Tibetan
སྤྲས༔ རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་མངའ་གསོལ་ལོ༔ ཨོཾ་ཀརྨ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་བ་རྟག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་སྤྲིན་གྱིས༔ སྐུ་ཡི་རྟེན་རྣམས་མི་དམིགས་དབྱིངས་ སུ་སྦྱངས༔ ཨོཾ་ལས་འཁོར་ལོ་མཱུཾ་ལས་དྲིལ་བུ་འབར༔ དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་གསོས་བཏབ་པས༔ རྒྱལ་བ་རྟག་པ་གངས་རི་ལྟ་བུའི་མདོག༔ འཁོར་ལོ་དྲིལ་འཛིན་གཉིས་མེད་ཡུམ་དང་འཁྲིལ༔ རྒྱལ་བ་དེ་འདྲ་དབྱིངས་ནས་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ༔ ཡབ་ཡུམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བབས་དབང་བསྐུར་བས༔ རྒྱལ་བ་རྟག་པའི་སྐུ་རུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་སྤྲོས་ཏེ༔ བསོད་ནམས་གསག་པའི་ཞིང་དུ་མངའ་གསོལ་ལོ༔ ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་བྷྲཱུྃ་སྭ་ཧཱ༔ པདྨ་གར་དབང་བྱང་ཆུབ་སེམས་སྤྲིན་གྱིས༔ གསུང་གི་རྟེན་རྣམས་མི་དམིགས་དབྱིངས་སུ་སྦྱངས༔ ཨཱཿལས་པདྨ་པཱཾ་ལས་དྲིལ་བུ་འབར༔ དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་གསོས་བཏབ་པས༔ པདྨ་གར་དབང་པདྨ་རཱ་གའི་མདོག༔ པདྨ་དྲིལ་འཛིན་གཉིས་མེད་ཡུམ་དང་འཁྲིལ༔ རྒྱལ་བ་དེ་འདྲ་དབྱིངས་ནས་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ༔ ཡབ་ཡུམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བབས་དབང་བསྐུར་བས༔ པདྨ་གར་དབང་སྐུ་རུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་སྤྲོས་ཏེ༔ བསོད་ནམས་གསག་པའི་ཞིང་དུ་མངའ་གསོལ་ལོ༔ ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་པདྨ་ནཱིརྟཱི་ཤྭ་ར་ཧྲཱི༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བྱང་ཆུབ་སེམས་སྤྲིན་གྱིས༔ ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་རྣམས་མི་དམིགས་དབྱིངས་སུ་སྦྱངས༔ ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་མཱཾ་ལས་དྲིལ་བུ་འབར༔ དེ་ལ་ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་གསོས་བཏབ་པས༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་མདོག༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་འཛིན་གཉིས་མེད་ཡུམ་དང་འཁྲིལ༔ རྒྱལ་བ་དེ་འདྲ་དབྱིངས་ནས་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ༔ ཡབ་ཡུམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བབས་དབང་བསྐུར་བས༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ་རུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་སྤྲོས་ཏེ༔ བསོད་ནམས་གསག་པའི་ཞིང་དུ་མངའ་གསོལ་ལོ༔ ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱ་ར་ཧཱུྃ༔ རིན་ཆེན་ཉི་མ་བྱང་ཆུབ་སེམས་སྤྲིན་གྱིས༔ ཡོན་ཏན་གོས་རྒྱན་སོགསརྟེན་རྣམས་མི་དམིགས་དབྱིངས་སུ་སྦྱངས༔ སྭཱ་ལས་རིན་ཆེན་མཱཾ་ལས་དྲིལ་བུ་འབར༔ དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་གསོས་བཏབ་པས༔ རིན་ཆེན་ཉི་མ་གསེར་གྱི་རི་བོའི་མདོག༔ རིན་ཆེན་དྲིལ་འཛིན་གཉིས་མེད་ཡུམ་དང་འཁྲིལ༔ རྒྱལ་བ་དེ་འདྲ་དབྱིངས་ནས་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ༔ ཡབ་ཡུམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བབས་དབང་བསྐུར་བས༔ རིན་ཆེན་ཉི་མའི་སྐུ་རུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་སྤྲོས་ཏེ༔ བསོད་ནམས་གསག་པའི་ཞིང་དུ་མངའ་གསོལ་ལོ༔ ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་རཏྣ་སཱུརྻ་ཏྲཱཾ༔ ཁྲག་འཐུང་ཡབ་ཡུམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་སྤྲིན་གྱིས༔ ཕྲིན་ལས་རྟེན་རྣམས་མི་དམིགས་དབྱིངས་སུ་སྦྱངས༔ ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་མཱུཾ་ལས་དྲིལ་བུ་འབར༔ དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་གསོས་བཏབ་པས༔ ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཆར་ སྤྲིན་འཁྲུགས་པའི་མདོག༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་འཛིན་གཉིས་མེད་ཡུམ་དང་འཁྲིལ༔ རྒྱལ་བ་དེ་འདྲ་དབྱིངས་ནས་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ༔ ཡབ་ཡུམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བབས་དབང་བསྐུར་བས༔ ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་སྐུ་རུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་སྤྲོས་ཏེ༔ བསོད་ནམས་གསག་པའི་ཞིང་དུ་མངའ་གསོལ་ལོ༔ ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུྃ༔ སླར་ཡང་ཡུམ་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་སྤྲོས་པས༔ བཟའ་བཏུང་མ་དག་དངོས་པོར་འཛིན་པ་སྦྱངས༔ བཟའ་བཅའ་བལྡག་གཞིབ་བཏུང་བ་རིམ་པ་བཞིན༔ མཱུཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ་ཡིག་འོད་ཟེར་གྱིས༔ ཡུམ་ལྔ་འབྱུང་ལྔའི་དྭངས་བཅུད་ཀུན་བསྡུས་ནས༔ བདེ་ཆེན་བདུད་རྩིའི་བཅུད་དུ་འཁྱིལ་པ་ལས༔ དཀར་སེར་དམར་ལྗང་མཐིང་མདོག་ཡུམ་ལྔ་པོ༔ རིན་ཆེན་གཞོང་པ་བདུད་རྩིའི་བཅུང་ལྡན་ཐོགས༔ བྱང་ཆུབ་ལྷ་མོའི་ཚོགས་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ༔ གཉིས་མེད་བསྟིམ་ཞིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དབང་བསྐུར༔ འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཡིས་མངའ་གསོལ་ཏེ༔ བདེ་བ་ཆེན་པོར་འོད་ཞུ་བདུད་རྩིར་གྱུར༔ མཱུཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ༔ གསང་བའི་རྟེན་ནི་ཉེ་བར་དགུག༔ ཕྱི་ནང་གསང་བས་རྒྱུད་སྦྱངས་ཏེ༔ རྒྱལ་བ་རྟག་པ་ཡབ་དང་ཡུམ༔ འཁོར་ལོ་དྲུག་གི་བདེ་གཤེགས་རྣམས༔ གཉིས་མེད་མཉམ་སྦྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ གསང་བའི་རྟེན་ལ་འཕྲོས་པ་ཡིས༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ འཛིན་པ་སྦྱངས༔ ཡབ་ནི་ཆོས་དང་ཡུམ་གོས་དཀར༔ བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོར་དག་པ་དང༔ ལྕེ་ལ་གར་དབང་སྙིང་ག་རུ༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡབ་དང་ཡུམ༔ རྒྱལ་བ་ཉི་མ་གསང་བ་རུ༔ དཔལ་ཆེན་ཡུམ་དང་བཅས་པ་བཞུགས༔ ཡན་ལག་བཞི་རུ་རྟ་མཆོག་བཅས༔ གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་རྟག་པའི་སྐུ༔ ཚོར་བ་ཉི་མ་འདུ་ཤེས་ཆོས༔ འདུ་བྱེད་རྟ་མཆོག་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ༔ རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ རྒྱལ་བ་རིགས་དྲུག་བཙུན་མོར་བཅས༔ དབྱིངས་ནས་སྤྱན་དྲངས་གནས་སུ་བཞུགས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བས༔ ཕུང་པོ་ལྔ་ནི་
Chinese
སྤྲས༔ 在大王宫中举行登基大典！嗡 噶玛 哈亚 哲瓦 菩提吉达 悉地 帕拉 吽！（藏文：ཨོཾ་ཀརྨ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ karma haya grīva bodhicitta siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：嗡，业，马头，菩提心，成就，果，吽！） 胜者恒常菩提心云，将身之所依，净化于无缘之法界。 嗡字生出轮，哞字生出铃铛燃烧，于彼注入菩提心之精华，胜者恒常如雪山之色，轮铃执持与无二之母相拥，如是胜者从法界迎请融入，父母菩提心降临灌顶，胜者恒常之身自然成就，以五欲之供养云供奉，于积聚福德之田地登基。 嗡 苏布拉底提塔 班杂亚 梭哈！（藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajrāya svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚，梭哈！）嗡 炯 梭哈！（藏文：ཨོཾ་བྷྲཱུྃ་སྭ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhrūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，炯，梭哈！） 莲花自在菩提心云，将语之所依，净化于无缘之法界。 阿字生出莲花，邦字生出铃铛燃烧，于彼注入菩提心之精华，莲花自在莲花宝红之色，莲花铃执持与无二之母相拥，如是胜者从法界迎请融入，父母菩提心降临灌顶，莲花自在之身自然成就，以五欲之供养云供奉，于积聚福德之田地登基。 嗡 苏布拉底提塔 班杂耶 梭哈！（藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajrāye svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚，耶，梭哈！）嗡 莲花 涅提 效拉 舍！（藏文：ཨོཾ་པདྨ་ནཱིརྟཱི་ཤྭ་ར་ཧྲཱི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padma nīrtīśvara hrīḥ，汉语字面意思：嗡，莲花，舞自在，舍！） 金刚萨埵菩提心云，将意之所依，净化于无缘之法界。 吽字生出金刚，芒字生出铃铛燃烧，于彼
English
Spras! Enthroned in the great palace of the king! Om Karma Haya Griva Bodhicitta Siddhi Phala Hum! (藏文：ཨོཾ་ཀརྨ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ karma haya grīva bodhicitta siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：Om, Karma, Hayagriva, Bodhicitta, Siddhi, Phala, Hum!) The victorious, constant Bodhicitta cloud, purifies the supports of the body into the sphere of non-objectification. From Om arises the wheel, from Mum arises the burning bell, upon which the essence of Bodhicitta is poured. The victorious, constant one is like the color of a snow mountain, the wheel and bell holder embraces the non-dual mother. Such a victorious one is invited and absorbed from the sphere, the father and mother Bodhicitta descend and empower, the body of the victorious, constant one is naturally accomplished. The offering cloud of the five desires is spread out, and enthroned in the field of accumulating merit. Om Supratistha Vajraya Svaha! (藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajrāya svāhā，汉语字面意思：Om, well-established, Vajra, Svaha!) Om Bhrum Svaha! (藏文：ཨོཾ་བྷྲཱུྃ་སྭ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhrūṃ svāhā，汉语字面意思：Om, Bhrum, Svaha!) Padma Garwang Bodhicitta cloud, purifies the supports of speech into the sphere of non-objectification. From Ah arises the lotus, from Pam arises the burning bell, upon which the essence of Bodhicitta is poured. Padma Garwang is the color of Padma Raga, the lotus and bell holder embraces the non-dual mother. Such a victorious one is invited and absorbed from the sphere, the father and mother Bodhicitta descend and empower, the body of Padma Garwang is naturally accomplished. The offering cloud of the five desires is spread out, and enthroned in the field of accumulating merit. Om Supratistha Vajraye Svaha! (藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajrāye svāhā，汉语字面意思：Om, well-established, Vajra, ye, Svaha!) Om Padma Nirtishvara Hrih! (藏文：ཨོཾ་པདྨ་ནཱིརྟཱི་ཤྭ་ར་ཧྲཱི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padma nīrtīśvara hrīḥ，汉语字面意思：Om, Padma, Nirtishvara, Hrih!) Vajrasattva Bodhicitta cloud, purifies the supports of mind into the sphere of non-objectification. From Hum arises the vajra, from Mam arises the burning bell, upon which
Chinese
以菩提心降临灌顶，珍宝日之身自然成就，以五欲供品的云来庄严，于积聚福德之田地安住之。嗡 索布ra底色他 瓦及ra亚 梭哈。嗡 惹那 苏日亚 创。饮血父母以菩提心云，将事业所依于无分别之法界中净化。吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生金刚，哞（藏文，梵文天城体：मूं，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：哞）中生铃铛燃，于彼施以菩提心之滋养，黑汝嘎之光彩如雨云翻滚之色，金刚铃执持与无二明妃相拥抱，如是胜者自法界迎请融入之。父母菩提心降临灌顶，黑汝嘎之光彩身自然成就，以五欲供品的云来庄严，于积聚福德之田地安住之。嗡 索布ra底色他 瓦及ra亚 梭哈。嗡 瓦及ra西日 黑汝嘎 吽。再次以明妃之菩提心所散发，将饮食不净执着实物净化之，食物咀嚼舔饮次第，哞（藏文，梵文天城体：मूं，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：哞） 朗 芒 胖 汤，以字之光芒，五明妃五大之精华皆聚集，于大乐甘露之精华中回旋，白黄红绿蓝五色明妃，珍宝托盘盛满甘露琼浆，迎请菩提心天女之众，无二融入并施予菩提心灌顶，以五欲妙供安住之，于大乐中化光成甘露。哞（藏文，梵文天城体：मूं，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：哞） 朗 芒 胖 汤 萨瓦 班杂 阿m日达 吽 舍。秘密所依近前来，以外内密净化相续，恒常胜者父母尊，六轮之善逝众，无二和合菩提心，于秘密所依散发之，身语意三 执着净化之，父亲是法母亲白衣，于大乐轮清净等，舌上是舞自在心间，金刚萨埵父母尊，胜者太阳于秘密处，大吉祥明妃及眷属住，四肢有马王等，色蕴是常恒之身，受蕴太阳，想蕴法，行蕴马王忿怒尊，识蕴金刚萨埵，胜者六族及明妃，自法界迎请安住于处，以菩提心灌顶之，五蕴即是
English
With the empowerment of the descending Bodhicitta, the body of the precious sun is spontaneously accomplished. Adorning with clouds of offerings of the five desirable qualities, may it be established in the field of accumulating merit. Om Supratiṣṭha Vajrāya Svāhā. Om Ratna Sūrya Trāṃ. The Heruka father and mother, with clouds of Bodhicitta, purify the basis of activity in the realm of non-discrimination. From Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) arises the Vajra, from Mūṃ (Tibetan, Devanagari: मूं, Romanized Sanskrit: mūṃ, Literal Chinese meaning: Mūṃ) arises the blazing bell. Upon that, nourishing with Bodhicitta, the glory of Heruka is like the color of churning rain clouds. Holding the Vajra and bell, embracing the non-dual consort. Such victorious ones are invited from the realm and absorbed. With the empowerment of the descending Bodhicitta of the father and mother, the glorious body of Heruka is spontaneously accomplished. Adorning with clouds of offerings of the five desirable qualities, may it be established in the field of accumulating merit. Om Supratiṣṭha Vajrāya Svāhā. Om Vajra Śrī Heruka Hūṃ. Again, with the Bodhicitta emanated by the consort, purify the grasping of impure food and drink as substantial entities. Food, chewing, licking, and drinking in order, Mūṃ (Tibetan, Devanagari: मूं, Romanized Sanskrit: mūṃ, Literal Chinese meaning: Mūṃ), Lāṃ, Māṃ, Pāṃ, Tāṃ, with the light rays of the syllables, the five consorts gather all the essence of the five elements. From the swirling essence of great bliss nectar, the five consorts of white, yellow, red, green, and blue colors, hold precious bowls filled with nectar essence. Inviting the assembly of Bodhicitta goddesses, merging non-dually and bestowing the Bodhicitta empowerment. Establishing with the five desirable qualities, transforming into light and dissolving into nectar in great bliss. Mūṃ (Tibetan, Devanagari: मूं, Romanized Sanskrit: mūṃ, Literal Chinese meaning: Mūṃ), Lāṃ, Māṃ, Pāṃ, Tāṃ Sarva Pañca Amṛta Hūṃ Hrīḥ Ṭhaḥ. The secret support is drawn near. Purifying the continuum with outer, inner, and secret means, the eternal victorious father and mother, the Sugatas of the six chakras, the non-dual union of Bodhicitta, emanating upon the secret support, the three doors of body, speech, and mind, purifying grasping. The father is Dharma, the mother is white-clad, pure in the great bliss wheel. On the tongue is the dance of power, in the heart, Vajrasattva father and mother. The victorious sun resides in the secret place, with the glorious consort and retinue. In the four limbs are the supreme horses, the aggregate of form is the eternal body, feeling is the sun, perception is Dharma, volition is the supreme horse, the wrathful king, consciousness is Vajrasattva. The victorious six families and consorts, invited from the realm and residing in their places. With the empowerment of Bodhicitta, the five aggregates are