English
Enjoying the seat of the lotus moon disc, In the center of the lotus sun that blooms greatly in the heart, The glorious Hayagriva, the great power, the embodiment of all Yidams, Reddish-brown, majestic with the demeanor of nine dances with a curved knife and skull cup, Amidst the fully adorned charnel ground and blazing fire, Standing proudly with the left leg extended on the seat of the four maras, The consort, the chief of hundreds of thousands of assembled Dakinis, The dark blue sow-faced one embraces, holding a curved knife and skull cup, Adorned with precious bone ornaments, flourishing with the youth of bliss, On the crowns of the father and mother, horse-faced and sow-faced, laughing, From the body, clouds of the three roots radiate like an ocean, Dharma protectors, wealth deities, and treasure owners gather like servants, Establishing existence as the basis, in the three places of the mudra, Marked with the three vajras, Om Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om; Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah; Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), From that, light radiates, a multitude of wisdom beings, Filling the sky, Vajra Samaja (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: वज्रसमाजा, Sanskrit Romanization: vajrasamājaḥ, Chinese literal meaning: Vajra Samaja) The second is, Hum Hrih (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: हुँ ह्रीः, Sanskrit Romanization: hūṃ hrīḥ, Chinese literal meaning: Hum Hrih) The pure land of lotus light and fierce power blazing, From the mandala of the charnel ground of the place, The ocean of the three roots and Dharma protectors, All, By the power of compassion and aspiration, please descend. Om Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om; Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah; Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) Vajra Guru Padma Deva Dakini Sapariwara Vajra Samaya Ja Ja (Tibetan: བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: वज्रसमयजजः, Sanskrit Romanization: vajrasamayaja jaḥ, Chinese literal meaning: Vajra Samaya Ja Ja) Ja Hum Bam Hoh (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: जःहुँवं होः, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Chinese literal meaning: Ja Hum Bam Hoh) The third is, Hum Hrih (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: हुँ ह्रीः, Sanskrit Romanization: hūṃ hrīḥ, Chinese literal meaning: Hum Hrih) In the center of the pure and boundless outer vessel, The inner essence, the aggregates and elements, completely perfected as the deity's body, The wisdom beings, the support of the Samaya, May you remain steadfast and inseparable, grant empowerment and accomplishment. Sarva Samaya Tishthantu (Tibetan: སརྦ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛནྟུ།, Sanskrit Devanagari: सर्वसमयतिष्ठन्तु, Sanskrit Romanization: sarvasamayatiṣṭhantu, Chinese literal meaning: May all vows remain) The fourth has three parts, Prostration with hands: Homage, To the self-arisen wisdom from the unborn realm, The treasure of all blessings, accomplishments, and activities, To the assembly of Lamas, Yidams, and Dakinis, I prostrate with unwavering reverence. Ati Puho (Tibetan: ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: अतिपूहोः, Sanskrit Romanization: atipūhoḥ, Chinese literal meaning: Ati Puho) Pratitsa Ho (Tibetan: པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: प्रतीच्छहोः, Sanskrit Romanization: pratīcchahoḥ, Chinese literal meaning: Pratitsa Ho) Offering: Om Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हुं, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Chinese literal meaning: Om Ah Hum), Actual wealth and mentally transformed, Offerings, desirable qualities, medicine, alcohol, and Torma, The great bliss of the union of objects and senses, May the assembly of the three roots always be pleased. Om Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हुं, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ) Vajra Guru Padma Deva Dakini Sapariwara Argham etc., Shabda Pancha Kama Guna Amrita Rakta Balimta Maha Sukha Dharma Dhatu Puja Ho (Tibetan: ཤབྡ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: शब्दपञ्चकामगुणअमृत रक्तबलिन्त महासुखधर्मधातुपूजा होः, Sanskrit Romanization: śabdapañcakāmaguṇa amṛta raktabaliṃta mahāsukhadharmadhātupūjā hoḥ, Chinese literal meaning: Sound etc. five desire qualities nectar blood offering great bliss Dharma Dhatu Puja Ho) Praising: Hum Hrih (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: हुँ ह्रीः, Sanskrit Romanization: hūṃ hrīḥ, Chinese literal meaning: Hum Hrih) Blessing Cloud gathering Vidyadhara Lamas and, Accomplishment raining Yidam peaceful and wrathful deities, Outer and inner Dakinis, Vajra protectors, With reverence, I praise.
Tibetan
མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ལྔ་པ་ནི། རྟ་མགྲིན་ཐུགས་ཀར་པདྨ་ཟླ་བའི་སྟེང་། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་འཕགས་མཆོག་སྤྱན་རས་གཟིགས། །དཀར་གསལ་ཞི་འཛུམ་མཆོག་སྦྱིན་པད་དཀར་བསྣམས། །དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་རྫོགས་ཕྱེད་སྐྱིལ་བཞུགས། །དེ་ཡི་ཐུགས་དབུས་ཉི་ཟླའི་ག་འུའི་ཀློང་། །ཧྲཱིཿམཐར་སྔགས་ཕྲེང་འཁོར་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། །འཕགས་པ་མཆོད་ཅིང་འགྲོ་ཀུན་སྒྲིབ་གཉིས་སྦྱངས། །ཚུར་འདུས་བདག་ཐིམ་དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་ཐོབ། །སྣང་སྲིད་ལྷ་སྔགས་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོར་གྱུར། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ། ཞེས་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་བཞིན་དུ་བཟླ། སོ་སོའི་བཟླས་པ་བྱ་བར་སྤྲོ་ན། སྤྱི་བོའི་རིགས་བདག །སྙིང་གའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ། བླ་མ་ཞི་དྲག །ཡི་དམ་དང་། མཁའ་འགྲོ་རྣམས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་སེམས་བཟུང་ཞིང་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུའི་དམིགས་པ་དང་སྦྱར། ཨོཾ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་བནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨརྩིག་ནིརྩིག་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨཱཿཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿབཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧཱི་ཀྲོ་དྷི་ཀཱ་ལི་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཧ་རི་ ནི་ས་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཞེས་སོ་སོར་བཟླ་ཞིང་། ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་ལ་བཀའ་བསྒོ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ལས་སྒྲུབ་པར་བསམས་ལ་ཤཱ་ས་ནའང་ཅི་རིགས་པ་བཟླ། ཚེ་སྒྲུབ་བྱེད་ན་ཕྱག་གཡོན་ཚེ་དཔག་མེད་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ངོ་བོ་བུམ་ཐོད་ལས་ལྷ་མོ་མགྱོགས་མའི་སྤྲོ་བསྡུས་ཚེ་བཅུད་བསྡུ་བསྟིམ་གྱི་དམིགས་པ་དང་བཅས་པས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུྃ་ནྲྀ་ཛཿ ཞེས་བཟླ། མཆོག་སྒྲུབ་གཙོ་བོར་བྱེད་ན། ལུས་གནད་བསྲང་། རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་ལྔ་སོགས་སྤྱི་ལྟར་གསལ་གདབ། རླུང་རོ་བསལ། གྲུ་མོ་གཡོན་གྱི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་མནྡཱ་རའི་ངོ་བོ་ལས་འོད་དམར་སེར་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པར་བྱུང་། རང་གི་སྣ་བུག་ནས་ཞུགས། ལྟེ་བའི་གཏུམ་མོ་ལ་རེག་པས་འབར་བའི་མེས་སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ཞུ་བའི་བདེ་བ་ལ་སེམས་གཏད་ཅིང་རླུང་བུམ་པ་ཅན་བཟུང་། རིག་པ་འཛིན་མེད་དུ་འཇོག །ཐུན་ལས་ལྡང་བ་ན། དབྱང་གསལ་རྟེན་སྙིང་བཟླས་པས་སྔགས་ཀྱི་ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐང་ཞིང་བྱིན་རླབས་བརྟན་པར་བྱ། གོང་ལྟར་མཆོད་ཅིང་བསྟོད། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད་དོ། །གསུམ་པ་ལ། བསང་གསུར་གཏོར་མ་ཚོགས་མཆོད་དང་། །ཐུག
Chinese
祈赐殊胜共同成就。第五，马头明王心间莲花月轮上，智慧勇识圣观自在，白色明亮寂静微笑，手持殊胜布施白莲，绸缎珍宝饰 पूर्ण ，半跏趺坐。其心间日月嘎乌盒中，ཧྲཱིཿ （藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥），周围咒鬘旋转，放射光芒，供养圣者，净化众生二障，收回融入自身，获得两种成就，显有世间化为本尊咒语智慧轮。嗡啊吽 班匝 咕噜 贝玛 德瓦 达吉尼 萨瓦 悉地 帕拉 吽。如水流般念诵。如果乐意各自念诵，顶上的种姓主，心间的智慧勇识，上师寂怒，本尊和空行母们，依次意念，并结合光芒放射和收摄的观想。嗡 阿玛 Ra 尼 匝 旺 迪耶 梭哈。嗡 嘛呢 贝美 吽 舍。嗡啊吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽。嗡啊吽 阿则 尼则 纳摩 巴嘎瓦 德 吽 吽 啪。啊 吽 吽 啪。嗡 舍 班匝 卓达 哈亚 哲瓦 吽 啪。Ra 匝 舍 雅 萨瓦 悉地 吽。嗡 班 班匝 巴Ra 嘿 卓提 嘎利 吽 啪。哈日 尼萨 萨瓦 悉地 吽。这样各自念诵，思维以命令护法神的方式成办事业，也念诵各自相应的教法。如果修长寿法，左手持长寿无量光佛父母的法器宝瓶，从宝瓶中，以女神迅速母的光芒放射和收摄，收集融入寿命精华的观想，念诵：嗡啊吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 阿玉 舍 吽 尼 匝。如果主要修殊胜成就，身体坐直，三脉五轮等如常观想清楚，排出身中的浊气，从左肘的卡章嘎曼达Ra（法杖）的体性中，生起红色黄色大乐的光芒，从自己的鼻孔进入，接触脐下的拙火，以燃烧的火焰，意念集中于顶轮的 ཧཾ་ （藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉字字面意思： 航）融化的安乐，并屏住气，将觉知安住于无执的状态。从一座中起来时，念诵子音母音缘起咒，以弥补咒语的不足，并稳固加持。如前供养和赞颂，念诵百字明。第三，熏香朵玛会供等，完毕。
English
Grant the supreme and common siddhis. Fifth: On the lotus and moon in the heart of Hayagriva, the wisdom hero, the noble Avalokiteshvara, white and clear, with a peaceful smile, holding a supreme giving white lotus, adorned with complete silk and jewels, sits in a half-lotus posture. In the center of his heart, in the space of the sun and moon gau box, HRĪḤ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: 啥), surrounded by a rotating mantra garland, radiates light, offering to the noble ones, purifying the two obscurations of all beings, converging back and dissolving into oneself, obtaining the two kinds of siddhis, appearance and existence transform into the deity, mantra, and wisdom wheel. Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Guru Padma Deva Ḍākinī Sarva Siddhi Phala Hūṃ. Recite this like a flowing river. If you are willing to recite each separately, visualize the lineage lord on the crown of the head, the wisdom hero in the heart, the peaceful and wrathful lama, the yidam, and the dakinis in order, and combine this with the visualization of radiating and withdrawing light. Oṃ Amāraṇi Jīvantīye Svāhā. Oṃ Maṇi Padme Hūṃ Hrīḥ. Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Guru Padma Siddhi Hūṃ. Oṃ Āḥ Hūṃ Arcik Nircik Namo Bhagavate Hūṃ Hūṃ Phat. Āḥ Hūṃ Hūṃ Phat. Oṃ Hrīḥ Vajra Krodha Hayagrīva Hūṃ Phat. Ra Tsa Hri Ya Sarva Siddhi Hūṃ. Oṃ Vaṃ Vajra Bhara Hī Krodhi Kāli Hūṃ Phat. Hari Nisa Sarva Siddhi Hūṃ. Recite each of these separately, thinking that you are accomplishing the activity by commanding the Dharma protectors and guardians, and also recite whatever Dharma teachings are appropriate. If you are doing a longevity practice, hold the vase skullcup, which is the essence of Amitayus, the father and mother, in your left hand, and visualize the emanation and absorption of the goddess Mgyogsma, collecting and dissolving the essence of life, and recite: Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Guru Padma Siddhi Āyuṣe Hūṃ Nṛ Jaḥ. If you are mainly practicing the supreme accomplishment, straighten your body, visualize the three channels and five chakras clearly as usual, expel the stale air, and from the nature of the khaṭvāṅga Mandāra in your left elbow, generate red and yellow light of great bliss, which enters from your nostrils, touches the tummo below the navel, and with the burning fire, focus your mind on the bliss of the melting HAṂ (Tibetan: ཧཾ་, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Romanization: haṃ, Chinese literal meaning: 航) at the crown of your head, and hold your breath, placing your awareness in a state of non-grasping. When rising from a session, recite the vowels, consonants, and the dependent origination mantra to make up for any deficiencies in the mantra and to stabilize the blessings. Make offerings and praises as before, and recite the Hundred Syllable Mantra. Third: incense offerings, torma offerings, tsog offerings, etc., are completed.