Tibetan
གྲུབ་པར་མཛོད། །ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿམཿ དེ་རྗེས་བསམ་ཡས་དབུ་རྩེའི་བར་ཁང་དུ། །སྟོན་པའི་ཞལ་སྐྱིན་པདྨ་སམྦྷ་ཝས། །ལྷ་སྲས་འགྲོ་འདུལ་ལ་སོགས་རྗེ་འབངས་ལ། །དགོངས་པ་ཡང་ཟབ་སྙིང་པོའི་བཅུད་བླུགས་ཚེ། །མ་མོ་གཟའ་དང་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་ཡིས། །སོ་སོའི་གཟུགས་མཆོག༴ བཀའ་ཡི༴ བཅོལ་པའི༴ ཇི་ལྟར༴ མཆོད་གཏོར༴ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿམཿ དུས་མཐའ་བསྐལ་པའི་སྙིགས་མ་ལ་སྤྱོད་དུས། །དཔལ་རི་རིན་ཆེན་ཐོད་པའི་ཕོ་བྲང་དུ། །རིག་འཛིན་སློབ་དཔོན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་གིས། །སློབ་མ་འགྲོ་འདུལ་སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ་ལ། །གསང་སྔགས་བཀའ་ལུང་གཏད་རྒྱ་བཀྲོལ་བའི་ཚེ། །བཀའ་སྲུང་གཏེར་བདག་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ཡིས། །སོ་སོའི༴ བཀའ་ཡི༴ བཅོལ་པའི༴ ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི༴ མཆོད་གཏོར་བཞེས་ལ་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད། །བྷྱོ། བསྟན་པ་སྐྱོང་མཛད་དམ་ཅན་མ་དང་སྲིང་། །བདུད་མོ་དང་ནི་སྨན་བཙུན་གནོད་སྦྱིན་མོ། །ནག་མོ་རབ་འཇིགས་སྐྱེ་འགྲོའི་དབུགས་ཀྱི་བདག །དཀར་མོ་མཛེས་མ་ཞི་ཚུལ་སྒེག་པ་མོ། །དམར་མོ་རབ་བརྗིད་འབྱོར་བའི་དཔལ་ཡོན་ཅན། །རང་རང་སྡེ་འཁོར་སྤྲུལ་པ་འབུམ་སྡེར་བཅས། །འདིར་བྱོན་དམ་རྫས་བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་ལོངས། །བོད་ འདིར་མུ་སྟེགས་བདུད་དང་འགོང་པོ་ཡིས། །དུས་ངན་བློ་བསྒྱུར་ཆོས་ལོག་ནང་དུ་ཐུལ། །སྟོད་སྨད་མཐའ་ཡི་སོ་ཁའི་དམག་དཔུང་དང་། །དལ་ཡམས་འབྱུང་པོའི་འཚེ་བ་མཐའ་ནས་ཟློག །བསྟན་གནོད་དགྲ་བགེགས་བར་ཆད་ཞི་བར་མཛོད། །སརྦ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་བརྟན་མ་སྐྱོང་ངོ་། །དེ་ནས་གཏོར་གཞོང་ཁ་སྦུབ་པའི་འོག་ཏུ་དགྲ་བགེགས་མནན་པར་བསམས་ཏེ། ཨོཾ་ནནཿ ཨཱཿནནཿ ཧཱུྃ་ནནཿ སྟམ་བྷ་རཀྵ་ཀུ་རུ་ནན། ཞེས་བརྗོད་དོ། །ན་མོ། རྩ་བ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་གསལ་ཞིང་། །འཛབ་དང་བཟླས་བརྗོད་འཆལ་པའི་གཏམ་གྱིས་གཡེངས། །དོན་དམ་དགོངས་པའི་ཀློང་དང་འགལ་གྱུར་པ། །མཁྱེན་པའི་སྤྱན་ལྡན་ཀུན་ལ་བཟོད་པར་གསོལ། །ཞེས་དང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐང་། དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་རྫས་རྣམས་ཀྱི་ཕུད་དང་པོ་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སྦྱིན་སྲེག་ཏུ་ཕུལ། བར་པ་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་བདུད་རྩིར་མོས་ཤིང་དངོས་གྲུབ་ཏུ་རོལ། ལྷག་མ་རྣམས་གཞན་དོན་དུ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱའོ། །སྨོན་ལམ་གདབ་པ་ནི། བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །དུས་གསུམ་བསགས་པའི་དགེ་བ་མ་ལུས་ཀུན། །བླ་མེད་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་བསྡུས་ཏེ། །རྩ་གསུམ་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག
Chinese
成就吧！ 吽 舍 玛 之后，在桑耶寺（བསམ་ཡས་，Samye，西藏山南地区扎囊县桑耶镇）邬孜（དབུ་རྩེ）的中间房间里，导师化身莲花生，给王子益西措杰（འགྲོ་འདུལ་）等君臣，倾注甚深意精华时，母曜和金刚莱巴（རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་），各自的妙身……，教敕的……，嘱托的……，如何……，供养食子……。吽 舍 玛 在末世劫的浊世享用时，在吉祥山珍宝颅骨宫殿里，持明上师莲花颅鬘，给弟子益西措杰（འགྲོ་འདུལ་）、种种自解脱，开解密咒教言付托之印时，护法宝藏主誓言者海众，各自的……，教敕的……，嘱托的……，如何往昔的……，享用供养食子，成就事业吧！ བྷྱོ 护持教法的誓言母和姐妹，魔女以及药女、夜叉女，黑母极怖，众生的命气之主，白母美貌，寂静姿态娇媚女，红母极威，具有财富荣耀者，各自的眷属，连同亿万化身眷属，降临于此，享用誓言物教敕的食子。藏 在此异教徒魔和鬼怪等，恶时颠倒心智，没入邪法之中，上下边地的边境军队，以及缓疫、鬼怪的损害从边际遮挡，息灭损教怨敌障碍。 萨瓦 达 钦 尼 普 扎 卡 嘿。 如是守护坚定者。之后，观想用倒扣的食子盘压住怨敌，念诵：嗡 囊 阿 囊 吽 囊 斯当 巴 惹 恰 咕 汝 囊。 如是说。 顶礼。三根本的坛城未明晰，杂语和念诵散乱的言语所扰乱，与甚深意境相违背，祈请具有慧眼的诸位宽恕。如是念诵百字明弥补亏欠。之后，将成就物精华的第一份，供养于三根本的坛城作火供。中间的观想为从祈请三根本本尊众而生的甘露，享受成就。剩余的都用于利他吧。发愿：我与无边众生的一切，三世积累的所有善根，都汇集于此无上秘密坛城，愿三根本寂怒坛城得以成就。
English
Accomplish it! Hūṃ hrīḥ maḥ Then, in the middle room of the Samye Utsé (བསམ་ཡས་དབུ་རྩེ), the Teacher, the emanation of Padmasambhava, to the prince Yixi Cuojie (འགྲོ་འདུལ་), etc., the king and subjects, when pouring the essence of the profound meaning, the Mamo planets and Dorje Lekpa (རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་), each of their excellent forms..., of the command..., entrusted..., how..., offering torma.... Hūṃ hrīḥ maḥ When enjoying the dregs of the final age of the kalpa, in the palace of the Glorious Mountain of Precious Skulls, the Vidyādhara master Padmasambhava Thötreng, to the disciple Dro Dul Natsok Rangdrol, when unlocking the seals of the secret mantra instructions, the Dharma protector treasure owner Damchen Gyatso, each of..., of the command..., entrusted..., how like the past..., enjoy the offering torma, accomplish the activities! Bhayo! Oath-bound mothers and sisters who uphold the doctrine, demonesses, medicine women, yaksha women, Black Mother, extremely terrifying, the lord of the life-breath of beings, White Mother, beautiful, peaceful and coquettish woman, Red Mother, extremely majestic, possessing wealth and glory, each of your retinues, together with hundreds of thousands of emanated retinues, come here, enjoy the torma of the oath substances and commands. Tibet Here, heretics, demons, and goblins, in evil times, distort minds and sink into false doctrines, the border armies of the upper, lower, and border regions, and the harm of slow epidemics and elementals, block from the borders, pacify the enemies and obstacles that harm the doctrine. Sarva Ḍākinī Pūja Khāhi. Thus, protect the steadfast ones. Then, visualize pressing down the enemies and obstacles under the overturned torma plate, and recite: Oṃ Nanaḥ Āḥ Nanaḥ Hūṃ Nanaḥ Stambha Rakṣa Kuru Nana. Thus say. Namo. The mandala of the three roots is not clear, distracted by idle talk of recitation and chanting, contrary to the expanse of profound meaning, I pray for forgiveness to all who possess the eyes of wisdom. Thus, make up for deficiencies with the hundred-syllable mantra. Then, offer the first essence of the accomplishment substances to the mandala of the three roots as a fire offering. The middle one is visualized as nectar arising from requesting the assembly of the three roots deities, and enjoy the accomplishment. The remainder should be used for the benefit of others. Make the aspiration: May I and all limitless sentient beings, all the merits accumulated in the three times, be gathered in this supreme secret mandala, may the peaceful and wrathful mandala of the three roots be accomplished.
Tibetan
།ཤིས་པ་བརྗོད་པ་ནི། ན་མོ། བྱིན་རླབས་མཁའ་ལ་ཐུགས་རྗེའི་སྤྲིན་འཁྲིགས་ཏེ། །ཕྱོགས་དུས་མ་ལུས་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཀླས་པ། །བདེ་ལེགས་ཆར་རྒྱུན་ཡོངས་སུ་གང་གྱུར་པའི། །རིག་འཛིན་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་འོད་ལྔའི་ཕོ་ བྲང་དུ། །དུས་གསུམ་མི་འགྱུར་ལྷུན་གྲུབ་བཀོད་པས་བརྒྱན། །རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་འབྱམས་ཀུན་ནས་བཀྲ །ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །གནས་ཡུལ་མཁའ་སྤྱོད་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ། །གང་འདུལ་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ་བའི་གདུལ་བྱ་ལ། །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་སྲུང་མར་སྐུ་སྤྲུལ་པ། །བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་དང་། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གང་ཡང་སྦྱར་རུང་ངོ་། །དེ་ལྟར་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལས་བྱང་དང་། གཏོར་དབང་གི་རིམ་པ་འདི་ཉིད་ཀྱང་། དམ་ཆོས་དགོངས་པ་ཡང་ཟབ་ཀྱི་ཆ་རྐྱེན་དུ། ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་གསུང་བཞིན་གཏེར་ཁ་གོང་མ་དག་ལས་བླངས་ཏེ། འབྲི་གུང་པ་སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ་གྱིས་དབེན་གནས་ཆེན་པོ་གཏེར་སྒྲོམ་གྱི་འདབས་སུ་བྲིས་པ། ཟངས་ཤོག་དམར་པོའི་ཆོས་སྡེར་འདུའོ། །འདི་ལ་འཁྲུལ་པའི་དྲི་མ་མཆིས་ན་མཁྱེན་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་བཟོད་པར་གསོལ་ཞིང་། སླད་ནས་ལེགས་པར་བཅོས་སུ་རུང་ལགས།། །། དམ་ཆོས་དགོངས་པ་ཡང་ཟབ་ལས་རྩ་གསུམ་གྱི་ལས་བྱང་དང་གཏོར་དབང་གི་རིམ་པ།
Chinese
吉祥祈愿： 顶礼！ 加持虚空中，慈悲之云密布， 遍及一切方所，无边无际， 充满安乐甘霖之流， 愿持明传承上师吉祥！ 五智圆满五光之宫殿中， 以三时不变任运成就之庄严， 遍布诸佛之坛城， 愿寂静忿怒本尊众吉祥！ 处所空行化身之刹土中， 以随所应化之方便调伏之所化， 勇士空行化身护法众， 愿护教誓盟海众吉祥！ 如是等等，任何吉祥偈颂皆可添加。 如此三根本之事业仪轨和朵玛灌顶之次第， 作为甚深密法之助缘， 如邬金仁波切所说，从上方之伏藏中取出， 由直贡巴·杂措让卓于大寂静处伏藏匣旁书写， 存于红铜页之法本中。 若有错谬之处，祈请智者们宽恕， 之后亦可完善修改。 甚深密法中三根本之事业仪轨和朵玛灌顶之次第。
English
Auspicious words: Namo! Blessings fill the sky, clouds of compassion gather, pervading all directions and times, boundless and limitless, filling completely with streams of happiness and well-being, may the Vidyadhara root lineage lamas be auspicious! In the palace of five wisdoms and five lights, adorned with unchanging spontaneous accomplishment of the three times, spreading from all the mandalas of the Victorious Ones, may the peaceful and wrathful Yidam assembly be auspicious! In the realm of the emanated Dakinis, the place of abode, for those to be tamed, who are tamed by skillful means, heroes and dakinis who emanate as protectors, may the ocean of oath-bound Dharma protectors be auspicious! Thus, any verses of auspiciousness can be added. Thus, this practice manual of the Three Roots and the sequence of the Torma empowerment, as a condition for the profound and secret Dharma, as said by Orgyen Rinpoche, taken from the upper treasures, was written by Drikungpa Natsok Rangdrol near the great solitary place, the treasure box, and kept in the red copper page Dharma collection. If there are any mistakes in this, I ask the knowledgeable ones to forgive me, and it can be improved and corrected later. The practice manual of the Three Roots and the sequence of the Torma empowerment from the Profound Secret Dharma.