Tibetan
་ཀུན་འདུས་ནས༔ སྐུ་ཡི་རིགས་མཆོག་བདག་ལ་ཐིམ༔ རིགས་བཞི་ཡུམ་གྱི་མཁའ་རུ་ཞུ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཕྱིར་སྤྲོས་པས༔ ས་བོན་ཕྱག་མཚན་སོ་སོར་གྱུར༔ དབུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཤར༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་སྐུ་མདོག་མཐིང༔ མཉམ་གཞག་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ ནུབ་ཏུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་མཐིང༔ མཉམ་གཞག་པདྨའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ ཤར་ལྷོར་ལྷ་ཡི་ཐུབ་པ་དཀར༔ ཕྱག་གཉིས་ཆོས་འཆད་པི་ཝང་འཁྲོལ༔ ལྷོ་རུ་མི་ཡི་ཐུབ་པ་སེར༔ ཕྱག་ གཉིས་གསེག་ཤང་པར་བུ་བསྣམས༔ ལྷོ་ནུབ་ཡི་དྭགས་ཐུབ་པ་དམར༔ ཕྱག་གཉིས་ཟས་ཀྱི་སྒྲོམ་བུ་བསྣམས༔ ནུབ་བྱང་བྱོལ་སོང་ཐུབ་པ་སྔོ༔ ཕྱག་གཉིས་ཤེས་རབ་པོ་ཏི་འཛིན༔ བྱང་དུ་ལྷ་མིན་ཐུབ་པ་ལྗང༔ ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཆ་བསྣམས༔ བྱང་ཤར་དམྱལ་བའི་ཐུབ་པ་ནག༔ ཕྱག་གཉིས་ཡེ་ཤེས་མེ་ཆུ་འཛིན༔ ཐམས་ཅད་ཆགས་བྲལ་སྤྲུལ་སྐུའི་ཚུལ༔ ཆོས་གོས་གསུམ་གསོལ་ཞབས་གཉིས་བཞེངས༔ ཤར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་དབུས༔ མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཚེ་དཔག་མེད༔ མཐིང་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ མཛེས་པའི་ཚུལ་འཆང་རིན་ཆེན་བརྒྱན༔ དར་གྱི་ན་བཟའ་སྣ་ཚོགས་གསོལ༔ ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་ཕྱག་རྒྱའི་སྟེང༔ ཚེ་ཡི་བུམ་པ་བཅུད་ལྡན་གྱི༔ ཁ་རྒྱན་རྡོ་རྗེ་འོད་ཟེར་འབར༔ དེ་ཡི་པང་དུ་མཱ་མ་ཀི༔ མཐིང་གསལ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་ཚུལ༔ དྲིལ་བུ་ཚེ་བུམ་འཛིན་པས་འཁྱུད༔ དེའི་ཕྱིར་པདྨ་འདབ་བཞི་ལ༔ ས་སྙིང་དཀར་པོ་མྱུ་གུ་འཛིན༔ ལཱ་སྱེ་དཀར་མོ་མེ་ལོང་བསྣམས༔ བྱམས་པ་དཀར་པོ་ཀླུ་ཤིང་འཛིན༔ པུཥྤེ་དཀར་མོ་མེ་ཏོག་བསྣམས༔ གཡོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཚེ་བུམ་འཛིན༔ རིན་ཆེན་དར་བརྒྱན་སེམས་སྐྱིལ་བཞུགས༔ ལྷོ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་དབུས༔ རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཚེ་དཔག་མེད༔ སེར་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ མཛེས་པའི་ཚུལ་འཆང་རིན་ཆེན་བརྒྱན༔ དར་གྱི་ན་བཟའ་སྣ་ཚོགས་གསོལ༔ ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་ཕྱག་རྒྱའི་སྟེང༔ ཚེ་ཡི་བུམ་པ་བཅུད་ལྡན་གྱི༔ ཁ་རྒྱན་རིན་ཆེན་འོད་ཟེར་འབར༔ དེ་ཡི་པང་དུ་སངས་རྒྱས་སྤྱན༔ སེར་གསལ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་ཚུལ༔ དྲིལ་བུ་ཚེ་བུམ་འཛིན་པས་འཁྱུད༔ དེའི་ཕྱིར་པདྨ་འདབ་བཞི་ལ༔ ནམ་སྙིང་སེར་པོ་པོ་ཏི་འཛིན༔ མཱ་ལེ་སེར་མོ་ཕྲེང་བ་བསྣམས༔ སྒྲིབ་སེལ་སེར་པོ་རལ་གྲི་འཛིན༔ དྷཱུ་པེ་སེར་མོ་སྤོས་ཁང་བསྣམས༔ གཡོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཚེ་བུམ་འཛིན༔ རིན་ཆེན་རྒྱན་ལྡན་སེམས་སྐྱིལ་བཞུ
Chinese
全部汇聚后，身之殊胜种姓融入我，四种姓融入母之虚空。菩提心向外散发，化为各自的种子字和法器。中央大坛城的东方，是不动如来，身色深蓝，结等持金刚跏趺坐。西方是普贤佛母，深蓝色，结等持莲花跏趺坐。东南方是天道能仁，白色，双手说法，弹奏琵琶。南方是人道能仁，黄色，双手持锡杖和钵。西南方是饿鬼道能仁，红色，双手持食物盒。西北方是旁生道能仁，蓝色，双手持智慧经书。北方是非天道能仁，绿色，双手持金刚铠甲。东北方是地狱道能仁，黑色，双手持智慧火水。一切皆为无染的出离化身相，身着三法衣，双足站立。东方大坛城的中央，是不动金刚无量寿佛，蓝亮色，一面二臂，具足美妙之相，以珍宝严饰，身着各种丝绸天衣，双足金刚跏趺坐。双手结等持手印之上，是充满精华的长寿宝瓶，瓶口以金刚为饰，光芒闪耀。其怀中是玛玛 Ki（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），蓝亮色，呈现十六岁之相，以铃和长寿宝瓶拥抱。因此，在那莲花四瓣之上，地藏王菩萨白色，持着嫩芽，拉西雅女白色，持着镜子，慈氏菩萨白色，持着龙树，布施女白色，持着鲜花，左手都持着长寿宝瓶，以珍宝丝绸为饰，以菩萨坐姿安住。南方大坛城的中央，是宝生佛无量寿佛，黄亮色，一面二臂，具足美妙之相，以珍宝严饰，身着各种丝绸天衣，双足金刚跏趺坐。双手结等持手印之上，是充满精华的长寿宝瓶，瓶口以珍宝为饰，光芒闪耀。其怀中是佛眼佛母，黄亮色，呈现十六岁之相，以铃和长寿宝瓶拥抱。因此，在那莲花四瓣之上，虚空藏菩萨黄色，持着经书，玛列女黄色，持着念珠，除盖障菩萨黄色，持着宝剑，供香女黄色，持着香炉，左手都持着长寿宝瓶，以珍宝为饰，以菩萨坐姿安住。
English
Having gathered completely, the supreme lineage of the body dissolves into me, the four lineages dissolve into the space of the mother. As the Bodhicitta expands outward, it transforms into individual seed syllables and emblems. In the east of the great central mandala is Kuntuzangpo, with a dark blue body, seated in meditative equipoise in the vajra posture. In the west is Kuntuzangmo, dark blue, seated in meditative equipoise in the lotus posture. In the southeast is the Thubpa of the gods, white, with two hands teaching the Dharma and playing the lute. In the south is the Thubpa of humans, yellow, with two hands holding a staff and a begging bowl. In the southwest is the Thubpa of the pretas, red, with two hands holding a food container. In the northwest is the Thubpa of animals, blue, with two hands holding a book of wisdom. In the north is the Thubpa of the asuras, green, with two hands holding vajra armor. In the northeast is the Thubpa of hell beings, black, with two hands holding the fire and water of wisdom. All are in the form of uncontaminated Nirmanakayas, wearing three Dharma robes and standing with two feet. In the center of the great eastern mandala is Akshobhya Vajra Amitayus, blue and clear, with one face and two arms, possessing a beautiful form, adorned with jewels, wearing various silk garments, and seated with two feet in the vajra posture. Above the two hands in meditative equipoise is a vase of long life filled with nectar, its mouth adorned with a vajra radiating light. In his lap is Mama Ki (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), blue and clear, appearing as sixteen years old, embracing with a bell and a vase of long life. Therefore, on the four petals of that lotus, Kshitigarbha is white, holding a sprout, Lasya is white, holding a mirror, Maitreya is white, holding a nagapuspa tree, Pushpe is white, holding a flower, all with their left hands holding a vase of long life, adorned with jewels and silk, seated in the bodhisattva posture. In the center of the great southern mandala is Ratnasambhava Amitayus, yellow and clear, with one face and two arms, possessing a beautiful form, adorned with jewels, wearing various silk garments, and seated with two feet in the vajra posture. Above the two hands in meditative equipoise is a vase of long life filled with nectar, its mouth adorned with a jewel radiating light. In his lap is Buddhalochana, yellow and clear, appearing as sixteen years old, embracing with a bell and a vase of long life. Therefore, on the four petals of that lotus, Akashagarbha is yellow, holding a book, Male is yellow, holding a rosary, Sarvanivaranaviskambhin is yellow, holding a sword, Dhupe is yellow, holding an incense burner, all with their left hands holding a vase of long life, adorned with jewels, seated in the bodhisattva posture.
Tibetan
གས༔ ནུབ་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་དབུས༔ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཚེ་དཔག་མེད༔ དམར་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ མཛེས་པའི་ཚུལ་འཆང་རིན་ཆེན་བརྒྱན༔ དར་གྱི་ན་བཟའ་སྣ་ཚོགས་གསོལ༔ ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་ཕྱག་རྒྱའི་སྟེང༔ ཚེ་ཡི་བུམ་པ་བཅུད་ལྡན་གྱི༔ ཁ་རྒྱན་པདྨ་འོད་ཟེར་འབར༔ དེ་ཡི་པང་དུ་གོས་དཀར་མོ༔ དམར་གསལ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་ཚུལ༔ དྲིལ་བུ་ཚེ་བུམ་འཛིན་པས་འཁྱུད༔ དེའི་ཕྱིར་པདྨ་འདབ་བཞི་ལ༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་དམར་པདྨ་འཛིན༔ གཱིརྟི་དམར་མོ་པི་ཝང་བསྣམས༔ ཀུན་བཟང་དམར་ལྗང་སྙེ་མ་འཛིན༔ ཨཱ་ལོ་དམར་མོ་མར་མེ་བསྣམས༔ གཡོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཚེ་བུམ་འཛིན༔ རིན་ཆེན་རྒྱན་ལྡན་སེམས་སྐྱིལ་བཞུགས༔ བྱང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་དབུས༔ དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཚེ་དཔག་མེད༔ ལྗང་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ མཛེས་པའི་ཚུལ་འཆང་རིན་ཆེན་བརྒྱན༔ དར་གྱི་ན་བཟའ་སྣ་ཚོགས་གསོལ༔ ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་ཕྱག་རྒྱའི་སྟེང༔ ཚེ་ཡི་བུམ་པ་བཅུད་ལྡན་གྱི༔ ཁ་རྒྱན་རྒྱ་གྲམ་འོད་ཟེར་འབར༔ དེ་ཡི་པང་དུ་སྒྲོལ་མ་ནི༔ ལྗང་གསལ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་ཚུལ༔ དྲིལ་བུ་ཚེ་བུམ་འཛིན་པས་འཁྱུད༔ དེའི་ཕྱིར་པདྨ་འདབ་བཞི་ལ༔ ཕྱག་རྡོར་ལྗང་གུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན༔ གར་མ་ལྗང་གུ་རྔ་ཡབ་བསྣམས༔ འཇམ་དཔལ་ལྗང་སྐྱ་ཨུཏྤལ་འཛིན༔ དྲི་ཆབ་ལྗང་གུ་དུང་ཆོས་འཛིན༔ གཡོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཚེ་བུམ་འཛིན༔ རིན་ཆེན་རྒྱན་ལྡན་སེམས་སྐྱིལ་བཞུགས༔ དེའི་ཕྱིར་གྲུ་ཆད་རྣམ་བཞི་ལ༔ ཤར་ལྷོར་དཀར་མོ་མགྱོགས་མ་དཀར༔ ལྷོ་ནུབ་སྔོན་མོ་མགྱོགས་མ་མཐིང༔ ནུབ་བྱང་དམར་མོ་མགྱོགས་མ་དམར༔ བྱང་ཤར་ལྗང་མོ་མགྱོགས་མ་ལྗང༔ གཡས་པས་མདའ་དར་རང་མདོག་དང༔ ཚེ་བུམ་གཡོན་འཛིན་གར་ཐབས་མཛད༔ དེའི་ཕྱིར་བར་ཁྱམས་ཕྱོགས་མཚམས་ལ༔ ཤར་དུ་གདུགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་དཀར༔ ཤར་ལྷོར་གསེར་ཉའི་ལྷ་མོ་སེར༔ ལྷོ་རུ་བུམ་ པའི་ལྷ་མོ་ལྗང༔ ལྷོ་ནུབ་དཔལ་བེའུའི་ལྷ་མོ་སེར༔ ནུབ་ཏུ་པདྨའི་ལྷ་མོ་དམར༔ ནུབ་བྱང་རྒྱལ་མཚན་ལྷ་མོ་མཐིང༔ བྱང་དུ་སྒྲ་དབྱངས་ལྷ་མོ་དཀར༔ བྱང་ཤར་འཁོར་ལྷོའི་ལྷ་མོ་སེར༔ གཡས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྟགས་བརྒྱད་དང༔ གཡོན་པས་ཚེ་ཡི་བུམ་པ་འཛིན༔ བཞེངས་པའི་སྟབས་ཀྱིས་གར་སྟབས་མཛད༔ དེ་ལྟར་གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ནི༔ ཞི་བའི་ཚུལ་དགུ་ལྡན་པ་དང༔ རྒྱན་ཆས་བཅུ་གསུམ་དག་གིས་བརྒྱན༔ ཤར་སྒོར་པྲ་ཛྙཱནྟ་ཀྲྀཏ་སྨུག༔ རྡོ་རྗེ་དང་ནི་དུང་ཁྲག་འཛིན༔ གནོད་སྦྱིན་ད
Chinese
གས༔ 西方大坛城中央，无量光佛长寿佛，红色明亮一面二臂， धारण美貌，珍宝严饰，身着各式绸缎天衣，双足金刚跏趺坐，双手等持手印之上，盛满甘露之寿命宝瓶，瓶口莲花光芒炽盛。其怀中为白衣母，红色明亮，十六妙龄之相，以摇铃、持寿命宝瓶而拥抱。因此，于莲花四瓣之上，观世音菩萨红色持莲花，歌女红色手持琵琶，普贤红色绿色持穗， 光明母红色手持明灯，左手均持寿命宝瓶，珍宝严饰，安乐而坐。北方大坛城中央，不空成就佛长寿佛，绿色明亮一面二臂， धारण美貌，珍宝严饰，身着各式绸缎天衣，双足金刚跏趺坐，双手等持手印之上，盛满甘露之寿命宝瓶，瓶口十字金刚杵光芒炽盛。其怀中为度母，绿色明亮，十六妙龄之相，以摇铃、持寿命宝瓶而拥抱。因此，于莲花四瓣之上，金刚手菩萨绿色持金刚杵，乐女绿色手持拂尘，文殊菩萨绿色略带灰白持乌巴拉花，香水母绿色持海螺。左手均持寿命宝瓶，珍宝严饰，安乐而坐。因此，于四隅之处，东南白色速母白色，西南蓝色速母蓝色，西北红色速母红色，东北绿色速母绿色，右手持箭旗自身颜色，左手持寿命宝瓶作舞姿。因此，于外院四方隅，东方伞盖天女白色，东南金鱼天女黄色，南方宝瓶天女绿色，西南吉祥结天女黄色，西方莲花天女红色，西北胜幢天女蓝色，北方妙音天女白色，东北法轮天女黄色，右手均持八吉祥徽，左手持寿命宝瓶，以站立之姿作舞姿。如是主眷一切众，具足九种寂静之相，以十三种饰品而庄严。东方门为般若 अंत कृत्（藏文：པྲ་ཛྙཱནྟ་ཀྲྀཏ་，梵文天城体：प्रज्ञांत कृत्，梵文罗马拟音：Prajñānta kṛt，汉语字面意思：慧终作者）紫色，持金刚杵与血海螺，夜叉。
English
Ghas! In the center of the great mandala of the West, Amitabha Amitayus, red and clear, with one face and two arms, possessing beauty, adorned with precious jewels, wearing various silk garments, seated in vajra posture, with both hands in equipoise mudra, holding a life-giving vase filled with nectar, the mouth adorned with a lotus, blazing with light. In his lap is White-clad Mother, red and clear, appearing as a sixteen-year-old maiden, embracing with a bell and a life-giving vase. Therefore, on the four petals of the lotus, Avalokiteshvara, red, holding a lotus, Girti, red, holding a lute, Kunsang, red and green, holding a spike of grain, Aloka, red, holding a lamp. All the left hands hold life-giving vases, adorned with precious jewels, seated in ease. In the center of the great mandala of the North, Amoghasiddhi Amitayus, green and clear, with one face and two arms, possessing beauty, adorned with precious jewels, wearing various silk garments, seated in vajra posture, with both hands in equipoise mudra, holding a life-giving vase filled with nectar, the mouth adorned with a crossed vajra, blazing with light. In his lap is Tara, green and clear, appearing as a sixteen-year-old maiden, embracing with a bell and a life-giving vase. Therefore, on the four petals of the lotus, Vajrapani, green, holding a vajra, Garma, green, holding a yak-tail fan, Manjushri, green-gray, holding an utpala flower, Drichap, green, holding a conch shell. All the left hands hold life-giving vases, adorned with precious jewels, seated in ease. Therefore, in the four corners, in the southeast, white Quick Mother, white; in the southwest, blue Quick Mother, blue; in the northwest, red Quick Mother, red; in the northeast, green Quick Mother, green. The right hands hold arrows and banners of their own color, and the left hands hold life-giving vases, making dancing gestures. Therefore, in the intermediate spaces of the outer courtyard, in the east, Umbrella Goddess, white; in the southeast, Golden Fish Goddess, yellow; in the south, Vase Goddess, green; in the southwest, Glorious Knot Goddess, yellow; in the west, Lotus Goddess, red; in the northwest, Victory Banner Goddess, blue; in the north, Sound Goddess, white; in the northeast, Wheel Goddess, yellow. The right hands hold the eight auspicious symbols, and the left hands hold life-giving vases, making dancing gestures in a standing posture. Thus, all the main deities and retinue possess the nine aspects of peace and are adorned with thirteen ornaments. At the eastern gate is Prajñānta kṛt, purple, holding a vajra and a conch shell of blood. Yaksha.