Tibetan
ན་སྒྲུབ༔ སྙིང་གཏམ་ཡིན་ནོ་རིགས་ཀྱི་བུ༔ གཞན་ཕན་འགོག་པ་མ་ལགས་ཏེ༔ བདུད་ཀྱི་མི་རྣམས་འདུལ་དཀའ་བས༔ ཁྱོད་ཀྱི་ནང་དགོངས་མི་ཤེས་པར༔ ཕྱི་རོལ་སྤྱོད་པའི་སྐྱོན་བཟུང་ནས༔ སླར་ལ་ལོག་པས་དམ་སེལ་འཇུག༔ དེ་བས་གསང་ཞིག་ང་ཡི་སྲས༔ མགོན་པོའི་མིང་ཅན་དེ་ལ་གཏོད༔ གཞན་ལ་སི་ཏིའི་རྒྱས་གདབ་བོ༔ ང་ཡིས་སྙིང་གཏམ་བཙས་སུ་བཞག༔ དང་དུ་ལོངས་ཤིག་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ལས་ཅན་གཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ ཁ་ཐཾ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ སྤྲང་བན་རཏྣའི་མིང་ཅན་ངས། །ཆུ་བྱི་སྤྲེལ་ཟླའི་ཚེས་བཅུ་ལ། །བྱ་རྒྱལ་ཁྱུང་ནས་གདན་ཡང་དྲངས། །ཤོག་སེར་གདོང་ལས་བཤུས་པ་ལགས། །དགེའོ། ། ཤུ་བྷཾ། ཨོ་རྒྱན་བཀའ་རྟགས་ཕྱག་དམ་བཀྲ་ཤིས་སོ། །མཚོ་རྒྱལ་ཕྱག་དམ་ཤོག་སེར་ལ་མཚལ་གྱི་ཕྱག་དམ་ལེགས་པོར་གདའོ། །དེ་ལུགས་སུ་སྙིང་ལགས་སོ། བཀའ་རྒྱའོ། ཡང་གཏེར་སྙིང་གི་དུམ་བུ། ཡང་གཏེར་སྙིང་གི་དུམ་བུ་བཞུགས་སོ༔ ༔རྒྱ།རྒྱ།རྒྱ།༔ འདུ་འབྲལ་མེད་པ་དོན་གྱི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ མ་འོངས་སྐལ་ལྡན་དྲང་བའི་ཕྱིར༔ ཞལ་གདམས་སྙིང་གི་དུམ་བུ་འདི༔ ཤིན་ཏུ་ཟབ་ཕྱིར་ལོགས་སུ་བཀོད༔ ལས་འཕྲོ་ཅན་གྱི་སྲོག་ཡིན་པས༔ ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་ཉམས་སུ་ལོངས༔ ལྟ་བ་མངོན་དུ་མ་གྱུར་བར༔ ཕྲ་མོའི་དགེ་བ་ཆུད་མ་གསན༔ སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་ཆོས་འདི་དག༔ བློ་ལས་འདས་པའི་ས་ཐོབ་བར༔ དགེ་བཅུའི་ལས་ལ་ཡེངས་མེད་སྒྲུབས༔ ཡི་དམ་ལྷ་རུ་བརྟན་ཐོབ་ཀྱང༔ བསྐྱེད་རྫོགས་གཉིས་པོ་བརྟན་པར་བྱ༔ གཉིས་འཛིན་བློ་དང་མ་བྲལ་བར༔ མཚན་མའི་རྣམ་རྟོག་སྤང་བར་བྱ༔ བརྟན་པ་ནང་ནས་མ་ཐོབ་བར༔ ཆོས་དང་གྲུབ་མཐའི་ཁ་མི་བཟུང༔ ལྟ་བ་ཕྱོགས་བྲལ་ཆེན་པོ་ལ༔ ཡིད་དཔྱོད་བློ་ཡི་སེལ་མ་གཞུག༔ སྒོམ་པ་གང་ཤར་ཐུག་འཕྲད་ལ༔ བཟང་ངན་རྟོག་པའི་བློ་མི་མཐུད༔ སྤྱོད་པ་སྒྱུ་མའི་རོལ་པ་ལ༔ སྤང་ བླང་གཉིས་ཀྱི་བྱ་མི་བཏང༔ འབྲས་བུ་རང་གནས་ལྷུན་གྲུབ་ལ༔ རེ་དོགས་གཉིས་ཀྱི་ཇག་མི་གཞུག༔ དགོས་འདོད་འབྱུང་བའི་ས་གཞི་ལ༔ བྱ་ཁྱི་ཕག་གསུམ་ལྟོར་མི་གཞུག༔ སྨན་གྱི་རྒྱལ་པོ་རྣམ་རྒྱལ་ལ༔ ཉི་ཤུ་རྩ་ཡི་སྲིན་མི་འཁྲུངས༔ དགོས་འདོད་འབྱུང་བའི་ཆར་པ་ལ༔ སྐྱི་སེར་ལྷག་པའི་མདའ་མི་རྒྱབ༔ གངས་ལྟོངས་འགྲིམ་པའི་སེང་ཆེན་ལ༔ གདུག་པའི་གཅན་གཟན་ལྔ་དང་བྲལ༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་ཡི་གཞལ་ཡས་ལ༔ དཀྱིལ་འཁོར་སེམས་ཀྱིས་ཚད་མི་བཟུང༔ སྣང་གཟུགས་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ༔ རང་རྒྱུད་རྟོག་པའི་ལྷ་དང་བྲལ༔ རང་བཞིན་ཡེ་ནས་མཆོད་སྤྲིན་ལ༔ ཡིད་ཚོད་འབྱོར་ལྡན་ཚད་མི་བཟུང༔ ཐམས་ཅད་རྟེན་འབྲེལ་འཆར་སྒོ་ལ༔ དབང་ལྷའི་སེམས་ཐག་རང་ལ་བཅད༔ གོང་ལྟར་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་བུ༔ འཁོར་བར་གནས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་དངོས༔ ཡིད་དཔྱོད་ཁ་ལྟའི་སྒྲོག་གིས་བཅིངས༔ བག་ཉལ་ཞི་གནས་འདམ་དུ་ཚུད༔ འདོད་པ་གཉིས་ཀྱི་ཁྲི་མོན་འདུ༔ རེ་དོགས་བྱིས་པ་ཆུད་མང་བཞིས༔ འདི་དོན་རང་གི་རྒྱུད་ལ་ཁོལ༔ སྙིང་ཚིག་ཡིན་ནོ་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ལྟ་ལོག་མུན་ཐུམ་གོ་གནས་ཚོ༔ མི་ཚེར་འབུང་ཡང་ལམ་ཆོད་མེད༔ གནད་དུ་སྣུན་ཅིག་རིགས་ཀྱི་བུ༔ འདི་ལྟར་ཉམས་སུ་སུས་ལེན་པ༔ གོལ་མེད་སྲིད་ཞིའི་མཐའ་ལས་གྲོལ༔ གོལ་ས་ཆོད་དུས་ ཤིན་ཏུ་གཅེས༔ ཡང་གཏེར་ཤོག་ཅིག་གབ་པའི་ཆོས༔ སྐལ་ལྡན་ང་ཡི་རྗེས་འཇུག་ཅིང༔ སྨོན་ལམ་འབྲེལ་པའི་བཙས་སུ་བཞག༔ ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ཁྱེད་ལ་གཏད༔ ཤེས་རབ་བློ་ལྡན་སྤོབས་པ་ཅན༔ བཙས་སུ་བཞག་གོ་གཉེར་དུ་གཏད༔ དུས་མཐར་འགྲོ་བ་འདྲེན་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ སྭ།རྒྱ།ཐྱ།༔ ཨེ་མ་ཡང་གཏེར་མཐར་ཐུག་བརྡ་ཡི་ཆོས། །སྤྲུལ་སྐུ་རཏྣའི་མཚན་ཅན་གྱིས། བྱ་རྒྱལ་ཁྱུང་ཆེན་བྲག་ནས་བཏོན། །དུས་མཐར་འགྲོ་བ་ཀུན་འདྲེན་ཤོག །བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབར་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་ཤོག ། ཞལ་གདམས་གནད་ཀྱི་ཐོར་བུ། ཞལ་གདམས་གནད་ཀྱི་ཐོར་བུ་བཞུགས་སོ༔ བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ མཆིམས་ཕུ་དགེའུའི་ཐོག་དྲངས་པའི༔ སྒྲུབ་གནས་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་དུ༔ སྒྲུབ་པའི་རྐང་བཙུགས་རྒྱལ་མཚན་ཕྱར༔ མ་འོངས་ང་ཡི་རྗེས་འཇུག་རྣམས༔ སྒྲུབ་པ་གནས་ཆེན་རྣམས་སུ་གྱིས༔ བདུད་བཞི་རྣམ་གྲོལ་སྒྲུབ་མཐར་ཕྱིན༔ ཉམས་དང་དགེ་སྦྱོར་ངང་གིས་འཕེལ༔ མཐོང་དང་ཐོས་པས་དངོས་གྲུབ་འབྱུང༔ ཚེ་གཅིག་བསམ་གཏན་བསྒོམ་པ་དང༔ གནས་ཆེན་འདི་དག་སུས་བགྲོད་པ༔ འབྲས་བུ་མཉམ་པ་སྨོས་ཅི་དགོས༔ དུས་གསུམ་ རྒྱལ་བའི་བཀའ་མི་འགྱུར༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨའི་གསུང་བདེན་གྱིས༔ མ་འོངས་ང་ཡི་རྗེས་འཇུག་རྣམས༔ དེ་ལྟར་དོན་ཆེན་ལས་ལ་འབོད༔ དོན་མེད་བྱ་བ་རྒྱབ་ཏུ་དོར༔ པདྨ་ང་ལ་ཉན་སྲིད་ན༔ ང་ཡིས་ཐུགས་རྗེས་ཟིན་པ་ཡིན༔ དུས་དང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ༔ བུ་ཤིའི་མ་བཞིན་ང་ཉིད་ལ༔ མོས་གུས་གདུང་བས་གསོལ་བ་ཐོབ༔ གཏོར་ཚོགས་མཆོད་པ་བརྩོན་པར་བྱོས༔ ཞལ་གདམས་གནད་ཀྱི་ཐོར་བུ་འདི༔ དུས་ངན་ལྔ་ཡི་བར་ཚིགས་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་སྐྲ་ཡི་ལྭ་བ་ཅན༔ ངེས་མེད་པོ་ཞིག་འབྱུང་བར་འགྱུར༔ སྐལ་ལྡན་འགའ་བཟུང་མ་གཏོགས་པ༔ དེ་ལ་མོས་བྱེད་ཤིན་ཏུ་ཉུང༔ འོན་ཀྱང་ང་ཡིས་བྱིན་བརླབས་པས༔ གཞན་སྣང་
Chinese
那札（Na sgrub）！这是心语，种姓之子！并非为了阻碍利他，而是因为恶魔之人难以调伏！因为不了解你的内心想法，抓住外在行为的过失，反而会倒退，导致誓言破损。因此，保密吧，我的儿子！托付给名为怙主（mGon po）之人！对他人施予悉地（siddhi）的印记！我将心语作为遗嘱留下！接受并享用吧，种姓之子！愿与具缘之人相遇！萨玛雅（samaya）！卡唐（kha tam）！嘉嘉嘉（rgya rgya rgya）！我，名为乞丐班智达（sprang ban） 仁增（ratna）之人，在水鼠年猴月的初十，也从鸟王琼（bya rgyal khyung）处迎请了法座，这是从黄纸上抄写的。善哉！ 吉祥圆满！邬金（o rgyan）的教令印记手印吉祥！措嘉（mtsho rgyal）手印，黄纸上有朱砂手印，非常完美。如是心髓。教令印。 又是伏藏心髓的片段。 又是伏藏心髓的片段。嘉嘉嘉！顶礼无有聚散之义身！我等莲花生，为了未来具缘者，此口诀心髓片段，因极其深奥而单独放置。因是具业缘者的命脉，有智慧者应修持。在见解未现前之前，不要轻视细微的善行。显现世间之诸法，在获得超越心智的果位之前，不懈怠地修持十善业。即使对本尊生起坚定不移的信心，也要稳固生起次第和圆满次第。在未脱离二取执着之心时，应舍弃名相的分别念。在未从内在获得稳固之前，不要争论教法和宗派。对于离边的伟大见解，不要注入心智的推测。对于任何显现的禅修体验，不要接续好坏的分别念。在如幻的行持中，不要进行取舍二者的行为。对于自性任运成就的果位，不要植入希望和恐惧的盗贼。在所需所欲生起的土地上，不要让鸟、狗、猪三者挨饿。对于药王南嘉（rnam rgyal），不要产生二十个魔鬼。对于所需所欲生起的雨水，不要射出冰雹和狂风的箭矢。对于行走于雪山之上的大狮子，要远离五种恶毒的猛兽。在显现世间诸神的宫殿中，不要用心识来衡量坛城。在显现形象诸神的坛城中，要远离自相续分别的诸神。自性本自具足供养。
English
Na dgra! This is heart advice, son of lineage! It is not to prevent benefiting others, but because demon people are difficult to subdue! Because I do not understand your inner thoughts, grasping at the faults of external behavior, it will instead regress, causing vows to be broken. Therefore, keep it secret, my son! Entrust it to the one named Protector (mGon po)! Bestow the seal of siddhi upon others! I leave this heart advice as a will! Accept and enjoy it, son of lineage! May you meet a karmically connected person! Samaya! Khatam! Gya gya gya! I, named Beggar Pandit Ratna, on the tenth day of the Monkey Month of the Water Mouse Year, also invited the throne from the Garuda King. This was copied from a yellow scroll. Auspicious! Perfectly auspicious! Auspicious is the command seal handprint of Orgyen! The handprint of Tsogyal, the vermillion handprint on yellow paper, is very perfect. As such, it is the heart essence. Command seal. Also a fragment of the treasure heart essence. Also, here resides a fragment of the treasure heart essence. Gya gya gya! Homage to the Dharmakaya, which is without gathering and scattering! I, Padmasambhava, for the sake of fortunate ones in the future, this heart essence fragment of oral instructions, because it is extremely profound, is placed separately. Because it is the life force of those with karmic connections, those with wisdom should practice it. Before realization of the view, do not despise subtle virtuous deeds. These phenomena of appearance and existence, before attaining a state beyond the mind, tirelessly practice the ten virtuous actions. Even if you gain unwavering faith in the yidam deity, stabilize both the generation and completion stages. While not separated from the mind of dualistic grasping, abandon conceptual thoughts of characteristics. Before gaining stability from within, do not argue about doctrines and tenets. Do not inject intellectual speculation into the great view that is free from bias. For whatever arises in meditation, do not connect thoughts of good and bad. In illusory conduct, do not engage in actions of acceptance and rejection. For the spontaneously accomplished result that is self-abiding, do not plant the thieves of hope and fear. On the ground where needs and desires arise, do not let the bird, dog, and pig go hungry. For the king of medicine, Namgyal, do not generate twenty demons. For the rain that brings forth needs and desires, do not shoot arrows of hail and fierce winds. For the great lion walking on the snowy mountains, be separated from the five poisonous beasts. In the palace of the gods of appearance and existence, do not measure the mandala with the mind. In the mandala of the gods of visible forms, be separated from the gods of self-clinging thoughts. The nature is primordially complete with offerings.
Chinese
仁拉！ 心怀满足知足常乐不应过分， 一切皆是缘起显现之门。 将权柄之神的心意交付于己， 如上修持之子， 虽处轮回亦是真佛。 以分别念如口衔之锁束缚， 习气沉入寂止之泥潭， 二欲之座聚集， 希望与恐惧如孩童般徒劳无益。 此理应融入自心， 此乃肺腑之言，具种姓之子！ 邪见如黑暗笼罩，难以觉悟， 一生劳碌亦难解脱。 于要点猛击，具种姓之子！ 如此修持之人， 必能毫无错谬地从轮回与寂灭的边际中解脱。 关键时刻的抉择， 至关重要！ 又一份隐藏的伏藏法， 托付于有缘的我之追随者， 作为愿力相连的信物。 智慧海空行母，交付于您！ 智慧聪颖，具足勇气者， 作为信物交付，托付于您！ 愿于末世引导众生！ 萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 梭(藏文：སྭ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：成就)！嘉(藏文：རྒྱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gya，汉语字面意思：广大)！特雅(藏文：ཐྱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：thya，汉语字面意思：)！ 唉玛！又是伏藏究竟之象征法， 由化身名为宝生者， 从鹏鸟大鹏之岩取出， 愿于末世引导一切众生！ 吉祥光耀，二利任运成就！ 口诀精要零散语 口诀精要零散语在此。 如我莲花生， 以青普（Chimphu）的吉乌（Geyu）为首， 于一百零八处修行地， 树立修行之柱，飘扬胜幢。 未来我之追随者们， 应于各大修行圣地修行。 究竟解脱四魔之修行， 证悟与善行自然增长， 见与闻皆能成就悉地。 一生修持禅定， 谁能游历这些圣地， 其果同等，何须多言？ 三世 诸佛之语不变异， 邬金莲师之语真实不虚。 未来我之追随者们， 应如是致力于重大之事， 将无意义之事抛诸脑后。 若能听从莲师我， 我将以慈悲摄受。 于一切时一切处， 如丧子之母般向我， 以虔诚恭敬之心祈祷， 精勤供养朵玛会供。 此口诀精要零散语， 于五浊恶世之中， 将有一位身披毛发衣的瑜伽士， 不定之人将会出现。 除了少数有缘者， 鲜有人对其生起信心。 然而我已加持， 其他显现
English
Rin la! Contentment and satisfaction should not be excessive, Everything is the door of interdependent arising. Entrust the mind of the powerful deity to oneself, Like the son who practices as above, Even if dwelling in samsara, he is a true Buddha. Bound by the lock of discriminating thoughts like a mouth, The habitual tendencies sink into the mud of quiescence, The seats of the two desires gather, Hopes and fears are like children, mostly in vain. This meaning should be integrated into one's own mind, These are heartfelt words, son of noble lineage! False views are like darkness, difficult to awaken, Even if toiling for a lifetime, liberation is difficult. Strike at the key point, son of noble lineage! Whoever practices in this way, Will surely be liberated from the edges of samsara and nirvana without error. The choice at the crucial moment, Is extremely important! Another hidden treasure teaching, Entrusted to my fortunate followers, As a pledge connected by aspiration. Wisdom Dakini Tso Gyal, entrust it to you! Intelligent, wise, and courageous, Entrusted as a pledge, entrusted to you! May it guide beings in the degenerate age! Samaya! Gya gya gya! Svaha (藏文：སྭ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：Accomplishment)！Gya (藏文：རྒྱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gya，汉语字面意思：Vast)！Thya (藏文：ཐྱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：thya，汉语字面意思：)! Ema! Again, the ultimate symbolic teaching of the treasure, Taken from the rock of the Garuda and Great Garuda by the emanation named Ratna, May it guide all beings in the degenerate age! May auspicious glory blaze, and the two benefits be spontaneously accomplished! Scattered Essential Instructions Scattered Essential Instructions are here. Like me, Padmasambhava, Starting with Chimphu's Geyu, In the one hundred and eight practice places, Erected the pillars of practice, flying victory banners. My future followers, Should practice in the great holy places. Ultimately complete the practice of liberating the four maras, Realization and virtue will naturally increase, Seeing and hearing will accomplish siddhis. Meditating on samadhi for one lifetime, Whoever travels to these great places, The result is the same, what need is there to say? The words of the Buddhas of the three times are immutable, The words of Orgyen Padma are true and unfailing. My future followers, Should thus devote themselves to great matters, Throw meaningless activities behind them. If you can listen to me, Padma, I will embrace you with compassion. At all times and in all places, Like a mother who has lost her child, to me, Pray with devotion and longing, Diligently offer torma tsok offerings. This scattered essential instruction, In the interval of the five degenerate ages, There will be a yogi with a cloak of hair, An uncertain person will appear. Except for a few fortunate ones, Very few will have faith in him. However, I have blessed it, Other appearances