Tibetan
སྨོས་ཅི་དགོས༔ གཙོར་ནི་པད་མ་བདག་སྒྲུབ་ཅིང༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང༔ རིག་འཛིན་གྲུབ་ཐོབ་ཐམས་ཅད་དང༔ སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ང་ཉིད་དོ༔ ང་ལ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས༔ དེ་ཕྱིར་ཨོ་རྒྱན་བདག་སྒྲུབས་ཤིག༔ སྙིང་ནས་སྙིང་གི་དྭངས་མ་འདི༔ སྙིང་ལ་ཆོངས་ཤིག་སྙིང་ལ་ཟུངས༔ དམ་མེད་ལུས་ཀྱི་བུ་ལའང་མ་སྦྱིན་ཅིག༔ མ་འོངས་ལས་ཅན་གཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨེ་མ་ཧོ། བསྐྱེད་རྫོགས་བཟླས་པའི་མཐར་ཐུག་འདི། །སྐལ་ལྡན་རཏྣའི་མིང་ཅན་ངས། ཁྱུང་ཆེན་ལྡིང་བའི་བྲག་ནས་བཏོན། །དུས་མཐར་འགྲོ་བ་འདྲེན་པར་ཤོག །ཞལ་གདམས་གནད་ཀྱི་ཐོར་བུ་བཞུགས་སོ༔ བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་རང་གི་སེམས༔ རང་གི་ངང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས༔ བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ མ་འོངས་ང་ཡི་རྗེས་འཇུག་ལ༔ ཞལ་དའི་ཐེམས་ཡིག་འདི་བཀོད་བྱ༔ ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ༔ ཆོས་བྱེད་མང་སྟེ་ཆོས་ཤེས་ཉུང༔ ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་དང་འབྲས་བུ་རྣམས༔ གོལ་མེད་ཤེས་པ་ཉིན་སྐར་ཙམ༔ ངལ་བ་དོན་མེད་སྙིང་རེ་རྗེ༔ ལྟ་བ་ཆད་ལྟའི་ཕྱོགས་ལ་ཞེན༔ སྒོམ་པ་མཚན་མའི་བློ་སྒོམ་བྱེད༔ སྤྱོད་པ་བསླུ་བྲིད་གཞན་མགོ་བསྐོར༔ འབྲས་བུ་ཐོབ་འདོད་རྒྱང་ཐག་རིང༔ གདུལ་བྱ་ཟོག་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སྐྱོང༔ སྙན་གྲགས་ཐོ་ཅོ་ཅན་གྱིས་སྡུད༔ ཆེ་བ་ང་རྒྱལ་ཅན་གྱིས་འཛིན༔ དགེ་བཤེས་དམག་དཔོན་བོད་ན་བཟང༔ འདུ་ལོངས་གཡོ་སྒྱུ་ཅན་ལ་འཕེལ༔ ཡུལ་མགོ་ཐོན་ན་ཆོས་འགོ་ཐོན༔ རྩེ་གཅིག་དགེ་སྦྱོར་བྱེད་མི་ལ༔ ཁྱད་དུ་གསོད་ཅིང་ཁུར་མཁན་མེད༔ དེ་ལྟར་བོད་རྣམས་བདུད་ཀྱིས་གང༔ ལས་ངན་དེ་འདྲའི་འབྲས་སྨིན་ནས༔ སྙིང་རྗེའི་གནས་གྱུར་བོད་ཁམས་རྣམས༔ སྦྲང་བུ་ཆུ་ལ་འཁོར་མཆོང་བཞིན༔ སྐམ་སར་ཐོན་པ་ཉུང་བའི་ཕྱིར༔ དེ་ཕྱིར་བདེ་བའི་གནས་ཐོབ་པ༔ ཤིན་ཏུ་ཉུང་བས་བརྒྱ་ལམ་འགའ༔ མི་ རྣམས་བདུད་ཀྱིས་དབང་བསྒྱུར་བས༔ བཟང་པོའི་སེམས་ཀྱིས་ཕན་བཏགས་ཀྱང༔ མཚན་མར་མི་འཛིན་ལོག་པར་ལྟ༔ སྨིན་བྱེད་དབང་དང་གྲོལ་བྱེད་ཁྲིད༔ ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པའི་ཆོས་བསྟན་ཀྱང༔ མི་ཉན་མི་མོས་སླར་ཡང་བརྙས༔ ཚད་མར་སྤྱད་ཀྱང་ཟོག་ཏུ་མཐོང༔ ད་ལོ་བས་ཀྱང་ད་གཟོད་ཐུ༔ སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཕར་ལ་བྲོས༔ བསྟན་པའི་འཕེལ་འགྲིབ་རིམ་གྱིས་འགྲིབ༔ དམ་ཚིག་རྐུན་ནོར་བཞིན་དུ་བསྐུང༔ དེ་འདྲའི་དུས་སུ་ཕན་མེད་པས༔ རྩེ་གཅིག་རང་གི་སྙིང་ལ་གདབ༔ རང་རྒྱལ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་དུས༔ གཏན་དུ་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་བས༔ གཞན་ལ་གསང་ལ་རང་དོ
Chinese
何须多说！ 主要修持莲师本尊，过去、现在、未来一切诸佛，一切持明成就者，显有世间一切皆是我，我已圆满一切，因此修持邬金莲师本尊吧！ 从心底里取出这颗心的精华，放在心上，抓住它！ 不要给予没有誓言的肉体之子，愿未来与具缘者相遇！ 萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 唉玛霍！ 生起圆满次第念诵的究竟，我，具缘名为宝，从雄鹰盘旋之岩取出，愿于末世引导众生！ 窍诀精要零散篇完毕。 安乐逝者之精华，自己的心，于自己的自性顶礼后，我莲花生，为未来我的随行者，写下这口诀的门槛之文。 唉玛，具缘种姓之子！ 五百末法时期，修行者多而懂法者少，见、修、行、果，无谬之知如白日星辰般稀少，徒劳无益，真是可悲！ 见解偏执于断见，修行修持名相之念，行为欺骗，蒙蔽他人，想要获得果位，却遥遥无期，被庸俗之辈所统治，名声响亮者聚集，伟大者被傲慢者所把持，格西如军队首领，在藏地兴盛，聚集财富者增多狡诈之辈，地方首领出现，佛法就开始衰败，对于一心一意修行之人，加以贬低，没有人承担责任，如此藏地被魔所充满，如此恶业之果成熟后，成为慈悲之处的藏地，如飞蛾扑火般，能从水中脱身者甚少，因此获得安乐之地者，极其稀少，百中无一，人们被魔所控制，即使以善良之心帮助，也不认为是良善，反而邪见看待，成熟灌顶和解脱引导，即使讲说见修行之法，也不听不信，反而轻蔑，即使以正量行事，也被视为庸俗，今年胜过今年，佛陀菩萨都逃走了，佛法兴衰逐渐衰败，誓言如盗贼之财般隐藏，在那样的时代无益，一心专注于自己的心，是自己获胜修行的时代，因为轮回痛苦是永恒的，对他人保密而自己享用。
English
What need is there to say more! Primarily, practice the Padmasambhava self-generation, all Buddhas of the three times, all vidyādhara siddhas, all appearances and existence are myself. I have perfected everything within me, therefore, practice the Orgyen Padmasambhava self-generation! From the depths of your heart, take this essence of the heart, place it upon your heart, and hold onto it! Do not give it to a son of a body without vows, may it meet with a fortunate one in the future! Samaya! Gya Gya Gya! Emaho! This ultimate of generation and completion stage recitation, I, named Ratna the Fortunate, extracted it from the rock where the great garuda soars. May it guide beings at the end of time! The scattered essential instructions are complete. The essence of the Sugata, one's own mind, after prostrating to one's own nature, I, Padmasambhava, for my future followers, have written this threshold text of instructions. Ema, son of a fortunate lineage! In the final age of the five hundred, there are many who practice Dharma, but few who understand it. View, meditation, conduct, and results, unerring knowledge is as rare as stars in the daytime. Effort is meaningless, it is truly pitiable! Views are attached to the side of nihilistic views, meditation is practicing conceptual mind, conduct is deception, deceiving others, wanting to obtain results, but it is far away. Those to be tamed are ruled by the vulgar, those with loud reputations gather, the great are held by the arrogant. Geshes are like army leaders, flourishing in Tibet, gatherings increase with deceitful people, when the local leader appears, the Dharma begins to decline. For those who practice single-pointedly, they are belittled, and no one takes responsibility. Thus, Tibet is filled with demons, after the fruit of such evil karma ripens, Tibet, which has become a place of compassion, is like moths flying into a flame, few can escape from the water. Therefore, those who attain a place of happiness are extremely rare, scarcely one in a hundred. People are controlled by demons, even if they help with a good heart, they do not see it as good, but rather view it with wrong views. Maturing empowerment and liberating guidance, even if the Dharma of view, meditation, and conduct is taught, they do not listen, do not believe, and instead despise it. Even if one acts with valid means, it is seen as vulgar. This year surpasses this year, the Buddhas and Bodhisattvas have all fled. The rise and fall of the Dharma gradually declines, vows are hidden like the wealth of thieves. In such times, it is useless, focus single-pointedly on your own heart, it is a time to practice self-victory, because the suffering of samsara is eternal, keep it secret from others and enjoy it yourself.