进入弟子顶髻中脉之内，身体充满五色光芒。 能够修持命力上师，获得上师之加持。 顶髻宝瓶之光蕴中发出第二道光芒，进入弟子顶髻宝瓶，身体充满白光， 能够修持摧毁智慧与无明，观想获得文殊之加持。 上师头部梵穴之光蕴发出第二道光芒，进入弟子梵穴，再次自身充满白光， 能够修持长寿，修持甘露月光，观想获得咕噜咕咧之加持。 上师心间发出第二道光蕴，融入弟子心间，身体充满蓝光， 能够修持本尊胜乐金刚心髓，观想获得诸多本尊之加持。 上师密处之光蕴分离出第二道光芒，进入弟子密处，身体充满炽热粗糙之火焰， 能够修持护法、招财、忿怒水、灰烬抛掷，观想获得怙主、度母眷属之加持。 光蕴上下于心间汇聚，发出巨大光芒，观想身体内部完全充满加持汇聚之光蕴。 能够修持此如意宝之速道法门所有支分， 观想过去、现在、未来所逝及安住之无边众生， 如子般慈爱， 凡是示现寂静、增益、怀爱、降伏之仪态者，观想获得所有彼等之加持。 此时，上师自身也显现为巨大光蕴燃烧，弟子也观想为光团，二者融合，发出巨大光芒，净化内在有情众生而化为光。
English
The transmission is complete. Ati. The instructions for the combined family empowerment have an Upadesha. The instructions for the combined family empowerment are: Giving this profound path of the Wish-Fulfilling Jewel, it is needed at the time when experience and realization have not yet arisen. First, the disciple offers the mandala of their own body to the Lama. The Lama, according to the instructions for their own body, generates the deity's form in stages, and establishes the clear light rays of the coarse completion stage in all places. Then, from the light mass of the jewel on the Lama's crown, light radiates in the manner of one candle splitting into two. It enters the central channel of the disciple's crown. The body is filled with five-colored light rays. One is empowered to perform the practice of the life-force Lama. The Lama's blessing enters. The second light mass from the vase of the crown radiates. It enters the disciple's crown vase. The body is filled with white light. One is empowered to perform the practice that destroys wisdom and ignorance. One contemplates receiving the blessing of Manjushri. The second light mass from the light mass of the conch-house of the Lama's head emanates. It enters the disciple's conch-house. Again, one's own body is filled with white light. One is empowered to perform the practice of longevity, the nectar moonbeam practice. One contemplates receiving the blessing of Kurukulle. The second light mass radiates from the Lama's heart center. It dissolves into the disciple's heart. The body is filled with blue light. One is empowered to perform the practice of the yidam, the heart essence of the wheel-bound. One contemplates receiving the blessing of many yidams. The second light mass separates from the light mass of the Lama's secret place. It enters the disciple's secret place. The body is filled with hot and rough firelight. One is empowered to perform the practice of Dharma protectors, wealth-attracting, wrathful water, and ash-throwing. One contemplates receiving the blessing of Mahakala, Tara, and their retinues. The light masses gather upwards and downwards in the heart, and a great light blazes forth. One contemplates that the entire inside of the body is filled with a light mass of gathered blessings. One is empowered to perform all the parts of the swift path of this Wish-Fulfilling Jewel. One contemplates receiving the blessing of all those who have gone and remained in the three times, who cherish infinite beings like their own children, and who display the conduct of peaceful, increasing, powerful, and wrathful forms. At this time, the Lama themselves also appear as a great burning light mass, and the disciple also contemplates themselves as a ball of light. From the merging of the two, a great light blazes forth, purifying the sentient beings within and turning into light.