Tibetan
།ཨཱ་ཡུར་ཚེ་ཡུརྫྙཱ་ན་བྷྲཱུྃ། །ལོ་དང་ཟླ་བའི་ལྷ་མོ་ཡིས། །མི་ནོར་ཟས་གསུམ་གཡང་རྣམས་དང་། །དུས་དང་མཐུན་པའི་བཅུད་སྡུས་ལ། ། བདག་ཅག་རྣམས་ལ་བསྟིམ་པར་མཛོད། །ཉི་ཟླ་ལྟ་བུར་གསལ་གྱུར་ཅིག །ཆུ་བོའི་རྒྱུན་ལྟར་རིང་གྱུར་ཅིག །ཤིང་ལོ་ལྟ་བུར་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུར་མཁྲེགས་གྱུར་ཅིག །རི་བོ་ལྟ་བུར་བརྟན་གྱུར་ཅིག །འགྱུར་མེད་གཡུང་དྲུང་ལྟར་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་ཧྲཱིཿམ་མ་ཨཱ་ཡུཿཔུཎྱ་ཛྙཱ་ན་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་རཱ་གཱ་ཀྵོ་བྷྱ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀ་ཛཿཔུཎྱེ་པུཎྱེ་མ་ཧཱ་པུཎྱེ་ཨ་པ་རི་མི་ཏ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་སརྦ་རཱུ་པ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱཿསྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད། སྤྲོ་ན་རྫས་རྟགས་སོགས་སྦྱིན། མེ་ཏོག་འཐོར་ལ་བཀྲ་ཤིས་རྒྱས་པར་བྱ། དེ་ལྟར་ན་དེ་དག་གིས་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཀརྨ་པའི་ཟབ་ཆོས་འཆི་མེད་རྩ་གསུམ་དྲིལ་སྒྲུབ་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རྒྱས་པ་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་པས་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ལ་དམ་ཚིག་ཁས་བླང་། གཏང་རག་མཎྜལ། ལུས་འབུལ་དགེ་བསྔོ་རྣམས་སྤྱི་ལྟར་བྱའོ། །བཞི་པ་མཇུག་གི་ཆོ་ག་ནི། མཆོད་པ་ཁ་གསོས་ལ་བྱིན་བརླབ། ཕྱི་ནང་གསང་བ་དེ་ཁོ་ནའི། །མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་མར་མེ་དྲི། །ཞལ་ཟས་རོལ་མོ་གསང་མཆོད་བཅས། །རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ལ་འབུལ། གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་དྷརྨ་པཱ་ལ་བཛྲ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བི་དྱ་ཤབྡ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་མ་ཏ་དྷི་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་མཆོད། བཅོམ་ལྡན་པདྨ་ཚེ་དཔག་མེད། །རང་བྱུང་རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མར་བཅས་རོལ། །རྡོ་རྗེ་དབྱངས་ཅན་བཟང་པོར་བསྟོད། །རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་མགོན་པོ་ཚེ་ དཔག་ཏུ་མེད་པས་བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་ཁྱད་པར་འཆི་མེད་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐོགས་པ་མེད་པར་བསྩལ་དུ་གསོལ། ཅེས་བསྟོད་ཅིང་གསོལ་བ་གདབ། མ་འབྱོར་པ་དང་སོགས་ཀྱིས་ནོངས་པ་བཤགས་ཤིང་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡབ་ཡུམ་ཆུ་ལ་ལན་ཚྭ་བཏབ་པ་ལྟར་བདག་ཉིད་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། རང་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོར་གསལ་བར་གྱུར། ཅེས་མོས་ལ་བསྔོ་སྨོན་སྤྱི་ལྟར་དང་། ཁྱད་པར་སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་པདྨ་འབྱུང་། །དེ་དང་དབྱེར་མེད་མི་བསྐྱོད་དགའ་བའི་དབྱངས། །འབྲལ་མེད་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་བསྟེན་པ་དང་། །བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་བདག་རྒྱུད་
Chinese
ཨཱ་ཡུར་ཚེ་ཡུརྫྙཱ་ན་བྷྲཱུྃ།（藏文） 年月之天女， 人财食三之祥瑞， 汇集与时相符之精华， 祈请融入我等。 愿如日月般明亮， 愿如河流般长远， 愿如树叶般繁茂， 愿如金刚般坚硬， 愿如山岳般稳固， 愿如不变雍仲般永恒。 嗡 舍依 玛玛 阿玉 布涅 嘉纳 匝 吽 班 霍。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 阿 吽 班匝 咕噜 贝玛 惹嘎 卓巴 班匝 萨玛匝 吽 班 呢 匝 布涅 布涅 玛哈布涅 阿巴热米达 阿玉嘉纳 萨瓦 汝巴 悉地 帕拉 吽 阿 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如是说。若兴致高昂，则施予物品标志等。散花，行吉祥增广之事。如是，以此等，观世音自在，一切智者噶玛巴之甚深法，无死三根本总集之灌顶，广大圆满完成，故以等连接，受持誓言。献曼扎。身供、善愿等如常行之。第四，结尾仪轨是，供品加持而增补。内外秘密唯此之，鲜花、熏香、灯烛、香气，食物、乐器、秘密供品等，供养三根本之神。咕噜 德瓦 达吉尼 达玛巴拉 班匝 布贝 杜贝 阿洛给 根德 涅维德雅 夏达 班匝 阿弥达 玛达 迪 阿 吽 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以此供养。薄伽梵莲花生大士，自生游舞之金刚也，与勇士瑜伽母等嬉戏，赞颂金刚妙音贤善。三根本总集之怙主长寿无量佛，祈请您无碍地赐予我等众生殊胜、共同、特殊之无死长寿成就。如是赞颂并祈请。忏悔未备等过失，念诵百字明。观想前供之薄伽梵父母，如水入盐般融入自身。自身显现为薄伽梵长寿无量佛之身语意之自性。如是信受，发愿回向如常，特别地，镇伏显有之莲花生，与其无别不动欢喜音，无离于顶髻之上敬奉，加持成就入我相续。
English
Āyur Tshe Yurjñāna Bhrūm. The goddess of years and months, Collects the auspiciousness of people, wealth, and food, And gathers the essence that suits the times, Please infuse it into us. May it be as clear as the sun and moon, May it be as long as the flow of a river, May it flourish like the leaves of a tree, May it be as hard as a vajra, May it be as stable as a mountain, May it be as unchanging as the Yungdrung. Om Hrīḥ Ma Ma Āyuḥ Puṇya Jñāna Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Om Āḥ Hūṃ Vajra Guru Padma Rāga Kṣobhya Vajra Samājaḥ Hūṃ Bhrūṃ Nṛ Jaḥ Puṇye Puṇye Mahā Puṇye Aparimita Āyurjñāna Sarva Rūpa Siddhi Phala Hūṃ Āḥ Svāhā. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Say this. If in high spirits, give material symbols, etc. Scatter flowers and perform auspicious and increasing deeds. Thus, with these, the profound Dharma of Avalokiteśvara, the all-knowing Karmapa, the empowerment of the undying Three Roots combined, is perfectly accomplished. Therefore, connect with these and take vows. Offer the mandala of gratitude. The body offering and aspirations should be done as usual. Fourth, the concluding ritual is: replenish the offerings and bless them. Outer, inner, and secret, only these: flowers, incense, lamps, fragrances, food, music, and secret offerings, are offered to the deities of the Three Roots. Guru Deva Ḍākinī Dharmapāla Vajrapuṣpe Dhūpe Āloke Gandhe Naivedya Śabda Pañca Amṛta Mata Dhi Āḥ Hūṃ Svāhā. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Offer with this. Bhagavan Padmasambhava, the self-born playful Vajra, plays with heroes and yoginis, praises the Vajra Melodious Goodness. Protector Amitāyus, the embodiment of the Three Roots, please bestow upon me and all sentient beings the supreme, common, and special undying life accomplishments without hindrance. Thus, praise and pray. Confess shortcomings such as incompleteness, and recite the Hundred Syllable Mantra. Visualize the Bhagavan parents in front dissolving into oneself like salt dissolving into water. Transform yourself into the essence of the body, speech, and mind of Bhagavan Amitāyus. Believe in this, and make aspirations and dedications as usual. In particular, Padmasambhava, who subdues appearance and existence, and the inseparable, unmoving, joyful sound, are revered on the crown of my head, and blessings and accomplishments enter my being.
Tibetan
ལ་འཇུག་ཤོག །ཀུན་ཀྱང་ཚེ་སྲོག་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུར་བརྟན། །མི་མཐུན་བདུད་བཞིའི་གཡུལ་ལས་རབ་རྒྱལ་ཞིང་། །གདུག་པ་ཅན་རྣམས་དྲག་པོས་ཚར་བཅད་དེ། །ཕྲིན་ལས་བཞི་ལ་མངའ་དབང་བསྒྱུར་བར་ཤོག །ཅེས་བརྗོད། བཀྲ་ཤིས་ནི། ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་འཇིག་བྲལ་བའི་ཕོ་བྲང་དུ། །ལོངས་སྐུ་སྣ་ཚོགས་དཔག་ཡས་རོལ་གར་ཅན། །སྤྲུལ་སྐུ་ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་རང་གཟུགས་འཛིན། །བཅོམ་ལྡན་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས། །ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷག་པའི་ལྷ། །གདུག་པ་ཀུན་འདུལ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་སོགས། །བཅོམ་ལྡན་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཚེ་ལ་དབང་སྒྱུར་ བཅོམ་ལྡན་ཚེ་དཔག་མེད། །བདུད་བཞི་འཇོམས་མཛད་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་རྟ་མགྲིན་དབང་གི་རྒྱལ། །ཆོས་སྐྱོང་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་སོགས་བརྗོད་ལ་རོལ་མོ་འཁྲོལ། མེ་ཏོག་འཐོར་ལ་དགེ་ལེགས་ཀྱི་སྣང་བ་སྤེལ་བར་བྱའོ། །རྩ་གསུམ་བྱིན་རླབས་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་ཆུས། །གཞོམ་བྲལ་ཡེ་ཤེས་སྲོག་གི་ཀ་བ་བརྟན། །གཉུག་མའི་ཕུང་ཁམས་ཟག་མེད་འཇའ་སྐུར་སྨིན། །སྐྱེ་འཆིའི་འཁྲུལ་སྣང་གཞི་ཐོག་སངས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བཀའ་གཏེར་བཅུད་འདྲིལ་རྫུན་སྤང་དུ་བསྔགས་པའི་ཟབ་ཆོས་འདི་ལ་རྩ་བ་ཡན་ལག་གསལ་བྱེད་དང་བཅས་པའི་ཡིག་ཆ་མང་དུ་བཞུགས་པ་ལས། རྗེ་དགུ་པ་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེའི་གསུང་རབ་ཉིད་ཀུན་གྱི་དོན་བསྡུས་སུ་སྣང་ཡང་གསར་རྙིང་གཉིས་ཀའི་ལུགས་སྲོལ་ཡང་ནར་མར་བཀོད་པས་ལག་ལེན་དཀའ་བས། འདིར་རྙིང་ལུགས་གཙོར་བཏོན་ཏེ་ཡིག་ཆ་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྙིང་པོ་བསྡུས་ཏེ་བཀོད་པ་པོ་ནི། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་འདུལ་རྩལ་ཏེ་རྫོང་གསར་བཀྲ་ཤིས་ལྷ་རྩེའི་ཆོས་གྲྭར་སྤེལ་བ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། ཀར་ལུགས་རྩ་གསུམ་དྲིལ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་དབང་ཆོག་དང་བཅས་པ་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་ཆུ་གཏེར། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག
Chinese
愿吉祥！愿一切众生寿命如金刚般坚固！彻底战胜不和的四魔战场，以猛烈手段制伏恶毒者，愿能掌控四种事业！如是说。吉祥是：于法身无生灭之宫殿中，报身显现无量无数之游舞，化身事业显现各种自性之相，祈愿世尊五部怙主父母尊吉祥！根本传承上师、诸佛菩萨眷属众，本尊寂怒坛城超凡之天神，降伏一切恶毒之护法守护神等，祈愿世尊三根本吉祥！寿命自在 世尊无量寿佛！摧伏四魔之金刚瑜伽母，观世音菩萨与马头明王具力之王，祈愿护法玛哈嘎拉吉祥！如是等说，奏响音乐，散花，增上善妙之景象。三根本加持不死金刚之水，稳固不可摧毁之智慧命根，本有之蕴界成熟为无漏虹身，愿生死的错觉于基位中成佛！如是，此被赞颂为汇集经续精华、摒弃虚假的甚深法，具有根本、支分、明示等众多仪轨。其中，第九世尊主旺秋多杰之著作看似汇集了一切要义，然因新旧两种传统仪轨交替排列，故实修颇为困难。因此，此处主要依据旧派仪轨，汇集该仪轨之精华而编著者为：莲花舞自在事业调伏众生者，于宗萨扎西拉孜寺院中弘扬，愿善妙增上！ 噶举派三根本总集修法之事业灌顶仪轨，名为不死甘露之宝藏。莲花舞自在。
English
May auspiciousness prevail! May all beings' life force be as firm as a vajra! Thoroughly victorious in the battlefield against the four obstructing maras, subduing the malicious ones with fierce means, may we gain mastery over the four activities! Thus it is said. Auspiciousness is: In the palace of the Dharmakaya, free from birth and death, the Sambhogakaya manifests limitless and countless playful dances, the Nirmanakaya manifests various self-nature aspects of activities, may the Bhagavan Five Families, Father and Mother, be auspicious! Root lineage lamas, Buddhas, Bodhisattvas, and retinue, Yidam peaceful and wrathful mandala, supreme deities, Subduing all malicious Dharma protectors, guardians, etc., may the Bhagavan Three Roots be auspicious! Life-empowering Bhagavan Amitayus! Vajrayogini who destroys the four maras, Avalokiteshvara and Hayagriva, the powerful king, may the Dharma protector Mahakala be auspicious! Thus, etc., say, play music, scatter flowers, and increase the appearance of goodness. By the blessings of the Three Roots, with the water of the immortal vajra, may the indestructible wisdom life-pillar be firm, may the primordial aggregates and elements ripen into a flawless rainbow body, may the illusion of birth and death be enlightened at the ground! Thus, this profound Dharma, praised as gathering the essence of the scriptures and tantras, abandoning falsehood, has many rituals with root, branches, and clarifications. Among them, the writings of the Ninth Lord Wangchuk Dorje seem to gather all the essential points, but because the rituals of both the new and old traditions are arranged alternately, the actual practice is quite difficult. Therefore, here, mainly based on the old tradition ritual, the essence of that ritual is collected and compiled by: Padma Garwang Phrinle Drodul Tsal, propagated in Dzongsar Trashi Lhatse Monastery, may goodness increase! The Karma Kagyu Three Roots Combined Practice's activity empowerment ritual, named the Treasure Trove of Immortal Nectar. Padma Garwang.