Tibetan
ཀར་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན༔ ལྷོ་སྒོར་ཡ་མཱནྟ་ཀྲྀཏ་སེར༔ ཐོད་རློན་དབྱུག་ཐོགས་དུང་ཁྲག་གསོལ༔ འཇིགས་བྱེད་སེར་མོ་ཞགས་པ་འཛིན༔ ནུབ་སྒོར་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་དམར༔ ཐོད་དབྱུག་སྦྲུལ་དཀྲིས་དུང་ཁྲག་འཛིན༔ བདུད་རྩི་དམར་མོ་ལྕགས་སྒྲོག་བསྣམས༔ བྱང་སྒོར་བིགྣཱནྟ་ཀྲྀཏ་ལྗང༔ རྒྱ་གྲམ་དབྱུག་པ་ཐོད་ཁྲག་འཛིན༔ གསོད་བྱེད་ལྗང་མོ་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ༔ ཡབ་ཡུམ་ཐམས་ཅད་འཁྲིལ་སྦྱོར་རོལ༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་ལྡན་བརྐྱང་བསྐུམ་གྱིས༔ མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་དུ་བཞུགས༔ གཞན་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་ལོགས་སུ༔ ཚེ་དབང་རིག་པ་འཛིན་རྣམས་དང༔ བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས༔ མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས༔ མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་བསམ་ཡས་བཅས༔ ནམ་མཁའི་ཁམས་ལ་ཁྱབ་པ་རྣམས༔ ངོ་བོ་སྟོང་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས༔ གཙོ་དང་འཁོར་དུ་ཐ་མི་དད༔ རང་བཞིན་གསལ་བ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ རྣམ་པ་མ་འདྲེས་སོ་སོར་གསལ༔ ཅི་སྣང་ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་ལས༔ དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་ཡས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ཅེས་བསྒོམ་དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས་སོགས༔ ཚེ་ཡི་ཕྲིན་ལས་གཞུང་བཞིན་བྱ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ ༁ྃ༔ ཟབ་བདུན་རྒྱུད་ཟབ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལས༔ ཚེ་སྒྲུབ་ཟབ་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ༔ རིགས་ལྔ་ཚེ་དཔག་མེད་ལ་འདུད༔ བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ འཆི་མེད་སྒྲུབ་ཐབས་མཐའ་ཡས་ཤེས༔ ཀུན་གྱི་ཡང་དྲིལ་རིགས་ལྔ་ཡི༔ ཚེ་སྒྲུབ་ཟབ་མོ་འདི་ན་བཀོད༔ ས་མ་ཡ༔ ཕུན་སུམ་ཚོགས་ལྔས་གཞི་བཟུང་སྟེ༔ ཚོགས་བསགས་སྦྱིན་བཏང་སྲོག་བསླུ་སོགས༔ ཕྱི་བཤགས་དགེ་བ་གང་འགྲུབ་འབད༔ ཕྱི་ནང་མཚམས་བཅད་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས༔ སྐུ་རྟེན་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཅན༔ རིན་ཆེན་ས་ལ་སོགས་པར་བཞེངས༔ གསུང་རྟེན་དར་རམ་ཤོག་བུ་ལ༔ མུ་ཁྱུད་རིམ་པ་ལྔ་བསྐོར་བའི༔ ལྟེ་བར་འཁོར་ལོ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན༔ རྩིབས་བརྒྱད་སྙིང་པོས་མཚན་པ་དང༔ གཉིས་པར་རྩིབས་བཞི་ཕྱག་མཚན་བཞི༔ ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿརྣམས་ཀྱིས་མཚན༔ སོ་སོའི་སྔགས་བཀོད་གསུམ་པ་ལ༔ ཚེ་གཟུངས་དང་ནི་སྤེལ་ཚིག་བྲི༔ བཞི་པར་དབྱངས་གསལ་རྟེན་སྙིང་དང༔ ལྔ་པར་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར༔ ཁྱམས་ལ་མེ་ཡི་ཕྲེང་བ་བྲི༔ ཚེ་ཡི་རྫས་བྱུགས་དར་གྱིས་དྲིལ༔ ཐུགས་རྟེན་རྣམ་རྒྱལ་མཆོད་རྟེན་ལ༔ རིང་བསྲེལ་ཚེ་གཟུངས་གཞུག་པ་དང༔ ཡོན་ཏན་ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་ནང༔ ཚེ་ཡི་སྐྲ་དང་ལོ་ལེགས་ནས༔ དཱུརྦ་གི་ཝང་སིནྡྷུ་ར༔ ལུག་མུར་དབང་ལག་ར་མོ་ཤག༔ སྦྲང་དང་སྦྱར་བའི་རིལ་བུས་བཀང༔ ཕྲིན་ལས་ཚེ་ཡི་རྟེན་མདའ་དང༔
Chinese
迦摩铁钩执，南门阎摩敌炽燃，持颅杖饮血浆，怖畏黄女执罥索，西门莲花敌赤红，颅杖蛇缠饮血浆，甘露红女持铁钩，北门障碍敌青绿，十字杖颅血执持，诛杀绿女摇铃铛，父母一切交抱乐，尸林装束展缩身，安住猛焰火聚中，复次坛城上方处，寿命自在持明众，善逝如来如云布，空行护法守护众，无量供云聚积成。 遍布虚空界中者，本体空性法界性，主眷不二无差别，自性光明圆满受用，相状不杂各自分明，何显皆是智慧之游舞，无量坛城自然成。如是观修灌顶加持等，如法成办寿命之事业，萨玛雅，印印印！甚深七法甚深幻化中，寿命修法甚深仪轨住此。五部寿命无量光前礼，我等莲花生知无死修法无边际，总集一切五部之精华，寿命甚深修法此中著。萨玛雅，以五圆满为基础，积聚资粮布施放赎等，外忏所成诸善皆努力，内外遮界建立坛城，身像具相好，于珍宝地等处建，语像于绸或纸上，环绕五层轮，中央轮以（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字为标志，八辐以心髓为标志，第二层四辐以四手印，（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：章），（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）等字为标志，各自咒语书于第三层，书写寿命陀罗尼及增语，第四层书写元音辅音依心髓，第五层以金刚鬘环绕，外院书写火焰鬘，涂抹寿命之物以绸缎包裹。 意像于尊胜佛塔中，安置舍利寿命陀罗尼，功德颅器具相中，寿命之头发及好年成之，杜巴吉祥草牛黄降真香，羊毛权杖手镜，蜂蜜调和丸药充满，事业寿命之箭旗等。
English
Kārma holds the iron hook, Yamāntaka blazing in the south gate, Holding a skull staff and offering blood from a conch, The terrifying yellow woman holds a noose, Padmāntaka red in the west gate, Holding a skull staff entwined with snakes and blood from a conch, The nectar-red woman holds an iron hook, Vighnāntaka green in the north gate, Holding a cross staff and skull blood, The killing green woman rings a bell, All the fathers and mothers enjoy embracing in union, Adorned with charnel ground attire, stretching and contracting, Residing in the midst of blazing flames, Furthermore, in the upper part of the mandala, The lords of life and awareness, The Sugata Buddhas gather like clouds, The hosts of dakinis, dharma protectors, and guardians, With countless clouds of offerings. Those who pervade the realm of space, The essence is emptiness, the nature of the dharma realm, The main and retinue are inseparable, The nature is clear, perfect enjoyment, The forms are distinct, each clear, Whatever appears is the play of wisdom, The immeasurable mandala is spontaneously accomplished. Thus, meditation, empowerment, blessings, etc., Accomplish the activities of life according to the scriptures, Samaya, seal, seal, seal! From the profound seven lineages of deep illusion, The profound method of accomplishing life resides here. Homage to the five families of Amitāyus, I, Padmasambhava, know the endless methods of accomplishing immortality, Gathering the essence of all five families, This profound method of accomplishing life is placed here. Samaya, taking the five perfections as the basis, Accumulating merit, giving offerings, ransoming life, etc., Confessing outwardly, striving for whatever virtues are accomplished, Establishing boundaries inside and out, constructing the mandala, The body image has marks and signs, Constructing on precious ground, etc., The speech image is on silk or paper, Surrounded by five layers of circles, The center wheel is marked with the syllable (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), The eight spokes are marked with the heart essence, The second layer of four spokes with four hand symbols, Marked with (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), (藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：Tram), (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih), (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), The mantras of each are written on the third layer, Writing the life dharani and the increasing words, On the fourth layer, write the vowels and consonants, the support and essence, On the fifth layer, surround with a vajra garland, Write a garland of flames in the courtyard, Anoint with substances of life and wrap with silk. The mind image is in the stupa of victory, Placing relics and the life dharani, Inside the skull of merit with marks, Hair of life and good harvest, Durva grass, bezoar, cinnabar, Sheep's wool, scepter, hand mirror, Fill with pills mixed with honey, Arrows and banners of life activity, etc.
Tibetan
གཙོ་ལྔའི་བུམ་པ་མགྱོགས་མའི་མདའ༔ བཅུད་ལྡན་རྒྱན་དང་ལྡན་པ་སོགས༔ རྟེན་རྫས་མཆོད་པའི་རྫས་རྣམས་བཤམ༔ ཕྲིན་ལས་བསྐྱེད་རིམ་ཚུལ་བཞིན་བསྒོམ༔ བཟླས་པའི་དུས་སུ་འདི་ལྟར་བསྐྱེད༔ བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཕཊ་ཛ༔ ཡེ་ནས་དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་ཀྱང༔ གློ་བུར་འཁྲུལ་པའི་དྲི་མ་བསལ་བའི་ཕྱིར༔ ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་མདུན་དུ་བཞུགས་ནས་ཀྱང༔ དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་འགྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ དེ་ནས་སོ་སོར་བསྐུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ དབུས་ཕྱོགས་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཀློང་ཡངས་ནས༔ རིན་ཆེན་སེང་ཁྲི་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང༔ སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་རྣམ་སྣང་ཚེ་དཔག་མེད༔ དབྱིངས་ཕྱུག་ཡུམ་མཆོག་བདེ་གཤེགས་ཡབ་ཡུམ་གཉིས༔ མཛེས་པའི་སྐུ་མཆོག་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་འབར༔ སྙན་པའི་གསུང་དབྱངས་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུར་ལྡན༔ ཐུགས་མཆོག་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཀུན་ལ་ཁྱབ༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྐུར་བསྒོམ་སྟེ༔ རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་སྔགས་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་ཡིས༔ བདེ་ཆེན་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་བསྒོམས་ལགས་ན༔ རིག་འཛིན་ ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་དེང་འདིར་སྩོལ༔ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཚེ་བདག་ཡབ་ཡུམ་གཉིས༔ མ་གསལ་བར་དུ་ཡང་ཡང་བསྐྱེད་ཅིང་བསྒོམ༔ མ་འགྲུབ་བར་དུ་དགོངས་པ་མི་གཏོང་བས༔ ད་ལྟ་ཉིད་དུ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ དཀའ་བ་མེད་པར་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཞེས་བསྐུལ་དམིགས་པའི་འཕྲོ་འདུ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རྣམ་སྣང་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་རུ༔ འཁོར་ལོ་དཀར་པོའི་གྭའུའི་ནང་ཁོངས་སུ༔ ཨོཾ་ཡིག་དཀར་པོ་ཨ་ནྲྀ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན༔ རླུང་སྦྱོར་བདེ་བའི་རྐྱེན་གྱིས་ཨོཾ་ཡིག་བསྐུལ༔ ཨོཾ་ལས་ཨོཾ་འཕྲོས་སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་གང༔ བདེ་གཤེགས་རིགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཆོད༔ བདག་དང་འགྲོ་བའི་གཏི་མུག་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས༔ སྣང་བ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྐུ༔ གྲགས་པ་ཐམས་ཅད་ཨོཾ་གྱི་རང་སྒྲར་གྲགས༔ རིག་པ་བདེ་ཆེན་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ངང༔ སླར་ཡང་སྦྱོར་མཚམས་ལས་ནི་འོད་འཕྲོས་པས༔ སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཨོཾ་གྱི་རང་བཞིན་གྱུར༔ བདེ་གཤེགས་རིགས་ཀྱི་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་དང༔ འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་རྒྱལ་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དཔལ་དང་སྙན་གྲགས་སྟོབས༔ ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་བཅུད་རྣམས་མ་ལུས་པ༔ ཡི་གེ་ཨོཾ་གྱི་རྣམ་པར་བསྡུས་ནས་སུ༔ སྦྱོར་མཚམས་ནས་ཞུགས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཀུན་ཁེངས༔ གྭའུའི་ཁ་བྱེ་སྙིང་པོ་ཨོཾ་ལ་ཐིམ༔ བཀྲག་མདངས་འཕེ
Chinese
五主尊之宝瓶速疾箭，具精华及庄严等，陈设所依物及供养物，如法修持生起次第，念诵之时如是生起： བྷྲཱུྃ་（藏文），भ्रूं（梵文天城体），bhrūṃ（梵文罗马拟音），种子字；བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་（藏文），विश्व विशुद्धे（梵文天城体），viśva viśuddhe（梵文罗马拟音），一切清净；ཨོཾ་（藏文），ॐ（梵文天城体），oṃ（梵文罗马拟音），唵；ཧཱུྃ་（藏文），हूँ（梵文天城体），hūṃ（梵文罗马拟音），吽；ཏྲཱཾ་（藏文），त्रां（梵文天城体），trāṃ（梵文罗马拟音），咤；ཧྲཱིཿ（藏文），ह्रीः（梵文天城体），hrīḥ（梵文罗马拟音），舍；ཨཱཿ（藏文），आः（梵文天城体），āḥ（梵文罗马拟音），阿；ཛཿ（藏文），जः（梵文天城体），jaḥ（梵文罗马拟音），札；ཧཱུྃ་（藏文），हूँ（梵文天城体），hūṃ（梵文罗马拟音），吽；བཾ་（藏文），वं（梵文天城体），vaṃ（梵文罗马拟音），వం；ཧོ༔（藏文），हो（梵文天城体），ho（梵文罗马拟音），吼；ཕཊ་ཛ༔（藏文），फट् ज（梵文天城体），phaṭ ja（梵文罗马拟音），呸 札！ 本初誓言智慧无有别，然为遣除突发之错乱垢，智慧坛城驾临于前方，祈请成办二种成就之事业。 其后各自劝请： ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔（藏文），हूँ ह्रीः（梵文天城体），hūṃ hrīḥ（梵文罗马拟音），吽 舍！ 中央法界智慧广阔之虚空，珍宝狮座莲花日月之垫上，显空无别毗卢遮那无量寿，法界自在佛母善逝父母二尊， 美妙之身相好随好光芒耀，悦耳之语调具足六十支分，殊胜之心意法界智慧周遍一切，观想父母无二之身相， 以脉气明点咒语之收放，修持大乐法界智慧故，祈请持明长寿之成就于今赐予，法界智慧寿主父母二尊， 于未明晰前再三生起而修持，于未成就前不舍弃意念故，如今即刻金刚身语意，无有艰难祈请加持得成就，如是劝请，观想之收放： ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔（藏文），हूँ ह्रीः（梵文天城体），hūṃ hrīḥ（梵文罗马拟音），吽 舍！ 毗卢遮那无量寿之心中，白色轮宝之嘎乌盒内部，白色ཨོཾ་（藏文），ॐ（梵文天城体），oṃ（梵文罗马拟音），唵字以ཨ་（藏文），अ（梵文天城体），a（梵文罗马拟音），阿；ནྲྀ་（藏文），नृ（梵文天城体），nṛ（梵文罗马拟音），呢；ཧཱུྃ་（藏文），हूँ（梵文天城体），hūṃ（梵文罗马拟音），吽点缀， 以风瑜伽安乐之缘故催动ཨོཾ་（藏文），ॐ（梵文天城体），oṃ（梵文罗马拟音），唵字，ཨོཾ་（藏文），ॐ（梵文天城体），oṃ（梵文罗马拟音），唵字放射光芒充满三千世界，供养善逝部之所有诸佛， 清净我及众生之愚痴障碍，所有显现皆为毗卢遮那之身，所有声响皆为ཨོཾ་（藏文），ॐ（梵文天城体），oṃ（梵文罗马拟音），唵字之自声，觉性安乐大法界智慧中， 再次交合处放射光明故，所有显有皆成ཨོཾ་（藏文），ॐ（梵文天城体），oṃ（梵文罗马拟音），唵字之自性，善逝部之长寿成就及，世间界之所有王族之， 寿命福德权势及名声力量，虚空界之精华所有无余，皆摄集为ཨོཾ་（藏文），ॐ（梵文天城体），oṃ（梵文罗马拟音），唵字之形相后， 从交合处融入充满身体内部，嘎乌盒开启心髓融入ཨོཾ་（藏文），ॐ（梵文天城体），oṃ（梵文罗马拟音），唵字，光彩增盛
English
The vase of the five chief deities, the swift arrow, possessing essence and ornaments, etc., arrange the supporting substances and offering materials. Meditate on the generation stage of the activity in the proper manner. During the recitation, generate in this way: BHRŪṂ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，seed syllable） VIŚVA VIŚUDDHE OṂ HŪṂ TRĀṂ HRĪḤ ĀḤ JAḤ HŪṂ VAṂ HOḤ PHAṬ JAḤ! From the beginning, the samaya and wisdom are inseparable, but in order to clear away the stains of sudden delusion, the wisdom mandala resides in front, please accomplish the activity of achieving the two siddhis. Then, individually urge them: HŪṂ HRĪḤ! From the vast expanse of the Dharmadhatu wisdom in the central direction, on a precious lion throne, lotus, sun, and moon seat, appearance and emptiness are inseparable, Vairochana Amitayus, the rich mother of the Dhatu, the Sugata father and mother, The beautiful supreme body is blazing with marks and signs, the melodious voice possesses sixty qualities, the supreme mind pervades all Dharmadhatu wisdom. Meditate on the father and mother as an inseparable form. With the movement of the channels, winds, bindus, and mantras, since you meditate on the great bliss Dharmadhatu wisdom, please grant the vidyadhara's life siddhi here today. The Dharmadhatu wisdom life-lord father and mother, Until it is clear, generate and meditate again and again. Until it is accomplished, do not abandon the intention. Right now, may the vajra body, speech, and mind be blessed to be accomplished without difficulty. Thus urging, the absorption of the visualization is: HŪṂ HRĪḤ! In the heart of Vairochana Amitayus, inside the white wheel-shaped gau box, the white OṂ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，seed syllable） syllable is marked with A（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，seed syllable）, NṚ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，seed syllable）, and HŪṂ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，seed syllable）. By the cause of the bliss of wind yoga, stimulate the OṂ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，seed syllable） syllable. From OṂ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，seed syllable）, OṂ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，seed syllable） radiates, filling the three thousand worlds. Offer to all the Buddhas of the Sugata family. Purify the obscurations of ignorance of myself and beings. All appearances are the form of Vairochana. All sounds are heard as the natural sound of OṂ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，seed syllable）. The awareness is in the state of great bliss Dharmadhatu wisdom. Again, from the union, light radiates, so all phenomena become the nature of OṂ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，seed syllable）. The life siddhi of the Sugata family and the life, merit, glory, fame, and power of all the royal families of the world, All the essences of the sky element, without exception, are gathered into the form of the letter OṂ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，seed syllable）, From the union, it enters and fills the entire body. The gau box opens, and the heart essence dissolves into OṂ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，seed syllable）. The radiance increases.