Tibetan
།དབུ་ལ་ཐོར་ཚུགས་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །དེ་སོགས་གོང་མས་འགྲེའོ། །བཞེངས་ཤིག་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་བཞེངས། །དགོངས་ཤིག་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་དགོངས། །ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་གནས་མཆོག་ནས། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྐུ་སྐྱོད་ཅིག །དབུ་ལ་ཐོར་ཚུགས༴ དེ་སོགས་འགྲེའོ། །ཐུན་མོང་དུ། ཨོཾ། སྐུ་ཡིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་དུ་གསོལ། །ལུས་ལ་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད་དུ་གསོལ། །ལྷ་དབང་ལུས་ལ་བསྐུར་དུ་གསོལ། །སྐུ་མི་འགྱུར་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། ཨཱཿ གསུང་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ངག་གི་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་དུ་གསོལ། །ངག་ལ་ནུས་པ་བསྐྱེད་དུ་གསོལ། །སྔགས་དབང་ངག་ལ་བསྐུར་དུ་གསོལ། །གསུང་སྙིང་པོ་ལུང་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། ཧཱུྃ། ཐུགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །སེམས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་དུ་གསོལ། །སེམས་ལ་རྟོགས་ པ་བསྐྱེད་དུ་གསོལ། །ཆོས་དབང་སེམས་ལ་བསྐུར་དུ་གསོལ། །ཐུགས་སྐྱེ་མེད་རྡོ་རྗེའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཡེ་ཤེས་རྣམ་ལྔའི་དབང་བཞི་སྐུར། །བརྒྱུད་འཛིན་བུ་རྣམས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དབང་བཞི་རྫོགས་པར་བསྐུར་དུ་གསོལ། །ཅེས་དང་། གོང་གི་སྔགས་དང་བཅས་པས་བྱིན་དབབ་བོ། ཡེ་ཤེས་ཕེབས་པའི་རྟགས་ནི། ལུས་གཡོ་ཞིང་ལྡེག །གར་དང་གླུ་ལེན་ཞིང་སྒྲ་བརྗོད་ལ། སེམས་རིག་པ་གསལ་སྟོང་དུ་འཆར་རོ། །དེ་ལྟར་བྱིན་ཕབ་ནས་དངོས་གཞི་གཏོར་མའི་དབང་ཞུ་བའི་དོན་དུ། གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། སློབ་མས་ཕྱག་བཙལ་ཙོག་པུར་འདུག་ཐལ་མོ་སྙིང་གར་སྦྱར་ཏེ། འདི་སྐད་ཞུ། ཧོཿ རྩ་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་པའི། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་དགོངས་སུ་གསོལ། ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །བླ་མའི་རྗེས་གནང་དབང་ཐོབ་ནས། ཞེས་དང་། དེ་བཞིན་དུ། ཡི་དམ༴ མཁའ་འགྲོའི༴ ཞེས་སོ་སོའམ། བསྡུ་ན། རྩ་གསུམ་བྱིན་རླབས་དབང་ཐོབ་ནས། །རིག་འཛིན་ས་ལ་གཤེགས་པ་ལྟར། །དེ་རྗེས་བདག་ཀྱང་འཇུག་པར་འཚལ། །ཅེས་ལན་གསུམ་གྱིས་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་གསོལ་བ་གདབ། དེ་ནས་བླ་མས་གཏོར་མ་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བསམས་ལ་ལག་ཏུ་ཐོགས་ཏེ། དབང་བསྐུར་ཚིག་འདི་སྐད་དོ། །ཧཱུྃ། གཏོར་སྣོད་བྷནྡྷ་གཞལ་ཡས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །གཏོར་མ་འདོད་ཡོན་རྣམ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ། །གུ་རུའི་སྐུ་དང་བདུད་རྩི་འདུ་འབྲལ་མེད། །དམ་རྫས་བདུད་རྩི་བླ་མ་མཆོད་པའི་རྫས། །གཉིས་མེད་དབྱིངས་སུ་དམ་ཚིག་ མཉམ་པར་བསྲེ། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་དབང་དུ་སྡུད་པ
Chinese
頭頂以髮髻裝飾，這些等等由上面解釋。祈請空行母具誓者降臨，祈請空行母具誓者垂念。從西方鄔金（烏仗那）聖地，金剛亥母請您移駕。頭頂以髮髻裝飾，這些等等由上面解釋。共同部分：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡）。祈請您以身加持，祈請您淨化身體的障礙，祈請您在身上增長光彩，祈請您將天神之權力灌注於身。賜予不變之身、長壽之成就。阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城體：आ，梵文羅馬擬音：āḥ，漢語字面意思：阿）。祈請您以語加持，祈請您淨化語言的障礙，祈請您在語言上增長力量，祈請您將咒語之權力灌注於語。賜予語之精華、口傳之成就。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）。祈請您以意加持，祈請您淨化心之障礙，祈請您在心中增長證悟，祈請您將佛法之權力灌注於心。賜予心之無生金剛之成就。祈請身語意加持，灌注五種智慧之四種權力，祈請加持傳承之子們，祈請圓滿灌注四種權力。如是說。以上面的咒語一起降下加持。智慧降臨的徵兆是：身體搖動和跳躍，跳舞和唱歌並發出聲音，心之覺性顯現為光明空性。如此降下加持後，為了請求正行朵瑪的灌頂，獻上祈請：弟子頂禮，蹲坐，雙手合掌於胸前，如此請求： 霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城體：होः，梵文羅馬擬音：hoḥ，漢語字面意思：霍）！ 匯集三根本善逝之，上師 佛陀 請垂念。 如同往昔之諸佛，獲得上師之隨許灌頂後，如是說。同樣地，本尊...，空行母...，各自或總合： 從三根本加持獲得灌頂後，如同前往持明果位，之後我也想進入。如此三次撒花祈請。然後上師觀想朵瑪為三根本之壇城，拿在手中，說此灌頂之詞： 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）！ 朵瑪器皿 班雜 是天宮法界，朵瑪是五種欲妙五種智慧，上師之身與甘露無有分離，誓言物甘露是供養上師之物，在無二法界中誓言平等混合，懷柔母與空行
English
Adorned with a topknot on the head, these and so on are explained above. Please arise, oath-bound Dakini, please consider, oath-bound Dakini. From the supreme sacred place of Oddiyana in the west, Vajravarahi, please move your body. Adorned with a topknot on the head, these and so on are explained above. In common: Om. Please bless with your body, please purify the obscurations of the body, please generate splendor in the body, please bestow the power of the deity upon the body. Grant the unchanging body, the accomplishment of longevity. Ah. Please bless with your speech, please purify the obscurations of speech, please generate power in speech, please bestow the power of mantra upon speech. Grant the essence of speech, the accomplishment of transmission. Hum. Please bless with your mind, please purify the obscurations of the mind, please generate realization in the mind, please bestow the power of Dharma upon the mind. Grant the unborn Vajra accomplishment of the mind. Please bless with body, speech, and mind. Bestow the four empowerments of the five wisdoms. Please bless the lineage-holding children. Please completely bestow the four empowerments. Thus, with the above mantra, bestow blessings. The signs of the arrival of wisdom are: the body shakes and trembles, dancing and singing and uttering sounds, and the mind's awareness arises as clear emptiness. Having bestowed blessings in this way, in order to request the empowerment of the main torma, the request is made: the disciple prostrates, sits in a squatting position, and joins their palms at their heart, requesting thus: Ho! To the assembly of the three roots, the Sugatas, Guru Buddha, please consider. Just as the Buddhas of the past, having received the subsequent permission empowerment from the Guru, thus it is said. Similarly, Yidam..., Dakini..., individually or collectively: Having received empowerment from the blessings of the three roots, just as one goes to the level of Vidyadhara, afterwards, I also wish to enter. Thus, scatter flowers three times and make the request. Then, the Guru contemplates the torma as the mandala of the three roots, holds it in their hand, and speaks these words of empowerment: Hum! The torma vessel, Bhanda, is the palace, the realm of Dharma. The torma is the five desirable qualities, the five wisdoms. The Guru's body and nectar are inseparable. The samaya substance, nectar, is the offering to the Guru. In the non-dual realm, the samayas are mixed equally. Subjugate the mothers and Dakinis.