Tibetan
ཆོས་དྲེད་ཅན་ཕྱོགས་རིས་ཅན་དང་ཁ་འཛིན་ཅན་གྱི་ཁ་ལ་མ་ཉན་པར༔ པདྨའི་ཟབ་གཏེར་རྣམས་ལ་ཉམས་ལེན་གྱིས་ཤིག༔ སྒྲུབ་པའི་རྟགས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཉམས༔ ཟབ་པའི་གནད་ལ་སོགས་པ་རྣམས༔ བཀའ་ལུང་གདམས་པ་བསྲེས་བསྲེས་པ་གཞན་རྣམས་དང་རང་གི་རྒྱུད་ཐོག་ཏུ་ཁོལ་ལ་ཁྱད་པར་རྣམས་མྱོང་བས་གྲུབ་པར་གྱིས་ཤིག༔ ཅིའི་ཕྱིར་ཟབ་ཅེ་ན༔ མན་ངག་ལ་ཆོས་བདག་མཁའ་འགྲོའི་ཁ་རླངས་མ་ཡལ་བ་ཡིན་ནོ༔ སྤྱིར་དོན་མ་ནོར་བའི་ཆོས་རང་གཞུང་ལྟར་སྤྱོད༔ རང་གང་མོས་དེ་འབྲེལ་ཆེ་བས་དེ་ལ་སྒྲུབ་པ་གཅིག་པུར་གྱིས་ཤིག༔ དྲེད་པོ་ཁ་ཆོས་མཁན་ལ་མ་ཉན་པར་གདམས་ངག་མྱོང་བས་འགྲུབ་པར་གྱིས་ཤིག༔ བླ་མ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔ་ལྡན་གྱི་གསུང་ལྟར་བསྒྲུབ༔ སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བསྙེན་གནས་དགེ་བ་སྦྱིན་བཏང་ལ་སོགས་དཀོན་མཆོག་གི་ཞབས་ཐོག་ཏུ་ཅི་འགྲོ་གྱིས་ཤིག༔ དགེ་བསྙེན༔ དགེ་ཚུལ༔ དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱང་སོ་སོ་ཐར་པ་འདུལ་བ་ལས་ཅི་ལྟར་བྱུང་བ་བཞིན༔ བསྲུང་སྡོམ་བསླབ་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་མིག་འབྲས་ ལས་གཅེས་པར་སྲུངས་ཤིག༔ སྒོམ་ཆེན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང༔ གེགས་སེལ་བོགས་འདོན་སྤྲོས་གཅོད་རྣམས་གོལ་མེད་དུ་བརྒྱུད་པ་གསུམ་ལྡན་གྱི་བླ་མ་རང་ལ་ཚང་བར་གྱིས་ཤིག༔ གོ་རྫུན་དང༔ རྟོགས་རྫུན་དང༔ བླུན་སྒོམ་དང༔ ཚུལ་འཆོས་དང༔ བཟང་རྫུ་ལ་མི་ཚེ་མ་བསྐྱལ་ཅིག༔ ཁྱད་པར་དུ་སྔགས་པ་ཁ་ཅིག་ཀྱང༔ ངའི་ལུགས་སུ་བྱས་ནས་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་དོན་མི་ཤེས་ཤིང༔ ཡི་དམ་ཀྱི་གྲངས་བསྙེན་དྲོད་ཐོབ་གཅིག་ཀྱང་མི་བསྐྱལ་བར༔ ཁྱི་ཕག་གི་སྤྱོད་པས་བསྟན་པའི་རྐང་འདྲེན༔ མི་ཟས་ཀྱི་འབོད་ལུང༔ དམྱལ་བའི་ལས་མཁན༔ བདུད་ཀྱི་གཡབ་མོ༔ ངའི་རྐང་འདྲེན་པ་རྣམས༔ འདོད་ཁའི་ཕ་འབབ་ལ་འཕྲི་ནས་གཞུང་རེར་ཁ་བཤད་དང༔ བཟའ་བཏུང་རེ་བཟའ་ནས༔ མི་ཟས་ཁ་ཚོ་ལ་འབོད་པ་རྣམས་ངའི་ཆོས་ལ་ཁ་གཡར་ནས༔ འགྲོ་ས་ངན་སོང་ལས་མེད་པ་མང་དུ་འབྱུང་ངེས་པས་གཞིག་པ་ཐོང་ལ་སྒྲུབ་བཟླས་རྣམས་སྣ་རེ་སྐྱོལ་བར་གྱིས་ཤིག༔ ངའི་ལུགས་ཡིན་ན་ངན་སོང་དུ་འགྲོ་བའི་ཆོས་མ་བཤད་དོ༔ ང་ལ་ཉན་ཅིང་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་རྣམས༔ བརྒྱུད་པ་བྱིན་རླབས་དང་ལྡན་པ༔ གང་ཟག་རྟོགས་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་གཏུགས་ཤིག༔ དང་པོ་གསང་སྔགས་ལག་ལེན་ཀྱི་ཆེ་བར་གྱིས་ཤིག༔ བར་དུ་གཞུང་ མཆན་འགྲེལ་དང་བཅས་པ་ལ་བྱན་ཚུད་པར་གྱིས་ཤིག༔ དེ་རྗེས་བསྙེན་པ་གྲངས་རྟགས་ཐེམས་པ་རེ་སྐྱོལ་ཅིག༔ མཐར་ཏིང་འཛིན་གསུམ་ལ་གཟེར་ཐེབས་དྲོད་ཐོབ་པར་གྱིས་ཤིག༔ དེ་ལྟར་
Chinese
不要听信那些有宗派偏见、有门户之见的人的话，要修持莲师的甚深伏藏！修持的验相是加持的觉受，甚深的关键等等，将其他的口传、教言混杂，以及在自己的相续中生起，体验各种殊胜之处，这样才能成就！为什么说是甚深呢？因为口诀上，法主空行的气息还未消散啊！总的来说，不要错解意义，按照自己的宗派来行持；自己喜欢哪个，就因为和哪个有缘，就只修持那个！不要听信那些懒惰的说法师的话，要通过体验口诀来成就！按照具足五种圆满的上师的教言来修持！普通人等等，也要做近住、行善、布施等等，尽力供养三宝！居士、沙弥、比丘们，也要像别解脱戒律中说的那样，像爱护眼睛一样守护各自的戒律和学处！修行人也要毫无错谬地具备传承三具足的上师，并圆满地具备息灾、增益、断除戏论等功德！不要把一生浪费在虚假的理解、虚假的证悟、愚蠢的修行、伪装和虚假的善良上！特别是有些密咒师，也以我的名义，却不懂生起次第和圆满次第的意义，甚至连一个本尊的念诵数量、暖相都没有修完，以狗猪的行为玷污佛法，以人肉的呼唤来骗人，成为地狱的工匠，魔鬼的帮凶，我的败类们！在欲望的悬崖边上堕落，口头上说一套套的理论，吃着喝着，用人肉的口号来欺骗，这些人打着我的佛法的旗号，注定要堕入恶道，所以要抛弃他们，稍微做一些修持和念诵！如果以我的名义，却宣说堕入恶道的法，那就不是我的法！听从我并跟随我的人，要依止具有传承加持和证悟的人！首先，要重视密法的实修！其次，要精通经论和注释！然后，至少要完成一次念诵的数量和验相！最后，要使三摩地稳固，获得暖相！就这样
English
Do not listen to those who are biased, sectarian, and argumentative. Practice the profound treasures of Padmasambhava! The signs of accomplishment are the experience of blessings, the profound key points, and so on. Mix the oral instructions and teachings with others, and experience the special qualities that arise in your own mindstream. In this way, you will achieve accomplishment! Why is it profound? Because the breath of the Dharma protectors and dakinis has not yet faded from the oral instructions! In general, practice the Dharma according to your own tradition, without misunderstanding the meaning. Whichever you prefer, because you have a strong connection with it, practice only that! Do not listen to lazy Dharma teachers. Achieve accomplishment through experiencing the instructions! Practice according to the words of a lama who possesses the five perfections! Ordinary people, etc., should also do prostrations, virtuous deeds, generosity, etc., and do whatever you can to support the Three Jewels! Gesnyen (Upasaka), Getsul (Sramanera), and Gelong (Bhikshu) should also, as it says in the Pratimoksha Vinaya, protect your respective vows and trainings as dearly as your own eyes! Meditators should also flawlessly possess a lama who has the three lineages and fully possess the qualities of pacifying obstacles, increasing merit, and cutting through conceptual proliferation! Do not waste your life on false understanding, false realization, foolish meditation, pretense, and false goodness! In particular, some mantra practitioners also use my name, but do not understand the meaning of generation and completion stages. They do not even complete the recitation number or attain the heat of one deity. With the behavior of dogs and pigs, they defile the Dharma, deceive people with the call of human flesh, become artisans of hell, and accomplices of demons. These degenerates of mine! Falling off the cliff of desire, they spout theories, eat and drink, and deceive with the slogan of human flesh. These people, under the guise of my Dharma, are destined to fall into the lower realms, so abandon them and do a little practice and recitation! If you speak of a Dharma that leads to the lower realms in my name, that is not my Dharma! Those who listen to me and follow me should rely on those who have the blessings of the lineage and realization! First, value the practical application of secret mantra! Second, become proficient in the scriptures and commentaries! Then, at least complete one recitation number and signs! Finally, stabilize the samadhi and attain heat! In this way
Tibetan
བྱས་ན་པདྨའི་ཆོས་ལུགས་མིན་ཀྱང་རུང་ཡུན་དུ་བསྡད་ཀྱང་ཞལ་ད་དེ་ལས་མེད༔ ཡོན་མཆོད་འཁོར་བཅས་ཐུགས་ལ་དེ་ལྟར་ཞོག༔ ཅེས་གསུངས་སོ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ བརྗེད་པར་ཕངས་པ་བླ་མའི་གསུང་ངག་ལ༔ མ་འོངས་རྗེས་འཇུག་འགྲོ་ལ་ཕན་དགོངས་ནས༔ མཚོ་རྒྱལ་བདག་གིས་ཟིན་རིས་ཡི་གེར་བཀོད༔ མ་འོངས་ལས་ཅན་གཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨྠྀི༔ རི་བོ་ཆེན་པོ་ཁྱུང་ཆེན་ལྡིང་བའི་གཏེར་གནས་ནས། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མཆོག་ཆེན་པོ་གཏེར་སྟོན་རཏྣ་གླིང་པས་གདན་དྲངས་པའི་གཏེར་མ་ལགས་སོ། ། བཀའ་སྲུང་རྡོར་ལེགས་ཀྱི་ལས་མཐའ་རེག་གཅོད་དུག་གི་སྤུ་གྲི། རྩ་གསུམ་འབྲས་བུའི་དོན་ཁྲིད་ལས༔ བཀའ་སྲུང་རྡོར་ལེགས་ཀྱི་ལས་མཐའ་རེག་གཅོད་དུག་གི་སྤུ་གྲི་བཞུགས་སོ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ གདུག་པ་སྡེ་བརྒྱད་བྲན་དུ་བཀོལ༔ དྲེགས་ཅན་བཀའ་ཡི་སྲུང་མར་བསྐོས༔ གཏེར་བདག་ཕྱི་ཡི་སྲུང་མར་བསྐོས༔ བྲག་བཙན་ནང་གི་སྲུང་མར་བསྐོས༔ རྡོར་ལེགས་གསང་བའི་སྲུང་མར་བསྐོས༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྲུང་བ་དང༔ རྣལ་འབྱོར་སྐུ་དགྲ་འདུལ་བའི་ཕྱིར༔ དམ་ཅན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་ཡི༔ རེག་ཆོད་དུག་གི་སྤུ་གྲི་འདི༔ སྦས་ནས་བག་ཡོད་སྤྱོད་གཅིག་བུ༔ འདི་ལ་གཉིས་ཏེ་བསད་པ་དང༔ གནད་ལ་དབབ་པ་གཉིས་སོ༔ གནས་ཆོ་འཕྲུལ་ཅན་དབེན་པའི་སར༔ གཏོར་མ་བཙན་བཤོས་ལྔ༔ ར་ལུག་བྱ་ཁྱི་སྨན་ལེབ༔ སྤྱན་གཟིགས་ཐ་མ་སྐྱུ་གུས་བསྐོར་ཏེ༔ ར་རྒྱ་བོའི་ཤ་ཁྲག་ནང་རོལ་རྣམ་པ་ལྔ༔ སྙིང་ཚིལ་གྱི་དུ་བ་རྒྱུན་མི་བཅད༔ བྲུབ་ཁུང་གཅིག་དུག་སྣ་ཚོགས་དང་ར་ཁྲག་གིས་བྱུག༔ ལིང་ག་དཔེའུ་ཆུང་ལྟར་བྱས་ལ༔ བྲུབ་ཁུང་དུ་མགོ་མཇུག་ལོག་ལ་གཞུག༔ ཉུངས་ཀར་ལ་སོགས་ཐུན་རྫས་གང་ཡང་རུང་བ་རྟ་ཁྲག་མི་ཁྲག་ར་ཁྲག་གསུམ་ལ་སྦོལ་ཏེ༔ སྔགས་འདིས་ཞག་བདུན་བྲབ་བོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཙིཏྟ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛཿཛ༔ ཡ་མ་རཱ་ཙ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཏྲག་རཀྴ་ཁ་མུན་ཏྲི་ཛ༔ ཏྲི་དུ་རུ་ཧྲིང་དུ་རུ་ཧར་ཏིང་ཛ་ཤུ་ལ་ར་ཏྲི་ཤཾ་ཡ་ཛ༔ བཛྲ་ཏྲི་ན་སཱ་དྷུ་ཁ་ཐུཾ་ཏྲི་ཛ༔ བཛྲ་ཀཱ་ལཀྵ་དུན་ཏྲི་ཛཿནཱ་ག་རཱ་ཛ་ཕུ་ཛཿརཱ་ཛ་རཀྵ་རཱ་ཧུ་ལ་ཏྲིག་ཛ༔ བཛྲ་སཱ་དྷུ་ས་མ་ཡ༔ རཱ་ཙ་ཏྲི་ཛ་ཆེ་གེ་ཤ་ཏྲཱུཾ་ཧུར་ཐུཾ་ཛཿམཱ་ར་ཡ་རྦད༔ ཅེས་དྲག་ཏུ་བཟླའོ༔ རང་ཉིད་རྟ་མགྲིན་དུ་བསྐྱེད་པ་ནི༔ གོང་ནོན་ཟབ་བོ༔ སྒྲ་འོད་ཆོ་འཕྲུལ་ཅི་བྱུང་ཡང༔ འཁུ་འཕྲིག་མེད་པར་བྱའོ༔ ཆོ་འཕྲུལ་དུས་རྟ་མགྲིན་བསྙེན་པ་ཁྲི་ཚོ་གཅིག་བྱས་ལ༔ མནའ་དག་གི་ཐ་མ་དམ་ཚིག་བསྲེ༔ ལས་ལ
Chinese
做了莲师的法也好，即使长久住留，也没有比这更好的了。供养、侍从等都这样放在心里。这样说了。唉玛伙！可惜遗忘的上师口诀，为了未来后学有情能受益，措嘉我记录成文字。愿未来与具缘者相遇。萨玛雅。嘉嘉嘉。额特。从大鹏飞翔的大山宝藏处，化身圣者大伏藏师热那林巴取出的伏藏品。 护法多吉列巴的事业究竟，触断毒刃。 三根本果位义窍诀中：护法多吉列巴的事业究竟，触断毒刃。嘉嘉嘉。我莲花生，使役凶猛八部为奴仆，委任傲慢者为教法护卫，委任财神为外护卫，委任岩坚为内护卫，委任多吉列巴为秘密护卫，为了守护佛法， 为了调伏瑜伽行者的身敌，具誓多吉列巴的，触断毒刃，秘密谨慎地独自修持，此有二，即杀害和，置于要害。在有神通的寂静处，五份强力朵玛，羊、牛、鸟、狗、药片，最后的眼施用酸果围绕，黑羊的血肉内脏五种，心油的烟不间断，一个坑用各种毒药和羊血涂抹，将林伽做成小人形，头尾颠倒地放入坑中，芥子粉等任何一种诛法物品，与马血、人血、羊血三种混合，用此咒语念诵七天：嗡 班匝 萨瓦 杜斯当 哲达 吽 吽 匝 匝 （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཙིཏྟ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛཿཛ༔，梵文天城体：ॐ वज्र सर्व दुष्टान् चित्त ह्रीं ह्रीं जः जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra sarva duṣṭān citta hrīṃ hrīṃ jaḥ jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，一切，恶者，心，吽吽，匝匝！），亚玛热匝 萨玛雅 匝（藏文：ཡ་མ་རཱ་ཙ་ས་མ་ཡ་ཛ༔，梵文天城体：यम राज समय ज，梵文罗马拟音：yama rāja samaya ja，汉语字面意思：阎魔法王，誓言，匝！），扎 惹叉 卡门 哲匝（藏文：ཏྲག་རཀྴ་ཁ་མུན་ཏྲི་ཛ༔，梵文天城体：त्रक् रक्ष खमुन्त्रि ज，梵文罗马拟音：trak rakṣa khamuntri ja，汉语字面意思：扎，罗刹，卡门，哲匝！），哲 德热 吽 德热 哈尔定 匝 秀拉 热哲 桑 亚 匝（藏文：ཏྲི་དུ་རུ་ཧྲིང་དུ་རུ་ཧར་ཏིང་ཛ་ཤུ་ལ་ར་ཏྲི་ཤཾ་ཡ་ཛ༔，梵文天城体：त्रि दुरु ह्रीं दुरु हर्तिं ज शु ल रत्रि शं य ज，梵文罗马拟音：tri duru hrīṃ duru hartiṃ ja śu la ratri śaṃ ya ja，汉语字面意思：哲，德热，吽，德热，哈尔定，匝，秀拉，热哲，桑，亚，匝！），班匝 哲那 萨度 卡 吞 哲匝（藏文：བཛྲ་ཏྲི་ན་སཱ་དྷུ་ཁ་ཐུཾ་ཏྲི་ཛ༔，梵文天城体：वज्र त्रिण साधु ख थुं त्रि ज，梵文罗马拟音：vajra triṇa sādhu kha thuṃ tri ja，汉语字面意思：金刚，哲那，萨度，卡，吞，哲匝！），班匝 嘎拉 喀 顿 哲匝 纳嘎 热匝 普匝 热匝 惹叉 热呼拉 哲匝（藏文：བཛྲ་ཀཱ་ལཀྵ་དུན་ཏྲི་ཛཿནཱ་ག་རཱ་ཛ་ཕུ་ཛཿརཱ་ཛ་རཀྵ་རཱ་ཧུ་ལ་ཏྲིག་ཛ༔，梵文天城体：वज्र कालक्ष दुन् त्रि जः नाग राज फु जः राज रक्ष राहुल् त्रिग् ज，梵文罗马拟音：vajra kālakṣa dun tri jaḥ nāga rāja phu jaḥ rāja rakṣa rāhul trig ja，汉语字面意思：金刚，嘎拉喀，顿，哲匝！龙王，普匝！国王，罗刹，罗睺罗，哲匝！），班匝 萨度 萨玛雅 热匝 哲匝 切给 夏 仲 呼尔 吞 匝 玛热亚 惹（藏文：བཛྲ་སཱ་དྷུ་ས་མ་ཡ༔ རཱ་ཙ་ཏྲི་ཛ་ཆེ་གེ་ཤ་ཏྲཱུཾ་ཧུར་ཐུཾ་ཛཿམཱ་ར་ཡ་རྦད༔，梵文天城体：वज्र साधु समय राज त्रि ज छे गे श त्रुं हुर् थुं ज मारय र्बद्，梵文罗马拟音：vajra sādhu samaya rāja tri ja che ge śa truṃ hur thuṃ ja māraya rbad，汉语字面意思：金刚，萨度，誓言，国王，哲匝，切给，夏，仲，呼尔，吞，匝，杀，惹！）。这样猛烈念诵。自己观想为马头明王，以上是压制，很深奥。无论出现声音、光芒、神通，都不要疑惑。神通出现时，念诵马头明王心咒一百万遍， 清净誓言的最后，焚烧誓言，事业
English
Even if it's not the Dharma of Padmasambhava, it's fine, even if it stays for a long time, there's nothing better than this. Keep the offerings, attendants, and everything in your heart like this. Thus he spoke. Emaho! It's a pity to forget the Guru's oral instructions, thinking of benefiting future followers, TsoGyal, I recorded it in writing. May it meet a destined one in the future. Samaya. Gya Gya Gya. Athi. From the treasure place of the great mountain where the great Garuda soars, it is a treasure brought forth by the great emanation body, the treasure revealer Ratna Lingpa. The ultimate activity of the oath protector Dorje Lekpa, the touch-severing poison razor. From the essential instructions on the fruit of the Three Roots: The ultimate activity of the oath protector Dorje Lekpa, the touch-severing poison razor. Gya Gya Gya. I, Padmasambhava, employed the eight classes of fierce ones as servants, appointed the arrogant ones as protectors of the teachings, appointed the treasure owner as the outer protector, appointed Draktsen as the inner protector, appointed Dorje Lekpa as the secret protector, in order to protect the Buddha's teachings, in order to subdue the enemies of the yogis, this touch-severing poison razor of the oath-bound Dorje Lekpa, hide it and practice it alone with mindfulness. There are two aspects to this: killing and, placing on the vital point. In a secluded place with miraculous power, five strong tormas, sheep, goat, bird, dog, medicine pills, the final eye offering surrounded by sour fruits, the five aspects of the black sheep's flesh and blood, the smoke of heart fat should not be interrupted, one pit smeared with various poisons and sheep blood, make a lingam like a small doll, place it head and tail reversed in the pit, mix mustard powder and any other wrathful substances with horse blood, human blood, and sheep blood, recite this mantra seven times: Oṃ Vajra Sarva Duṣṭān Citta Hrīṃ Hrīṃ Jaḥ Jaḥ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཙིཏྟ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛཿཛ༔，梵文天城体：ॐ वज्र सर्व दुष्टान् चित्त ह्रीं ह्रीं जः जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra sarva duṣṭān citta hrīṃ hrīṃ jaḥ jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，一切，恶者，心，吽吽，匝匝！), Yama Rāca Samaya Ja (藏文：ཡ་མ་རཱ་ཙ་ས་མ་ཡ་ཛ༔，梵文天城体：यम राज समय ज，梵文罗马拟音：yama rāja samaya ja，汉语字面意思：阎魔法王，誓言，匝！), Trak Rakṣa Khamun Tri Ja (藏文：ཏྲག་རཀྴ་ཁ་མུན་ཏྲི་ཛ༔，梵文天城体：त्रक् रक्ष खमुन्त्रि ज，梵文罗马拟音：trak rakṣa khamuntri ja，汉语字面意思：扎，罗刹，卡门，哲匝！), Tri Duru Hrīṃ Duru Hartiṃ Ja Śu La Ratri Śaṃ Ya Ja (藏文：ཏྲི་དུ་རུ་ཧྲིང་དུ་རུ་ཧར་ཏིང་ཛ་ཤུ་ལ་ར་ཏྲི་ཤཾ་ཡ་ཛ༔，梵文天城体：त्रि दुरु ह्रीं दुरु हर्तिं ज शु ल रत्रि शं य ज，梵文罗马拟音：tri duru hrīṃ duru hartiṃ ja śu la ratri śaṃ ya ja，汉语字面意思：哲，德热，吽，德热，哈尔定，匝，秀拉，热哲，桑，亚，匝！), Vajra Triṇa Sādhu Kha Thuṃ Tri Ja (藏文：བཛྲ་ཏྲི་ན་སཱ་དྷུ་ཁ་ཐུཾ་ཏྲི་ཛ༔，梵文天城体：वज्र त्रिण साधु ख थुं त्रि ज，梵文罗马拟音：vajra triṇa sādhu kha thuṃ tri ja，汉语字面意思：金刚，哲那，萨度，卡，吞，哲匝！), Vajra Kālākṣa Dun Tri Jaḥ Nāga Rāja Phu Jaḥ Rāja Rakṣa Rāhul Trig Ja (藏文：བཛྲ་ཀཱ་ལཀྵ་དུན་ཏྲི་ཛཿནཱ་ག་རཱ་ཛ་ཕུ་ཛཿརཱ་ཛ་རཀྵ་རཱ་ཧུ་ལ་ཏྲིག་ཛ༔，梵文天城体：वज्र कालक्ष दुन् त्रि जः नाग राज फु जः राज रक्ष राहुल् त्रिग् ज，梵文罗马拟音：vajra kālakṣa dun tri jaḥ nāga rāja phu jaḥ rāja rakṣa rāhul trig ja，汉语字面意思：金刚，嘎拉喀，顿，哲匝！龙王，普匝！国王，罗刹，罗睺罗，哲匝！), Vajra Sādhu Samaya Rāca Tri Ja Che Ge Śa Trūṃ Hur Thuṃ Ja Māraya Rbad (藏文：བཛྲ་སཱ་དྷུ་ས་མ་ཡ༔ རཱ་ཙ་ཏྲི་ཛ་ཆེ་གེ་ཤ་ཏྲཱུཾ་ཧུར་ཐུཾ་ཛཿམཱ་ར་ཡ་རྦད༔，梵文天城体：वज्र साधु समय राज त्रि ज छे गे श त्रुं हुर् थुं ज मारय र्बद्，梵文罗马拟音：vajra sādhu samaya rāja tri ja che ge śa truṃ hur thuṃ ja māraya rbad，汉语字面意思：金刚，萨度，誓言，国王，哲匝，切给，夏，仲，呼尔，吞，匝，杀，惹！). Recite fiercely like this. Generating oneself as Hayagriva, this is the suppression, it is profound. No matter what sounds, lights, or miracles occur, do not doubt. When miracles occur, recite the Hayagriva mantra one hundred thousand times, At the end of purifying the oath, burn the samaya, the activity