Tibetan
་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿམཿ སྟོང་གསུམ་རྣམ་དག་རིན་ཆེན་སྣོད་ནང་དུ། །ཏིང་འཛིན་བྱིན་བརླབས་རྨད་བྱུང་ཟག་མེད་རྫས། །མཆོད་ཡོན་མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་སྣང་གསལ་དང་། །དྲི་ཆབ་ཞལ་ཟས་རོལ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད། །ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿམཿ གཟུགས་མཛེས་སྒྲ་སྙན་དྲི་ཞིམ་རོ་བདའ་ཞིང་། །རེག་ འཇམ་ཆོས་དབྱིངས་དགྱེས་བྱེད་ཚོགས་ཀྱི་རྫས། །བ་ལིཾ་གཏོར་མས་ནམ་མཁའི་ཁམས་བཀང་ནས། །རྩ་གསུམ་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿམཿ ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ། །ཆགས་ཆེན་རཀྟ་དམར་གྱི་རྒྱ་མཚོ་བསྐྱིལ། །ཏིང་འཛིན་དགོངས་ཀློང་དོན་གྱི་མཆོད་པ་རྣམས། །རྩ་གསུམ་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་བསྐང་། ན་མོ་བདག་དང་ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ལུས་ངག་ཡིད་ནི་བག་མེད་དབང་གྱུར་ཏེ། །ནོངས་སྦྱོར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཅི་འགལ་བ། །ཞལ་ཟས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་བསྐང་ཞིང་བཤགས། །ཕུད་དང་ཚོགས་གཏོར་རྒྱུ་ཆུང་གཙང་སྦྲ་ཉམས། །ཏིང་འཛིན་མ་གསལ་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ནོངས། །འཁོར་བའི་རྒྱུར་གྱུར་འདོད་ཁྲོ་གཏི་མུག་དབང་། །བག་ཆགས་སྒྲིབ་པར་གྱུར་པ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས། །རྩ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་ནི་སྒྲིབ་མི་མངའ། །བདག་ཅག་རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་འདས། །རྒྱལ་བའི་དགོངས་སྤྱོད་ཐུགས་དང་ཅི་འགལ་བ། །མཐོལ་ཞིང་བཤགས་སོ་ཚངས་པ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་བཤགས་ཤིང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད། ཚོགས་ཐ་མ་འགུགས་འདྲེན་བསྒྲལ་ལ་བསྟབ་སྟེ། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿམཿ རྩ་གསུམ་ཞི་ཁྲོ་དམ་ཅན་སྲུང་མའི་ཚོགས། །མི་མངོན་དབྱིངས་ནས་དྲག་པོའི་སྐུར་བཞེངས་ལ། །ཞིང་བཅུ་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་བའི་དུས་ལ་བབ། །ཐུགས་དམ་གནད་ནས་བསྐུལ་ལོ་ས་མ་ཡ། །སློབ་དཔོན་ སྨད་ཅིང་སེམས་ཅན་ཡོངས་ལ་འཚེ། །ཆོས་སྤྱོད་སྒྲུབ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་དང་། །བཀའ་གསང་གཉན་པོ་སྨོད་ཅིང་ལོག་པར་བཟུང་། །གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་གནས་འདིར་ཁུག །བསྒྲལ་བའི་ཞིང་གྱུར་བསྒྲལ་པའི་ཤ་ཁྲག་རུས། །ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་རྣམ་ཤེས་བཅས། །རྩ་གསུམ་ཞི་ཁྲོ་སྲུང་མའི་ཞལ་དུ་བསྟབ། །ཆོས་དབྱིངས་བདེ་ཆེན་མཉམ་པའི་ཐུགས་སུ་བསྟིམ། གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་དྷརྨ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་སརྦ་ནྲི་ཏྲི་ཤཱ་ཏྲུན་མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་ལ་ཁཱ་ཧི། རཀྟ༴ ཙིཏྟ༴ གོ་རོ་ཙ་ན༴ བ་སུ་ཏ༴ ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་ལ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་སྦྱར་རོ། དེ་ནས་དཔོན་སློབ་རྣམས་ལ་དྲང་ཞིང་། གཟིགས་ཤིག་མཛེས་ལྡན་དམ་པའི་ཆོས། །འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་བྱ་མི་རུང་། །བྲམ་ཟེ་གདོལ་པ་ཁྱི་ཕག་རྗེ། །རང་བཞིན་གཅིག་ཏུ་དགོངས་ཏེ་རོལ། །ཅེས་དབུལ་ཞིང་། ལེན་པ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་། བདེ་གཤེགས་ཆོས་ནི་རིན་ཐང་མེད། །འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་དྲི་མ་སྤངས། །གཟུང་དང་འཛིན་པ་རྣམ་པར་དག །དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ ཞེས་བླང་ངོ་། དེ་ནས་ལྷག་མ་བསྡུས་ལ། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའི་ཁ་ཆུས་བྲན་ཏེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་དང་། ཨ་ཀཱ་རོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿམཿ དང་པོ་ཕུད་བདག་རིག་འཛིན་བླ་མའི་ཚོགས། །བར་དུ་ཚོགས་བདག་ཞི་ཁྲོ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ། །ཐ་མར་ལྷག་སྡུད་བཀའ་ཉན་མཁའ་འགྲོ་གིང་། །ལང་ཀ་ཕོ་ཉ་མ་བདུན་སྲིང་མོ་བཞི། །འབར་མ་སྤོར་མ་ཤུགས་འགྲོ་འཁོར་བཅས་རྣམས། །སྔོན་གྱི་ རྒྱལ་བའི་བཀའ་དང་དམ་དགོངས་ལ། །ལྷག་མའི་ལོངས་སྤྱོད་དཔལ་གྱི་ཕམ་ཕབ་ལོངས། །རྣལ་འབྱོར་རྐྱེན་སོལ་ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་སྒྲུབས། ག་ཎ་ཙཀྲ་ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་དབུལ་ཞིང་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿམཿ དབུས་མཐའ་རྒྱ་ཁྱོན་འདས་པའི་ཞིང་ཁམས་ནས། །རྗེ་བཙུན་བླ་མ་རིག་འཛིན་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། །འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །མི་མངོན་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །ཡི་དམ་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། །སྲིད་གསུམ་འཁྲུལ་པ་གཞིག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་རྫུ་འཕྲུལ་ཞིང་ཁམས་ནས། །མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། །དུག་ལྔ་དུག་གསུམ་འཁྲུལ་འཛིན་ཞི་བ་དང་། །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཞིང་ཁམས་རྒྱས་པར་སྤེལ། །མཉམ་ཡངས་རབ་འབྱམས་སྣང་སྲིད་དབང་དུ་སྡུས། །ཆོས་དབྱིངས་སྐྱེ་མེད་དྲག་པོར་བསྒྲལ་དུ་གསོལ། །གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་དྷརྨ་པཱ་ལ་ས་མ་ཡ་ས་མ་ཡ་ཨ་ཨཿ དེ་ནས་ཚོགས་གཞོང་བཤལ་བ་སྨན་འབྲུ་གཏོར་མ་ཆང་གིས་བྲན་ལ། འདོད་ཡོན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་ཆད་མདོ་བྱ་བ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿམཿ སྔོན་ཚེ་འདས་དུས་བསྐལ་པ་དང་པོ་ལ། །འོག་མིན་དགའ་ལྡན་ཞེས་བྱའི་གནས་མཆོག་ཏུ། །བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀས། །རྟ་སྐད་ཐེངས་གསུམ་སྣང་སྲིད་དབང་དུ་བསྡུས། །ཐ་ཚིགས་གསུམ་གྱིས་དམ་ལ་བཏགས་པའི་ཚེ། །བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །སོ་ སོའི་གཟུགས་མཆོག་དངོས་སུ་བསྟན་ནས་ཀྱང་། །བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་ལེན་པར་མ་ཆད་དམ། །བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་མ་ཆད་དམ། །ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་དམ་བཅའ་མ་གཡེལ་བར། །མཆོད་གཏོར་བཞེས་ལ་ཕྲིན་ལས་
Chinese
顶礼！ 吽 舍 玛！ 三千清净珍宝器皿中，禅定加持殊胜无漏物，供水鲜花燃香明灯和，香水美食乐音皆供养。 吽 舍 玛！ 色美声悦味香触柔滑，悦意法界之会供品，以巴林朵玛遍满虚空界，圆满三根本寂怒本尊之意。 吽 舍 玛！ 五肉甘露班杂阿弥利达（藏文：ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ།，梵文天城体：पञ्चामृत，梵文罗马拟音：pañcāmṛta，汉语字面意思：五甘露），大贪欲红血盈满血海，禅定觉悟实义之供品，圆满三根本寂怒本尊之意。 咕噜 德瓦 达吉尼 嘎纳 扎扎 布扎 卡卡卡嘿 卡嘿！ 如是圆满。 顶礼我与三界一切有情之，身语意为放逸所转故，错谬身语意及诸相违事，以美食会供忏悔而圆满。 供品会供物劣净戒毁，禅定不明咒语手印错，轮回之因贪嗔痴所使，习气障蔽诸罪皆发露忏悔。 三根本智慧眼无有障蔽，我等根本支分违越誓言，与诸佛之意行相违诸事，皆发露忏悔祈请赐清净。 如是忏悔念诵百字明。 最后会供，勾招诛杀而作怖畏，吽 舍 玛！ 三根本寂怒具誓护法众，从无形虚空中现起忿怒身，十方调伏怨敌魔障之时已到，从意之要处策励 萨玛雅！ 师 遭诽谤且恼害一切有情，于修法生障碍及，诋毁秘密甚深之教且邪见，所有害敌魔障无余皆招此，成诛杀田已诛杀之血肉骨，蕴界处及诸识，献于三根本寂怒护法口，融入法界大乐平等之意中。 咕噜 德瓦 达吉尼 达玛巴拉 萨巴热瓦热 萨瓦 尼智 萨哲 玛哈 玛 萨拉 卡嘿！ 热则 泽达 郭若匝纳 巴苏达 钦呢热提拉 卡嘿！ 如是合之。 彼时，师徒等受用，观视妙哉！
English
Homage! Hūṃ hrīḥ maḥ! In the pure and precious vessel of the three thousand worlds, The extraordinary and immaculate substance blessed by samādhi, Offerings of water, flowers, incense, bright lamps, And fragrant water, food, and music. Hūṃ hrīḥ maḥ! Beautiful forms, melodious sounds, fragrant scents, delicious tastes, And soft touches, substances of the gathering that please the dharmadhātu, Filling the realm of the sky with bali tormas, Fulfilling the samaya of the maṇḍala of the three roots, peaceful and wrathful. Hūṃ hrīḥ maḥ! The five meats, the nectar, pañcāmṛta (Tibetan: ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ།, Sanskrit Devanagari: पञ्चामृत, Sanskrit Romanization: pañcāmṛta, literal Chinese meaning: five nectars), A vast ocean of red blood of great desire, All the offerings of the meaning of samādhi's contemplation, Fulfilling the samaya of the maṇḍala of the three roots, peaceful and wrathful. Guru Deva Ḍākinī Gaṇacakra Pūja Kha Kha Khāhi Khāhi! Thus, fulfill. Homage to me and all sentient beings of the three realms, Whose body, speech, and mind are controlled by carelessness, All wrongdoings of body, speech, and mind, and all that is contrary, Are fulfilled and confessed with the offering of food and gathering. The best and the gathering torma are of poor quality, and the purity is diminished, Samādhi is unclear, mantras and mudras are wrong, Driven by desire, anger, and ignorance, which are the cause of saṃsāra, All habitual obscurations are confessed and revealed. The wisdom eyes of the three roots have no obscurations, We have transgressed the root and branch samayas, All that is contrary to the intention and conduct of the Buddhas, We confess and reveal, and pray for purification. Thus confess and recite the hundred-syllable mantra. The final gathering, summoning, subduing, and terrifying, Hūṃ hrīḥ maḥ! Assembly of the three roots, peaceful and wrathful, oath-bound protectors, Arising in wrathful form from the invisible realm, The time has come to subdue the enemies and obstructors of the ten directions, Arousing from the heart of the samaya, samaya! Teacher Is slandered and all sentient beings are harmed, Obstructing the practice of Dharma, And reviling and holding wrong views of the secret and profound teachings, All harmful enemies and obstructors are summoned here, Becoming the field of subjugation, the flesh, blood, and bones of the subjugated, Aggregates, elements, sense bases, and consciousness, Offered to the mouths of the three roots, peaceful and wrathful protectors, Absorbed into the mind of the equality of great bliss of the dharmadhātu. Guru Deva Ḍākinī Dharmapāla saparivāra sarva nṛtri śātrun mahā māṃsa la khāhi! Rakta citta gorocana vasuta kiṃniritila khāhi! Thus, combine. Then, the teacher and students partake, Look, how beautiful!
Chinese
当正法，对此不应有疑惑，婆罗门、旃陀罗、犬、猪等，应观其自性为一而享用。如此布施，接受者也应唱诵：善逝之法无价，舍弃贪欲等垢染，能取与所取皆清净，我对如是自性顶礼。阿拉拉霍！如此唱诵。之后收集残食，以金刚王的口水洒之，以嗡啊吽和阿嘎惹加持，吽舍玛，首先布施自己，供养持明上师众；中间供养会主寂怒坛城诸尊；最后布施剩余，供养听命空行母紧那罗，楞伽使者七母姐妹四，燃母、暴母、速行等眷属众。对于往昔诸佛之教言与誓愿，享用剩余之受用，享用威德之光芒，成就瑜伽之障碍消除，事业无碍。嘎纳扎扎 乌则叉 瓦林达 卡嘿！如此布施，并劝请发誓：吽舍玛，从无有边际之中间与尽头的无量刹土中，祈请至尊上师持明发誓，请作从根本上摧毁轮回之事业。从不可见之智慧法界坛城中，祈请本尊诸佛寂怒发誓，请作摧毁三有迷乱之事业。从上下四方神变刹土中，祈请空行护法海众发誓，平息五毒三毒之迷乱，身与智慧刹土增长广大，平等浩瀚将一切显有收摄，祈请于法界无生中猛烈诛杀。咕噜 德瓦 达吉尼 达玛巴拉 萨玛雅 萨玛雅 阿阿。之后清洗会供盘，以药、谷、朵玛、酒洒之，加持为所欲之物，念诵断除品：吽舍玛，往昔过去之时最初之劫，于名为奥明噶丹之胜妙处，薄伽梵大吉祥莲花嘿汝嘎，以马鸣三次，将显有收摄，以三句誓言束缚之时，所有一切护法誓言者，各自真实显现最胜之身，是否不曾中断接受教令朵玛？是否不曾中断成办所托付之事业？如是往昔之誓言不忘失，受用供品而作事业
English
When the sacred Dharma, one should not have doubts about this. Brahmins, Chandalas, dogs, pigs, etc., should view their nature as one and enjoy it. Thus offering, the recipients should also chant: The Sugata's Dharma is priceless, abandoning defilements such as desire, the object and subject are completely purified, I prostrate to suchness. Ala la ho! Thus chanting. Then collect the leftovers, sprinkle them with the saliva of the Vajra King, and bless them with Om Ah Hum and Akaroh. Hum Hrih Mah, first offer the choicest to the assembly of Vidyadhara Lamas; in the middle, offer to the peaceful and wrathful deities of the Mandala, the Lord of the Assembly; finally, offer the remaining to the obedient Dakinis and Kinnaras, the seven Lanka messengers and four sisters, Barma, Porma, Shuggo, and their retinues. For the sake of the past Buddhas' teachings and vows, enjoy the leftovers, enjoy the glory of power, accomplish the unobstructed activities of dissolving the obstacles of yoga. Gana Chakra Ucchista Balimta Khahi! Thus offering and urging the commitment: Hum Hrih Mah, from the immeasurable realms beyond the center, edge, and extent, request the noble Lama Vidyadhara to make a commitment, please perform the activity of uprooting Samsara from its foundation. From the Mandala of the invisible wisdom realm, request the Yidam Buddhas, peaceful and wrathful, to make a commitment, please perform the activity of destroying the illusion of the three realms. From the miraculous realms above, below, and in all directions, request the ocean of oath-bound Dakinis to make a commitment, pacify the delusion of the five poisons and three poisons, increase and expand the realms of body and wisdom, equally and vastly gather all phenomena and existence under your power, please fiercely slay in the unborn Dharmadhatu. Guru Deva Dakini Dharmapala Samaya Samaya Ah Ah. Then wash the Tsok bowl, sprinkle it with medicine, grains, Torma, and alcohol, bless it as desired, and recite the severance verse: Hum Hrih Mah, in the past, in the first Kalpa of the past, in the supreme place called Ogmin Ganden, the Bhagavan Great Glorious Padma Heruka, with the neighing of a horse three times, gathered all phenomena and existence under his power, at the time of binding the oath with three syllables, all the oath-bound Dharma protectors, each manifesting their supreme form in reality, have you not ceased to receive the Torma of the command? Have you not ceased to accomplish the entrusted activities? Thus, without forgetting the past oath, accept the offerings and perform the activities.