Tibetan
བུམ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ལས་བུམ་གྱི་ནང་དུ་ པད་ཉི་ལ་ཧྲཱིཿལས་རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་གཡས་དབྱུག་ཏོ་ནམ་མཁར་ཕྱར་ཞིང་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པ། ཁྲོ་བོའི་ཆས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་ཧྲཱིཿའི་མཐར་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བརྒྱ་རྩ་བཟླས་ལ། ཁྲོ་བོ་ཁྱེད་ཀྱིས་བགེགས་བཟློག་པར་མཛོད་ཅིག །རྟ་མགྲིན་འོད་དུ་ཞུ་བ་བུམ་པའི་ཆུར་གྱུར། ཅེས་བསྒོམས་ལ། སློབ་མ་རྣམས་ཁྲུས་ནས་དབྱུང་། བགེགས་གཏོར་སྤྱི་ལྟར་བཏང་། ཕྲིན་ལས་སྔོན་འགྲོ་ལྟར་བཀའ་བསྒོ་ཞིང་མཚམས་བཅད། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ལ། དེ་ལ་འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་པ་དང་འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་སྟེ་རྩ་བ་གསུམ་པོ་སྐུའི་རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་ཞིང་རང་འོད་ཀྱི་ཡུམ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའང་ཤུགས་ལ་རྫོགས་པ། ངོ་བོ་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང་དཔལ་ལྡན་ཀརྨ་པ་དབྱེར་མེད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། གཙོ་བོ་སྔགས་བླ་མེད་དུ་གཏོགས་ཤིང་རྒྱུད་སྡེ་གཞན་རྣམས་ཀྱང་ཞར་བྱུང་དུ་ཚང་བ། གནས་སྐབས་ཚེའི་བར་ཆད་སེལ་ཞིང་འཆི་མེད་ཀྱི་རིག་འཛིན་གྲུབ་པས་ལས་བཞི་གྲུབ་པ་བརྒྱད་སོགས་ཐུན་མོང་དང་མཐར་ཐུག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པའི་གདམས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་འདི་ནི། གངས་ཅན་མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཉིད་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་རྣམ་པར་རོལ་པས་གདུལ་བྱའི་དཔལ་དུ་རིམ་པར་བྱོན་པ་རྒྱལ་དབང་ཐམས་ ཅད་མཁྱེན་པ་ཀརྨ་པ་ཞེས་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པ་ལ་འགྲན་པའི་ཟླ་དང་བྲལ་བའི་མཚན་སྙན་སྲིད་པ་གསུམ་ན་ཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་སྐུ་ཕྲེང་གསུམ་པ། ཀུན་མཁྱེན་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ཐུགས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངང་དུ་མཉམ་པར་གཞག་པ་ན། ཉིད་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་བདག་ཉིད་ལས་གཞན་དུ་མ་ཡིན་པ་མངོན་དུ་གྱུར་ནས་སྒྲུབ་ཐབས་འདི་མཛད་ལ། དྲང་དོན་ཙམ་དུ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མཚོ་རྒྱལ་མ་ལ་གསུངས། དེས་རྗེ་ཉིད་ལ་གནང་བར་ཡང་གྲགས། རྗེ་བརྒྱད་པ་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེས་འདི་ལ་ཉམས་བཞེས་གནང་བའི་སྐབས་དག་པའི་གཟིགས་སྣང་དུ་མ་ཤར་ནས་སྔ་མ་ལས་རྒྱས་པའི་དབང་དང་སྒྲུབ་ཐབས་རྫོགས་རིམ་དང་བཅས་པ་མཛད། རྗེ་དགུ་པ་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེས་སྔ་འགྱུར་གྱི་ལུགས་ལས་ཁ་སྐོང་གནང་བའི་ཕྲིན་ལས་དབང་ཆོག་བཅས་གསལ་རྒྱས་སུ་མཛད་པའི་ཕྱག་བཞེས་ལྟར་བསྒྲུབ་པ་ཡིན་ཞིང་། ཕྱིས་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་ཆོས་རྗེ་གླིང་པ་འཛམ་གླིང་རྡོ་རྗེའི་ཟབ་གཏེར་ལས་བྱོན་པའི་རྩ་གསུམ་དྲིལ་སྒྲུབ་ཀྱང་ལྷ་སྔགས་མཚུངས་ཤིང་བྱིན་རླབས་ཆུ་བོ་གཅིག་འདྲེས་སུ་གྱུར་པ་ཡིན་ལ། འདིའི་དབང་ཐོབ་ན་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་ཀའི་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ཀུན་འདུས་ཀྱི་དབང་དང་བཀའ་གཏད་ཐོབ་པའི་གོ་ཆོད་པས། རང་གིས་ཀྱང་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་ཀའི་སྒོ་ནས་གང་ལ་གང་འཚམས་ཀྱི་རྗེས་འཛིན་བྱ་ཆོག་པ་རྒྱལ་དབང་མི་ བསྐྱོད་རྡོ་རྗེས་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་བྱིན་རླབས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་དབང་བསྐུར་བགྱི་བ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །ཕྱག་སྙིམས་པ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་ཐལ་མོ་སྦྱོར་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ཕུང་པོ་ཅན། །སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་རྣམ་སྦྱོང་བ། །དེ་རིང་བཤད་པའི་རིན་ཆེན་གཏེར། །གཙོ་བོས་བདག་ལ་བཀའ་དྲིན་སྩོལ། །ལན་གསུམ། ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཇུག་སྒོ་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་བྱ་བ་ལ་འདུན་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། ཇི་སྲིད་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་བར། །སངས་རྒྱས་ལ་ནི་བདག་སྐྱབས་མཆི། །དམ་པའི་ཆོས་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །དགེ་འདུན་ལ་ནི་བདག་སྐྱབས་མཆི། །ལན་གསུམ། མཁའ་མཉམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རང་གི་ཕ་མ་དྲིན་ཅན་ཤ་སྟག་ཡིན་པས་དེ་ཐམས་ཅད་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་ཏེ་བདེ་བ་དམ་པ་ལ་འགོད་པའི་དོན་དུ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྨོན་པ་དང་འཇུག་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་པར་མཛད་པ་དེ་བཞིན་དུ་བདག་གིས་ཀྱང་སེམས་བསྐྱེད་སྙམ་པས་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ལུས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཕྱིར། །ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ནས། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་སྨན་འགྱུར་ཕྱིར། །བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་བགྱི། །ལན་གསུམ། རྒྱུད་རྣམ་པར་དག་ པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་བླ་མ་ལྷག་པའི་ལྷ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་སྤྱན་སྔར་རྒྱུན་བཤགས་ཡན་ལག་ལྔ་པ་ཚུལ་བཞིན་བྱ་བའི་འདུན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སོགས། དེ་ནས་དབང་གི་གཞི་རྟེན་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་སེམས་རྩེ་གཅིག་པས་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། ལས་སྔགས་དང་ལས་ཆུས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། སློབ་མ་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་ཞེས་པའི་སྒྲས་ཧཱུྃ་སྔོ་དམར་གྱིས་ཕྱོགས་ཁྱབ་པས་སྔོན་པོ་ལས་རྡོ་རྗེའི་རྭ་གུར། སོགས་གོང་གསལ་མངོན་རྟོགས་ལྟར་ལ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་དག་པ་ཧྲཱིཿཞེས་བསྒྱུར་ནས། མཚན་དཔེ་འབར་བའོ། བར་བརྗོད། དེའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་མགྲིན་པར་ཨཱཿཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པར་སྒོམས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་དྲིའི་ཆུས་རེག །དེ་ནས་ཁྱེད་རང་དབང་ལེན་པ་པོ་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚེ་དཔག་མེད་དུ་བསྒོམས་ནས། ད་གང་ལས་དབང་བླང་བའི་ཡུལ་གསལ་གདབ་པ་ནི། མདུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བུམ་པ་བདུད་རྩི་རྣམས་ཀྱང་རྡོ་རྗེའི་རྭ་གུར་མེ་ལྕེའི་ཕྲེང་བ་དང་བཅས་པའི་དབུས་སུ་གཞལ་ཡས་ཁང་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ལྟེ་བར་རྨ་བྱས་བཏེགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲིར་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཚེ་དཔག་མེད་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་སོགས་ནས། མཚན་དཔེ་འབར་བའོ། །དེའི་པང་དུ་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་སྐུ་མདོག་ དམར་མོ་གཅེར་བུ་སྐྲ་གྲོལ་ཞིང་ལང་ཚོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པའི་ཕྱག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འཁྱུད་ཅིང་པདྨའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་མཆོག་ཏུ་བདེ་བ་ཆེན་པོས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ཞིག་ཏུ་སྒོམས་ཤིག །དེ་ནས་ཚེ་འགུགས་ཤིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་བསྡུ་བའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་མཛོད། རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་དབུས་སུ་རྩ་བ་གསུམ་ཡབ་ཡུམ་ལ་སྟེང་ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་དུ་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔའི་ངོ་བོ་ཚེ་དཔག་མེད་འཁོར་ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་རང་རིགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་རང་རང་གི་ཕྱག་མཚན་དང་ཁྱད་པར་ཚེ་དར་ཚེ་བུམ་རང་མདོག་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཚེ་བཅུད་ཕྱི་འབྱུང་བ་ལྔ། ནང་ཤ་ཁྲག་དྲོད་དབུགས་སེམས། གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ངོ་བོར་བཀུག་སྟེ་རང་རང་དང་ཚེ་བུམ་བདུད་རྩི་དང་བཅས་པར་ཡང་ཐིམ་པར་སྒོམས་ཤིག །མདའ་དར་གཡབ་ལ། ཨོཾ། ཚེ་དཔག་མེད་དང་རྩ་བ་གསུམ། །ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ནས་ཚེ་སྐྱོབས་ཤིག །ཨོ་རྒྱན་པདྨ་ལ་སོགས་པའི། །བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མས་ཚེ་ཁུག་ཅིག །མཚོ་རྒྱལ་མ་ཡིས་སྲོག་སྐྱེད་ཅིག །ཚེ་དཔག་མེད་ལ་སོགས་པ་ཡི། །ཡི་དམ་ལྷ་ཡིས་ཚེ་ཁུག་ཅིག །ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་སྲོག་སྐྱེད་ཅིག །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་སོགས་པ། །མ་དང་མཁའ་འགྲོས་ཚེ་ཁུག་ཅིག །ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་སྲོག་སྐྱེད་ཅིག །མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ལ་སོགས་པ། །ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱིས་ཚེ་ ཁུག་ཅིག །ཡུལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་སྲོག་སྐྱེད་ཅིག །ཤར་ཕྱོགས་དྲི་ཟའི་ལག་ནས་ཚེ་ཁུག་ཅིག །ལྷོ་ཕྱོགས་གཤིན་རྗེའི་ལག་ནས་ཚེ་ཁུག་ཅིག །ནུབ་ཕྱོགས་ཆུ་ལྷའི་ལག་ནས་ཚེ་ཁུག་ཅིག །
Chinese
瓶供沐浴。从空性中，于事业瓶内，莲花日轮上，由ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字化现红色马头明王，一面二臂，右手执持木杖扬于虚空，左手作忿怒印。具足一切忿怒装束，心间日轮上ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字，为咒语所围绕。 嗡 班杂 卓达 哈亚 杰哇 呼噜 呼噜 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्रक्रोध हय ग्रीव हुलु हुलु हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha haya grīva hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，马，颈，呼噜，呼噜，吽，啪）念诵百遍。 忿怒尊，请您遣除障碍！ 马头明王化光融入瓶中水。 如是观想。之后令弟子沐浴而出。 遣除障碍朵玛如常抛掷。 如前行仪轨一般，进行教诫与结界。 明观发心。 此外，此处所说的乃是将薄伽梵怙主无量寿佛、圣观自在菩萨、具吉祥智慧之主三根本，融为一体之身相，且自光之母——智慧空行母亦隐而不显的成就法。 其体性与莲花生大师、尊胜噶玛巴无二无别。 主要属于无上瑜伽部，其他续部亦附带圆满。 暂时可消除寿命的障碍，成就长寿持明，究竟可迅速成就四事业、八成就等共同及殊胜大手印之悉地。 此乃甚深口诀。 藏地怙主观世音菩萨，以殊胜化身之相，次第利益有缘众生，所有噶玛巴知一切者，以其名声遍扬三界，能与诸佛之事业相抗衡，无与伦比。 此为第三世，遍知让炯多杰于无二智慧中安住之时，显现其与胜者嘉瓦仁波切无别，而造此成就法。 仅就字面意义而言，乃是大导师莲花生向智慧空行母措嘉所宣说，亦有说是措嘉赐予让炯多杰。 第八世噶玛巴不动金刚修持此法时，诸多清净显相未生起，故造了较前更广之灌顶、成就法及圆满次第。 第九世噶玛巴旺秋多杰，于旧译派之仪轨上，增补了事业灌顶等，使之更加明晰。
English
Purifying the vase ablution. From emptiness, within the activity vase, on a lotus and sun disc, from the seed syllable hrīḥ arises red Hayagriva, with one face and two arms, the right hand holding a wooden staff raised in the sky, the left hand making a threatening gesture. Possessing all wrathful ornaments, at his heart center, on a sun disc, the syllable hrīḥ is surrounded by the mantra. oṃ vajrakrodha haya grīva hulu hulu hūṃ phaṭ. Recite this mantra one hundred and eight times. Wrathful one, please avert obstacles! Hayagriva dissolves into light and becomes the water in the vase. Meditate in this way. Then, have the disciples bathe and emerge. Cast the obstacle-removing torma as usual. As in the preliminary activities, give instructions and establish boundaries. Clarify the generation of bodhicitta. Furthermore, here, the practice is of the Bhagavan Protector Amitayus, the noble and supreme Mahakaruna, the glorious Lord of Wisdom, the three roots unified into one form, and the wisdom dakini, the mother of self-arisen light, also implicitly complete. Its essence is inseparable from Guru Padmasambhava and the glorious Karmapa. Primarily belonging to the Anuttarayoga Tantra, it also includes other tantras as supplementary. Temporarily, it can eliminate obstacles to life and accomplish the immortal vidyadhara, and ultimately, it can swiftly accomplish the common siddhis such as the four activities and eight accomplishments, as well as the supreme mahamudra. This is a particularly profound instruction. The protector of the snowy lands, Avalokiteśvara himself, appearing in the form of supreme emanations, has successively benefited sentient beings to be tamed. All the omniscient Karmapas, whose fame is renowned throughout the three realms, are unparalleled in accomplishing the activities of all Buddhas. This is the third incarnation, Rangjung Dorje, who, while abiding in the non-dual wisdom, manifested as inseparable from the Victorious Gyalwa Rinpoche and composed this sadhana. In a literal sense, it was taught by the great teacher Padmasambhava to the wisdom dakini Tsogyal, and it is also said that Tsogyal gave it to Rangjung Dorje. When the eighth Karmapa, Mikyo Dorje, practiced this, many pure visions did not arise, so he created a more extensive empowerment, sadhana, and completion stage than before. The ninth Karmapa, Wangchuk Dorje, added to the rituals of the earlier Nyingma tradition, clarifying the activity empowerment, etc.
Chinese
是按照上师们所做仪轨来修的。后来，从化身大掘藏师秋吉林巴·扎姆林多吉的甚深伏藏中取出的三根本总集修法，其本尊咒语相同，加持力如水乳交融。如果得到此灌顶，就相当于获得了四部续部的上师、本尊、空行、护法一切总集的灌顶和教诫。因此，自己也可以通过四部续部的门径，随各自根器而修持，这是嘉瓦·不动金刚亲口允诺的。因此，为了给予如此具有巨大加持力的灌顶等等，先作引导，然后开始献曼扎。双手合掌捧着花，合掌祈祷，跟着念诵：具一切智智慧蕴，调伏轮回之轮者，今日所说之珍宝，主尊请赐予我恩。念三遍。为了进入一切乘之门，生起皈依和发菩提心，请如是发愿：乃至胜菩提藏要，皈依佛陀我皈依，皈依正法我皈依，皈依僧伽我皈依。念三遍。虚空般的众生全部都是自己的慈母，为了将他们全部从轮回痛苦的海洋中解脱出来，安置于殊胜的安乐之中，如三世诸佛和菩萨们所发起的发愿和行持之自性的无上菩提心，我亦如是发心，如此想着，跟着念诵：为利有情诸众生，发起殊胜菩提心，为令众生得利益，修持贤善之行仪。念三遍。为了使相续完全清净，在根本上师、本尊、诸佛菩萨面前，以清净的意乐行持五支忏悔，跟着念诵：皈依三宝我皈依。等等。之后，为了修持灌顶的所依，一心专注，如此观想：以事业咒和事业水清净，以 स्वाभाव (svabhāva，自性)咒语使之空性。观想弟子从无所缘的空性中，由吽字的声音，吽字蓝色红色光芒遍布四方。
English
It is practiced according to the rituals performed by the masters. Later, the Trine Roots Combined Practice, which came from the profound terma of Tulku Tertön Chöje Lingpa Dzamling Dorje, has the same deity mantras, and the blessings are like a mixture of water and milk. If you receive this empowerment, it is equivalent to receiving the empowerment and instructions of the combined masters, yidams, dakinis, and dharma protectors of all four tantras. Therefore, one can also practice through the gateways of the four tantras, according to their respective capacities, which was personally promised by Gyalwang Mikyö Dorje. Therefore, in order to give such a great empowerment, etc., first make an introduction, and then begin to offer the mandala. Hold the flowers in your cupped hands, join your palms and pray, and repeat after me: All-knowing wisdom aggregate, Subduer of the wheel of existence, The precious treasure spoken of today, May the chief one bestow grace upon me. Repeat three times. In order to enter the gate of all vehicles, generate refuge and bodhicitta, please make this aspiration: Until the essence of enlightenment is reached, I take refuge in the Buddha, I take refuge in the Dharma, I take refuge in the Sangha. Repeat three times. All sentient beings as vast as space are all your kind mothers, and in order to liberate them all from the ocean of suffering in samsara and place them in supreme bliss, like the aspiration and conduct of all the Buddhas and Bodhisattvas of the three times, I also generate the mind of unsurpassed bodhicitta, thinking in this way, repeat after me: For the sake of all sentient beings, I generate the supreme bodhicitta, In order to benefit all sentient beings, I will practice the conduct of the excellent. Repeat three times. In order to purify the continuum completely, in front of the root guru, the yidam deity, and all the Buddhas and Bodhisattvas, practice the five-part confession with pure intention, and repeat after me: I take refuge in the Three Jewels. Etc. After that, in order to practice the basis of empowerment, focus your mind one-pointedly, and visualize in this way: Purify with the action mantra and action water, and empty it with the स्वाभाव (svabhāva, svabhāva) mantra. Visualize the disciples from the emptiness of non-objectification, from the sound of the Hum syllable, the Hum syllable blue and red light pervading the directions.