Tibetan
ཟབ་བདུན་རྒྱུད་ཟབ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལས་ཚེ་སྐོར་ཕྲིན་ལས་རྒྱས་པ། མཆོག་གྱུར་གླིང་པ། ཟབ་བདུན་རྒྱུད་ཟབ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལས་ཚེ་སྐོར་ཕྲིན་ལས་རྒྱས་པ། མཆོག་གྱུར་གླིང་པ། ཟབ་བདུན་རྒྱུད་ཟབ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལས༔ ཚེ་སྐོར་ཕྲིན་ལས་རྒྱས་པ་བཞུགས༔ ཚེ་བདག་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔར་འདུད༔ ཚེ་ཡི་ཕྲིན་ལས་རྒྱས་པ་ནི༔ སྔོན་འགྲོ་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་རྣམས༔ སྤྱི་ཆིང་ངམ་ནི་ཚེ་ཕྲིན་བཞིན༔ དངོས་གཞི་བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་རྣམས་དམིགས་མེད་མཁར་ལྟར་དག༔ རང་བཞིན་མ་བཅོས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས༔ འགག་མེད་ལྷུན་གྲུབ་འོད་གསལ་བ༔ ཐུགས་རྗེ་ཕྱོགས་ལྷུང་མེད་པར་ཁྱབ༔ ཟུང་འཇུག་རྒྱུ་ཡི་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ་འཕྲོས་སྣོད་བཅུད་སྦྱངས༔ ཚུར་འདུས་ཨེ་ཡཾ་ར་སུཾ་ཀེཾ༔ ཨེ་ལས་ནམ་མཁའ་གྲུ་གསུམ་པ༔ ཡཾ་ལས་སྟོབས་ཆེན་རྒྱ་གྲམ་རླུང༔ ར་ལས་ཁྲག་ཆེན་ཟླུམ་པོར་འཁྱིལ༔ སུཾ་ལས་ཞིང་ཆེན་ས་གྲུ་བཞི༔ ཀེཾ་ལས་རུས་པའི་རི་རབ་བརྩེགས༔ རཾ་ལས་བསྐལ་པའི་མེ་ཆེན་འབར༔ དུར་ཁྲོད་མཆོག་གི་ས་གཞི་རུ༔ པཾ་ལས་པདྨ་འདབ་སྟོང་ལ༔ ཞིང་ཁམས་བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས༔ ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་དང༔ ཕྱག་མཚན་ལྔ་ཡི་སྲུང་བའི་གུར༔ བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང༔ གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་འདོད་སྣམ་ལ༔ མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་བསམ་ཡས་གནས༔ ཤེལ་གསེར་རཱ་ག་མར་གད་དང༔ ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་རྩིག་པ་ལྔ༔ འཛམ་བུ་ཆུ་གསེར་ཕ་གུ་ལ༔ རིན་ཆེན་ནོར་བུའི་ཕྲ་ཚོམ་བཏབ༔ ཕྱག་མཚན་ལྔ་ཡི་དྲྭ་ཕྱེད་ལ༔ དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁ་སིལ་སིལ་སྒྲོག༔ བཻཌཱུརྻ་ཡི་ཤར་བུ་ལ༔ དུང་གི་མཆོད་རྟེན་མདའ་ཡབ་མཛེས༔ སྒོ་བཞི་ཀ་བ་བུམ་པས་མཚན༔ སྣ་ཚོགས་དར་གྱི་ཅོད་པན་འཕྱང༔ རྟ་བབ་བང་རིམ་བརྒྱད་ཀྱི་སྟེང༔ ཆོས་འཁོར་གདུགས་ཏོག་རི་དྭགས་མཛེས༔ ཐོག་ཕུབ་བུམ་པ་བྲེ་ཡི་དབྱིབས༔ ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཅུ་གསུམ་འཁོར༔ རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་ཏོག་མཆོག་འབར༔ གདུགས་དང་བ་དན་རྒྱལ་མཚན་དང༔ རྔ་ཡབ་དར་འཕྱང་ཀུན་ནས་འཕྱར༔ དཔག་བསམ་ཤིང་དང་བདུད་རྩིའི་མཚོ༔ བཀྲ་ཤིས་བྱ་ཚོགས་སྐད་སྙན་སྒྲོག༔ ནང་དུ་རྡོ་རྗེའི་གདུགས་འཁོར་ལོ༔ རིན་ཆེན་ཀ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བཏེགས༔ ཉམས་དགའ་འོད་འབར་ཕོ་བྲང་ནང༔ ཁྱམས་དང་གྲུ་ཆད་རིན་པོ་ཆེ༔ ཤར་དཀར་ལྷོ་སེར་ནུབ་དམར་བ༔ བྱང་ལྗང་དབུས་མཐིང་འོད་ཟེར་འཕྲོ༔ དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་དང༔ ཕྱོགས་བཞིར་པདྨ་འདབ་བཞི་རེ༔ ལྟེ་བ་རྣམས་སུ་དབུས་སེང་གེ༔ ཤར་དུ་གླང་ཆེན་ལྷོར་རྟ་མཆོག༔ ནུབ་ཏུ་རྨ་བྱ་བྱང་མཁའ་ལྡིང༔ བརྒྱད་རེས་བཏེགས་པའི་རིན་ཆེན་ཁྲི༔ པཉྩ་ལཱི་ཀས་ལེགས་པར་བཀབ༔ དབུས་ཀྱི་ཤར་ནུབ་རིན་ཆེན་ཁྲི༔ ཀུན་ལ་ཉི་ཟླ་པདྨ་གསལ༔ ལྷག་མ་པད་རྐྱང་རེ་རེའི་གདན༔ ཕྱོགས་བཞིའི་འདབ་མར་པདྨ་དང༔ ཉི་ཟླ་བརྩེགས་ཤིང་གྲུ་ཆད་དང༔ བར་ཁྱམས་རྣམས་སུ་པད་རྐྱང་རེ༔ སྒོ་བཞིར་ཉི་མའི་གདན་རེ་རེ༔ བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བའི་བཞུགས་གནས་གྱུར༔ བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་རཏྣ་བོ་དྷི་སཏྭ་པཉྩ་ལཱི་ཀ་པདྨ་ སཱུརྻ་ཙནྡྲ་མཎྜ་ལ་བྷྲཱུྃ༔ ཧཱུྃ་ཡིག་ཡོངས་གྱུར་ཨོཾ་དཀར་པོ༔ དེ་ཉིད་འཁོར་ལོ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན༔ ཨ་ཧ་ཉི་ཟླ་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ གསུམ་ག་རྗེས་ཆགས་འོད་དུ་ཞུ༔ ས་བོན་ཕྱག་མཚན་འབར་བ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་མཆོད༔ སྐུ་ཡི་རིགས་མཆོག་ཀུན་འདུས་ཐིམ༔ འགྲོ་བའི་གཏི་མུག་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས༔ རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ས་རུ་བཀོད༔ འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་ཡོངས་གྱུར་ལས༔ རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཚེ་དཔག་མེད༔ དཀར་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ མཚན་བཟང་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང༔ དཔེ་བྱད་བརྒྱད་ཅུས་མཛེས་པར་སྤྲས༔ དབུ་སྐྲ་ཐོར་ཚུགས་རིན་ཆེན་བརྒྱན༔ དར་གྱི་ཅོད་པན་སྟོད་གཡོགས་གསོལ༔ ཟི་ལྡིར་སྨད་གཡོགས་དར་འཕྱང་དང༔ གར་གྱི་ཕུ་དུང་རྣམ་པར་མཛེས༔ དབུ་རྒྱན་སྙན་ཆ་མགུལ་རྒྱན་དང༔ སེ་མོ་དོ་ཤལ་གདུ་བུས་སྤྲས༔ སྐ་རགས་རིན་ཆེན་འོད་འབར་ཅན༔ རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གཡེར་ཁ་འཁྲོལ༔ ཞབས་གཉིས་མཉམ་པའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་མཛད་པའི་སྟེང༔ ཚེ་ཡི་བུམ་པ་བདུད་རྩིས་བཀང༔ འཁོར་ལོ་འོད་ཟེར་འབར་བས་མཚན༔ དེ་ཡི་པང་དུ་དབྱིངས་ཕྱུག་དཀར༔ བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་ན་ཚོད་ལ༔ མཛེས་ཤིང་ནུ་འབུར་བྷ་ག་རྒྱས༔ དྲིལ་བུ་ཚེ་བུམ་འཛིན་པས་འཁྱུད༔ ཞབས་གཉིས་ཡབ་ཀྱི་སྐེད་ལ་འཁྲིལ༔ ཆ་ལུགས་ཐམས་ཅད་ཡབ་དང་ མཚུངས༔ དབུ་ལ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་བཞུགས༔ གནས་གསུམ་རིགས་གསུམ་ཡབ་དང་ཡུམ༔ ཡབ་ཀྱི་གསང་གནས་མི་དམིགས་པར༔ ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ལ༔ ཟླ་བ་ལ་ནི་ཨོཾ་གྱིས་མཚན༔ ཡུམ་གྱི་མཁའ་གསང་པཾ་པདྨ༔ ཉི་མ་ལ་ནི་མཱུཾ་གྱིས་མཚན༔ ཡབ་ཡུམ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་བསྐུལ༔ ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ ར་ཧོ་ཧཾ༔ རཱ་ག་ཡ་མི༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཡབ་ཡུམ་མཉམ་སྦྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་རྣམ་པར་འཕྲོས༔ ནམ་མཁའི་མཐའ་ལ་ཁྱབ་པ་ལས༔ རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་དགྱེས་པར་བྱས༔ ཐམས་ཅད་རིགས་ལྔའི་རྣམ་པར་བྱོན༔ འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་དུག་ལྔ་སྦྱངས༔ རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་ས་རུ་བཀོད༔ ཐམས་ཅད་མ་ལུས
Chinese
甚深七法传承甚深幻化之寿命仪轨，秋吉林巴。 甚深七法传承甚深幻化之寿命仪轨，秋吉林巴。 甚深七法传承甚深幻化中，寿命仪轨增长篇。 顶礼寿命之主五部佛！寿命仪轨增长者，前行与后行之事，如共同仪轨或寿命仪轨。正行生起次第观修者： 吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！诸法如无所缘之虚空，自性无为法界中，无碍任运光明照，慈悲无偏周遍布。双运因之吽字中，让(藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火)、扬(藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风)、康(藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空)散发清净器情，收摄埃扬惹松坚(ཨེ་ཡཾ་ར་སུཾ་ཀེཾ)，埃(ཨེ་)化为三角虚空，扬(ཡཾ་)化为大力十字风，惹(ར་)化为血海圆满旋，松(སུཾ་)化为四方大地，坚(ཀེཾ་)化为骨骼须弥山，让(རཾ་)化为劫末熊熊火。于殊胜尸陀林地基上，邦(པཾ་)化为千瓣莲花，刹土庄严具圆满。吽(藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)化为金刚地基，五种手印之守护帐，仲(བྷྲཱུྃ་)化为珍宝所成之宫殿，四方四门饰幡幢，无量供养天女住。水晶黄金红宝石铺砌，五色因陀罗尼罗蓝墙壁，赡部洲金水法古拉，镶嵌珍宝之微尘。五种手印之半网中，铃铎悦耳声声响。毗琉璃之东面，海螺佛塔箭羽饰。 四门柱子宝瓶饰，悬挂各种丝绸幡幢，八层阶梯之上，法轮伞盖顶饰鹿。顶棚宝瓶量器形，十三法轮转不停，金刚珍宝顶端燃，伞盖幢幡胜幢等，拂尘绸缎处处飘。如意树与甘露海，吉祥鸟群鸣妙音。内有金刚伞法轮，珍宝柱子皆撑起，赏心悦目光辉宫殿中，回廊檐口皆珍宝，东白南黄西红，北绿中蓝光芒耀。中央八瓣莲花上，四方各有四莲瓣，中央莲心有狮子，东方大象南方马，西方孔雀北方鹏，八部众围绕。
English
Extensive Activities of the Life Cycle from the Profound Seven Transmissions, Profound Illusion. Chokgyur Lingpa. Extensive Activities of the Life Cycle from the Profound Seven Transmissions, Profound Illusion. Chokgyur Lingpa. From the Profound Seven Transmissions, Profound Illusion: The Extensive Activities of the Life Cycle. Homage to the Five Buddha Families, Lords of Life! This is the Extensive Activity of the Life Cycle: The preliminary and subsequent activities are like the general ritual or the life activity ritual. The main practice is the generation stage meditation: Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! All phenomena are good like an unfixated castle; the unconditioned essence of reality; unobstructed, spontaneously present, clear light; compassion pervades without partiality. From the seed syllable Hūṃ, the cause of union, Raṃ (藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Fire), Yaṃ (藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Wind), Khaṃ (藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Space) radiate, purifying the container and its contents. They gather back into E Ya Ra Suṃ Keṃ. From E, a triangular sky; from Yaṃ, a powerful crossed wind; from Ra, a great swirling mass of blood; from Suṃ, a square continent; from Keṃ, a Mount Meru of stacked bones; from Raṃ, a great fire blazing for an eon. On the supreme charnel ground, from Paṃ, a lotus with a thousand petals, a realm with perfect qualities. From Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), a vajra ground and a protective tent of five emblems. From Bhrūṃ, a precious celestial mansion, square with four doors and adorned with banners, where countless offering goddesses reside. Paved with crystal, gold, ruby, and emerald, with five walls of indranila, jambu, gold water, and pagula, inlaid with precious jewels. In the half-net of five emblems, bells and chimes tinkle. On the eastern side of lapis lazuli, a conch stupa with beautiful arrow feathers. The four doors are marked with vase pillars, hung with various silk canopies. Above the eight tiers of steps, a Dharma wheel, parasol, and deer adorn it. The roof is shaped like a vase, with thirteen Dharma wheels turning. The supreme jewel of vajra blazes. Parasols, banners, victory banners, fly whisks, and silk hang everywhere. Wish-fulfilling trees and nectar lakes, auspicious flocks of birds sing sweetly. Inside, a vajra parasol and wheel are supported by precious pillars. Inside the delightful, blazing palace, the corridors and corners are precious. East is white, south is yellow, west is red, north is green, and the center is blue, radiating light. In the center is an eight-petaled lotus, and on each of the four sides are four lotus petals. In the center of each is a central lion, an elephant in the east, a supreme horse in the south, a peacock in the west, and a garuda soaring in the north. Eightfold are arranged.
Chinese
高耸的珍宝宝座，被五莲盖覆盖得很好，中央东西方向的珍宝宝座，都显现着日月莲花，剩余的是各自单独莲花的座垫，四方的花瓣上有莲花，日月重叠并有缺口，中间的走廊里是单独的莲花，四个门上各自有日轮的座垫，成了善逝诸佛的住所。 བྷྲཱུྃ་（藏文，भ्रूं，bhrūṃ，种子字）བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་རཏྣ་བོ་དྷི་སཏྭ་པཉྩ་ལཱི་ཀ་པདྨ་སཱུརྻ་ཙནྡྲ་མཎྜ་ལ་བྷྲཱུྃ༔ ཧཱུྃ་（藏文，हुं，hūṃ，种子字）字完全变成白色ཨོཾ་（藏文，ॐ，oṃ，种子字），那本身以ཨོཾ་（藏文，ॐ，oṃ，种子字）为标志的法轮，ཨ་ཧ་（藏文，अ：，āḥ，种子字）日月菩提心，三者依次形成融入光中，从种子字和燃烧的法器中，光芒四射供养所有的胜者，身之五部精华全部汇集融入，净化有情愚痴的障碍，安置毗卢遮那佛于其位，光芒回聚完全变化后，成了毗卢遮那佛无量寿佛，白色明亮一面二臂，三十二相好和八十随好庄严，头发束髻以珍宝装饰，穿着绸缎的头饰和上衣，穿着丝滑的下裙和飘逸的绸缎，舞蹈的袖子非常美丽，头饰耳环和项链，用瑟莫朵项链和手镯装饰，腰带是闪耀光芒的珍宝，六种骨饰发出响亮的声音，双足以等印跏趺坐，双手结禅定印的上方，盛满甘露的长寿宝瓶，以光芒四射的法轮为标志，他的怀中是白色明妃，是十六岁的年龄，美丽且乳房隆起莲花盛开，拿着铃和长寿宝瓶拥抱，双足缠绕在佛父的腰间，所有的装束都和佛父相同，头顶有五部佛父佛母安住，三处有三部佛父和佛母，佛父的密处不可见，从ཧཱུྃ་（藏文，हुं，hūṃ，种子字）字中生出金刚的中心，月亮上以ཨོཾ་（藏文，ॐ，oṃ，种子字）字为标志，佛母的空乐是པཾ་（藏文，पं，paṃ，种子字）莲花，太阳上以མཱུཾ་（藏文，मूं，mūṃ，种子字）字为标志，佛父佛母以大乐推动，萨玛雅 ཧཱུྃ་（藏文，हुं，hūṃ，种子字）！萨玛雅 萨埵！ra ho ཧཾ！ra ga ya mi！阿拉拉 霍！ 扎 ཧཱུྃ་（藏文，हुं，hūṃ，种子字） བཾ་ 霍！菩提吉打 斯帕ra 纳 帕特！ཨོཾ་（藏文，ॐ，oṃ，种子字） ཨཱཿ（藏文，आः，āḥ，种子字） ཧཱུྃ་（藏文，हुं，hūṃ，种子字）！佛父佛母双运菩提心，五部佛父佛母完全放出，遍布虚空边际，令所有的胜者欢喜，一切都显现五部的形象，净化有情众生的五毒，五部佛父佛母安置于其位，所有的一切没有遗漏。
English
The towering precious throne, well covered by the Pañcalika, the precious thrones in the east and west of the center, all manifest the sun, moon, and lotus, the remaining are the seats of individual lotuses, the petals of the four directions have lotuses, the sun and moon are stacked and have gaps, the corridors in the middle have individual lotuses, each of the four doors has a sun disc seat, becoming the dwelling place of the Sugata Buddhas. བྷྲཱུྃ་ (Tibetan, भ्रूं, bhrūṃ, seed syllable) viśva viśuddhe ratna bodhi sattva pañcalika padma sūrya candra maṇḍala bhrūṃ! HŪྃ (Tibetan, हुं, hūṃ, seed syllable) letter completely transforms into white Oṃ (Tibetan, ॐ, oṃ, seed syllable), that itself is a Dharma wheel marked by Oṃ (Tibetan, ॐ, oṃ, seed syllable), Āḥ (Tibetan, आः, āḥ, seed syllable) sun, moon, and bodhicitta, the three sequentially form and dissolve into light, from the seed syllable and the burning implements, light radiates to offer to all the victors, the essence of the five families of the body all gather and dissolve, purifying the obscurations of ignorance of sentient beings, placing Vairocana in his position, the rays of light gather back and completely transform, becoming Vairocana Amitayus, white and clear with one face and two arms, adorned with the thirty-two major marks and eighty minor marks, the hair is tied up and adorned with jewels, wearing a silk crown and upper garment, wearing a smooth lower skirt and flowing silk, the sleeves of the dance are very beautiful, adorned with headdress, earrings, necklace, and bracelets, the belt is a shining jewel, the six bone ornaments make a loud sound, the two feet are in equal lotus posture, above the two hands in meditative mudra, a vase of longevity filled with nectar, marked by a radiant Dharma wheel, in his lap is the white consort, who is sixteen years old, beautiful with bulging breasts and a blooming lotus, holding a bell and a vase of longevity in embrace, the two feet are wrapped around the father's waist, all the attire is the same as the father, the five families of fathers and mothers reside on the head, the three places have the three families of fathers and mothers, the secret place of the father is invisible, from the HŪྃ (Tibetan, हुं, hūṃ, seed syllable) arises the center of the vajra, the moon is marked with the Oṃ (Tibetan, ॐ, oṃ, seed syllable), the bliss of the mother's space is the Paṃ (Tibetan, पं, paṃ, seed syllable) lotus, the sun is marked with the Mūṃ (Tibetan, मूं, mūṃ, seed syllable), the father and mother are stimulated by great bliss, Samaya HŪྃ (Tibetan, हुं, hūṃ, seed syllable)! Samaya Sattva! Ra Ho Haṃ! Ra Ga Ya Mi! Ala La Ho! Jaḥ HŪྃ (Tibetan, हुं, hūṃ, seed syllable) Vaṃ Ho! Bodhicitta Spharaṇa Phaṭ! Oṃ (Tibetan, ॐ, oṃ, seed syllable) Āḥ (Tibetan, आः, āḥ, seed syllable) HŪྃ (Tibetan, हुं, hūṃ, seed syllable)! The father and mother in union bodhicitta, the five families of fathers and mothers completely emanate, pervading the limits of space, making all the victors rejoice, everything appears in the form of the five families, purifying the five poisons of sentient beings, the five families of fathers and mothers are placed in their positions, everything without omission.