Tibetan
གཡུང་དྲུང་དམར་པོ། དེའི་དཀྱིལ་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡཾ་ཡིག་ལྗང་གུས་མཚན་པ། གཡུང་དྲུང་གི་ཡན་ལག་བཞི་ལ་ཧ་རི་ནི་སས་མཚན་པར་གསལ་ཐོབ་ཅིག །སྔགས་བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་ཡཾ་ལས་རླུང་གཡོས། གཡུང་དྲུང་ཡིག་འབྲུ་སྙིང་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་གཡོན་དུ་འུར་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ་དྲག་ཏུ་འཁོར། ཨོ་རྒྱན་རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཁ་བ་བབས་པ་ལྟར་བྱོན་ཏེ་སྤྱི་བོ་ནས་སྙིང་ནང་དུ་ཞུགས་ཤིང་གར་མཛད་པ་སྒོམས་ཤིག །བྱས་ལ་འབེབས་པའི་རྫས་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་སྦྱར་ལ། བླ་སྒྲུབ་སྐབས་ཀྱི་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་སྔགས་ཤམ་དུ། ས་མ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ བཏགས་པ་དྲག་ཏུ་བཟླ། རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཞག་ལ། ཡེ་ཤེས་པའི་རྒྱུན་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་བརྟན་པར་མོས། ཏིཥྛ་བཛྲ། ཞེས་བརྗོད། དངོས་གཞི་དབང་བཞི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བསྐུར་བ་དབང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐར་ཐུག་ཡེ་ཤེས་འཕོ་བའི་རིམ་པ་ཁྱད་པར་ཅན་སྒྲུབ་པ་ལ། རྩ་གསུམ་སྤྱི་དབང་ཟླུམ་པོ་བཞི་ལ་བརྟེན་པ་དང་། བྱེ་བྲག་སོ་སོའི་བྱིན་རླབས་རྫས་དང་ ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བརྟེན་པ་གཉིས་སུ་ཡོད་པ་ལས་དང་པོའི་སླད་དུ་མོས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྣམ་པ་དུ་མ་དང་ལྡན་པས་བུམ་པ་ལ་སོགས་པའི་དབང་བཞི་པོ་རིམ་པར་བསྐུར་བར་མོས་ཤིག །དེ་ལའང་རེ་རེའང་དབང་བཞི་བཞིའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་གནས་ཏེ། བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་པ་བུམ་དབང་། མགྲིན་པར་བཞག་སྟེ་བཀྲུས་ཤིང་ལྕེ་ལ་སྦྱིན་པ་གསང་དབང་། སྙིང་གར་བཞག་པས་རང་སེམས་སྤྲོས་བྲལ་གྱི་བུམ་པ་ཟླུམ་པོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱི་ཆུས་བཀང་བས་མ་རིག་དུག་ལྔའི་དྲི་མ་བཀྲུས་ནས་རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་ལྔར་དག་པར་ཤེས་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་། དེ་ལས་ཉམས་སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་སྐྱེས་པ་དབང་བཞི་པའི་དོན་དུ་གོ་བར་གྱིས་ཤིག །རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་ཐོགས་ལ། ཨོཾ་སྤྲོས་བྲལ་བུམ་པ་ཟླུམ་པོ་ནི༔ སྐྱེ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུས༔ རྣམ་རྟོག་མ་རིག་དྲི་མ་འཁྲུད༔ དུག་ལྔ་དབྱིངས་སུ་དག་པ་དང༔ དབང་བཞི་ཡེ་ཤེས་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག༔ ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་སྔགས་བརྗོད་ལ་བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ་ཁྲུས་བྱ། མགྲིན་པར་བཞག་ལ་བུམ་ཆུ་བླུད། སྙིང་གར་བཞག་ལ་དགོངས་པ་བསྐྱང་བ་ནི་འོག་མ་རྣམས་ལའང་རིགས་འགྲེའོ། དེས་སྐུ་བུམ་པ་ལ་བརྟེན་པའི་དབང་བཞི་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་སྤྱི་བོར་བཞག་ པ་བུམ་དབང་། མགྲིན་པར་བཞག་ནས་ལྕེ་ལ་སྦྱིན་པ་གསང་དབང་། སྙིང་གར་བཞག་པས་རང་སེམས་དབྱིངས་སྟོང་པ་ཉིད་ཐོད་པ་ཟླུམ་པོར་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཆང་གིས་བཀང་བས་གཉིས་སྣང་བདུད་ལ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རྩིས་ཐེབས་ཏེ་ཕུང་ཁམས་སྐུ་ལྔར་གྲོལ་བར་ཤེས་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་། དེ་ལས་གསལ་སྟོང་དབྱེར་མེད་སྐྱེས་པ་དབང་བཞི་པའི་དོན་དུ་གོ་བར་གྱིས་ཤིག །ཨཱཿཐོད་པ་ཟླུམ་པོ་ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་ཀྱི་ངང༔ འཆི་མེད་བདུད་རྩི་ཆང་གིས་རབ་ཏུ་བཀང༔ ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་འཇོམས་ཤིང་སྐུ་ལྔ་སྐྱེད༔ ཆོས་ཉིད་བདུད་རྩི་རྣམ་དག་བདུད་ལས་རྒྱལ༔ དབང་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་བརྗོད། གནས་གསུམ་དུ་གཏུགས་ཤིང་བདུད་རྩི་བླུད། དེས་གསུང་བྷནྡྷ་ལ་བརྟེན་པའི་དབང་བཞི་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །མེ་ལོང་སྤྱི་བོར་བཞག་པ་བུམ་དབང་། མགྲིན་པར་བཞག་སྟེ་ཐིག་ལེ་བྱས་པ་གསང་དབང་། སྙིང་གར་བཞག་པས་རང་སེམས་ཆོས་སྐུ་དྲི་མེད་མེ་ལོང་ཟླུམ་པོར་འཁོར་འདས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་ཡང་རང་བཞིན་མ་གྲུབ་པ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་རོ་མཉམ་པར་ཤེས་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་། དེ་ལས་ཉམས་བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་སྐྱེས་པ་དབང་བཞི་པའི་དོན་དུ་གོ་བར་གྱིས་ཤིག །ཧྲཱི༔ མེ་ལོང་ཟླུམ་པོ་ཆོས་སྐུ་དྲི་མ་མེད༔ གཟུགས་བརྙན་གསལ་ལ་ངོས་བཟུང་དྲི་མ་བྲལ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཅིར་ཡང་འཆར༔ སྟོང་གསལ་མ་འགག་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་བརྗོད། མེ་ལོང་གནས་གསུམ་དུ་བཞག་ལ་ཐིག་ལེ་བྱ། དེས་ཐུགས་མེ་ལོང་ལ་བརྟེན་པའི་དབང་བཞི་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །གཏོར་མ་སྐུ་རྟེན་དང་བཅས་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་པ་བུམ་དབང་། མགྲིན་པར་བཞག་པ་གསང་དབང་། སྙིང་གར་བཞག་པ་རང་སེམས་ཆོས་དབྱིངས་ཀ་དག་གི་གཏོར་གཞོང་དུ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་བདེ་ཆེན་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་གཏོར་མ་སྐུ་འབག་དང་བཅས་པའི་རང་ངོ་རིག་པས་སྨིན་གྲོལ་གྱི་ཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན་པར་ཤེས་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་། དེ་ལས་ཉམས་རིག་སྟོང་དབྱེར་མེད་སྐྱེས་པ་དབང་བཞི་པའི་དོན་དུ་གོ་བར་གྱིས་ཤིག །ཧྲཱི༔ གཏོར་སྣོད་བནྡྷའི་གཞལ་ཡས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས༔ གཏོར་མ་འདོད་ཡོན་ལྔ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་ལྔ༔ གུ་རུའི་སྐུ་འབག་བདེ་ཆེན་འདུ་འབྲལ་མེད༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིས་འགྲོ་འདུལ་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་བརྗོད། གཏོར་མ་གནས་གསུམ་དུ་བཞག །གཏོར་ཟན་སྦྱིན། དེས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་གཏོར་མ་དང་སྐུ་འབག་ལ་བརྟེན་པའི་དབང་བཞི་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ད
Chinese
红色的雍仲。在其中心，是月亮的坛城，上面标有绿色的扬字（藏文：ཡཾ།）。清楚地获得雍仲的四个分支上标有哈日尼萨（藏文：ཧ་རི་ནི་ས།）。仅仅念诵咒语，就从扬（藏文：ཡཾ།）中产生了风。所有带有心髓的雍仲字母，都带着嗡嗡的声音向左剧烈旋转。邬金持明空行母为主的三根本的本尊众，如雪崩般降临，从头顶进入心中，观想舞蹈。将加持物和音乐的声音结合起来。在上师修法时，在颅鬘力的咒语末尾，加上萨玛雅阿贝夏亚阿阿（藏文：ས་མ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ）。猛烈地念诵。将金刚杵放置成交叉状。观想智慧的延续，直到获得菩提之前都保持稳定。念诵：底叉班杂（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ།）。作为实际的四种灌顶加持，为了修持所有灌顶的最终极智慧转移次第，依靠三根本共同的圆形四灌顶，以及各自不同的加持物和禅定这两种方式，为了第一种方式，请这样发愿。上师坛城者，诸佛菩萨等，以吉祥的多种形象，依次赐予宝瓶等四种灌顶，请这样发愿。对此，每一个都安住于四种灌顶的自性中。宝瓶置于头顶是宝瓶灌顶。置于喉咙清洗并给予舌头是秘密灌顶。置于心间，自心无戏论的圆形宝瓶，以两种菩提心的水充满，洗净无明五毒的污垢，了知自性清净为五种智慧是智慧智慧灌顶。从中生起觉受空性无别，理解为第四灌顶的意义。手持胜乐宝瓶，念诵：嗡，无戏论宝瓶圆形（藏文：ཨོཾ་སྤྲོས་བྲལ་བུམ་པ་ཟླུམ་པོ་ནི༔），无生菩提心之水（藏文：སྐྱེ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུས༔），洗净分别念无明之垢（藏文：རྣམ་རྟོག་མ་རིག་དྲི་མ་འཁྲུད༔），五毒清净于法界中（藏文：དུག་ལྔ་དབྱིངས་སུ་དག་པ་དང༔），愿四灌智慧圆满具足（藏文：དབང་བཞི་ཡེ་ཤེས་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག༔）。念诵颅鬘力的咒语，将宝瓶置于头顶进行沐浴。置于喉咙并倒入宝瓶水。置于心间并保持意念，下面的也以此类推。因此，获得了依靠身宝瓶的四种灌顶。将颅骨的甘露置于头顶
English
Red Yungdrung. In its center, is a lunar mandala marked with a green Yam syllable (Tibetan: ཡཾ།). Clearly visualize the four branches of the Yungdrung marked with Ha Ri Ni Sa (Tibetan: ཧ་རི་ནི་ས།). By merely reciting the mantra, wind stirs from Yam (Tibetan: ཡཾ།). All the Yungdrung syllables, along with the essence, spin violently to the left with a buzzing sound. The deities of the Three Roots, with Orgyen Rigdzin Khandro as the chief, descend like an avalanche, entering from the crown into the heart, and contemplate the dance. Combine the substances of empowerment and the sound of music. At the end of the mantra of the Skull Garland Power during the Guru Sadhana, add Samaya Abesha Ya Ah Ah (Tibetan: ས་མ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ). Recite it intensely. Place the vajra in a crossed position. Visualize the stream of wisdom remaining stable until enlightenment is attained. Recite: Tishta Vajra (Tibetan: ཏིཥྛ་བཛྲ།). As the actual four empowerments of blessing, to accomplish the ultimate wisdom transference sequence of all empowerments, relying on the common round four empowerments of the Three Roots, and the two ways of relying on the individual blessings of substances and samadhi, for the sake of the first way, please generate aspiration in this way. The Guru Mandala, all the Buddhas and Bodhisattvas, with many auspicious forms, sequentially bestow the four empowerments such as the vase, please aspire in this way. In this, each one abides in the nature of the four empowerments. Placing the vase on the crown is the vase empowerment. Placing it on the throat, washing and giving it to the tongue is the secret empowerment. Placing it on the heart, the self-mind's non-elaborate round vase, filled with the water of the two bodhicittas, washes away the impurities of the five poisons of ignorance, and knowing the self-nature to be purified into the five wisdoms is the wisdom-awareness empowerment. From this, the experience of emptiness and non-duality arises, understand it as the meaning of the fourth empowerment. Holding the victorious vase, recite: Om, non-elaborate vase is round (Tibetan: ཨོཾ་སྤྲོས་བྲལ་བུམ་པ་ཟླུམ་པོ་ནི༔), with the water of unborn bodhicitta (Tibetan: སྐྱེ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུས༔), wash away the stains of conceptual ignorance (Tibetan: རྣམ་རྟོག་མ་རིག་དྲི་མ་འཁྲུད༔), may the five poisons be purified into the dharmadhatu (Tibetan: དུག་ལྔ་དབྱིངས་སུ་དག་པ་དང༔), may the four empowerments and wisdom be completely perfected (Tibetan: དབང་བཞི་ཡེ་ཤེས་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག༔). Recite the mantra of the Skull Garland Power, place the vase on the crown and bathe. Place it on the throat and pour the vase water. Place it on the heart and maintain the intention, the following are also similar. Thus, the four empowerments based on the body vase are obtained. Placing the nectar of the skull on the crown
Chinese
瓶灌顶。置于喉间并施于舌上为秘密灌顶。置于心间，知晓自心本性空性，颅碗中盛满大乐智慧之酒，二取之魔以法性清算，五蕴解脱为五身，此为智慧智慧灌顶。由此生起明空无别，理解为第四灌顶之义。啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）！颅碗圆满法性界，充满不死甘露之酒，摧毁五毒生起五身，法性甘露清净胜魔，愿获圆满四灌智慧之灌顶！念诵根本咒。触及三处并注入甘露。由此获得依于语梵穴之四灌顶。明镜置于顶上为瓶灌顶。置于喉间并作明点为秘密灌顶。置于心间，知晓自心法身无垢明镜圆满，轮回涅槃之影像显现种种，然自性不成立，于法性界中味均，此为智慧智慧灌顶。由此生起乐空无别之体验，理解为第四灌顶之义。舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！明镜圆满法身无垢，影像清晰而无执著，菩提心之神变任运显现，空明无碍，愿获心之灌顶！念诵根本咒。明镜置于三处并作明点。由此获得依于心明镜之四灌顶。食子与身像一同置于顶上为瓶灌顶。置于喉间为秘密灌顶。置于心间，知晓自心法界本来清净之食子盘中，五智与大乐无离无合之食子身像，以自性觉性成熟解脱之事业圆满，此为智慧智慧灌顶。由此生起觉性空性无别之体验，理解为第四灌顶之义。舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！食子器梵穴之宫殿法界，食子五欲圆满五智慧，上师身像大乐无离无合，以四事业调伏众生，愿获灌顶！念诵根本咒。食子置于三处。布施食子。由此获得依于功德事业食子与身像之四灌顶。如是
English
Vase empowerment. Placing it on the throat and giving it to the tongue is the secret empowerment. Placing it on the heart, knowing that one's own mind is emptiness, the skull cup is filled with the wine of great bliss wisdom, the dualistic appearance of demons is settled by the nature of reality, and the aggregates and elements are liberated into the five bodies, this is the wisdom and knowledge empowerment. From this, the inseparable clarity and emptiness arise, understand it as the meaning of the fourth empowerment. Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah)! The skull cup is the realm of perfect reality, filled with the nectar of immortality, destroying the five poisons and giving rise to the five bodies, the pure nectar of reality overcomes the demons, may you obtain the empowerment of complete four wisdoms! Recite the root mantra. Touch the three places and pour nectar. Thus, the four empowerments based on the speech bhaga are obtained. Placing the mirror on the crown of the head is the vase empowerment. Placing it on the throat and making a bindu is the secret empowerment. Placing it on the heart, knowing that one's own mind is the dharmakaya, the immaculate mirror is perfect, the images of samsara and nirvana appear in various ways, but the self-nature is not established, and it is of equal taste in the realm of reality, this is the wisdom and knowledge empowerment. From this, the experience of inseparable bliss and emptiness arises, understand it as the meaning of the fourth empowerment. Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih)! The perfect mirror is the immaculate dharmakaya, the image is clear and without attachment, the miraculous manifestations of bodhicitta arise in any way, emptiness and clarity are unobstructed, may you obtain the empowerment of the heart! Recite the root mantra. Place the mirror in the three places and make a bindu. Thus, the four empowerments based on the heart mirror are obtained. Placing the torma together with the body image on the crown of the head is the vase empowerment. Placing it on the throat is the secret empowerment. Placing it on the heart, knowing that one's own mind is the torma plate of the dharmadhatu, originally pure, the five wisdoms and great bliss are inseparable, and the activities of ripening and liberation are perfected by self-nature awareness, this is the wisdom and knowledge empowerment. From this, the experience of inseparable awareness and emptiness arises, understand it as the meaning of the fourth empowerment. Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih)! The palace of the torma vessel bhaga is the realm of dharma, the torma is complete with the five desires and the five wisdoms, the guru's body image is inseparable from great bliss, may you obtain the empowerment to subdue beings with the four activities! Recite the root mantra. Place the torma in the three places. Give the torma food. Thus, the four empowerments based on the qualities and activities of the torma and the body image are obtained. Thus