Chinese
从往昔因缘所系的，种姓坛城之中，以此明觉之花供养，愿与本尊天神相遇！布施贝 扎 霍！（藏文：པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ，梵文天城体：पुष्पे प्रतीच्छ हो，梵文罗马拟音：puṣpe pratīccha ho，花，接受，好/愿）如是抛掷，若落于中央，则金刚猛厉力；若落于东方，则智慧猛厉力；若落于南方，则宝生猛厉力；若落于西方，则莲花猛厉力；若落于北方，则事业猛厉力；若落于女性处，则金刚猛厉母等，以明觉加持，作为自种姓之天神受用，复又观想如灌顶之表征般，将顶髻系于顶上。于嘿汝嘎之坛城中，以献花之加持力，愿自明觉与天神相认，获得种姓之成就！于咒语“如鲁”之末尾，（藏文：བུདྡྷ་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་སརྦ་སིདྡྷི་སཏྭཾ，梵文天城体：बुद्ध वज्र रत्न पद्म कर्म सर्व सिद्धि सत्त्वं，梵文罗马拟音：buddha vajra ratna padma karma sarva siddhi sattvaṃ，佛，金刚，宝，莲花，业，一切，成就，有情/勇士） （藏文：སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ，梵文天城体：सर्व सिद्धि म्मे प्रयच्छ，梵文罗马拟音：sarva siddhi mme prayaccha，一切，成就，我，给予）如是念诵，将顶髻置于顶上。第十四，降临天神：汝等自身姿正直，气息自然安住，如此观想：于心间之中，先前所作誓言之水，即是智慧尊嘿汝嘎，身色深蓝，手印圆满，于其炽燃明亮之中，专注明觉，刹那亦勿散乱。因对上师之虔诚渴仰，天神与上师之心间，身之手印，语之字句，意之法器等，如雨降般而来，由开启之弟子心间而入，融入智慧萨埵，身内一切充满光明。于心咒之末尾，（藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨཱ་བེ་ཤ，梵文天城体：काय वाक् चित्त ज्ञान आवेश आवेश，梵文罗马拟音：kāya vāk citta jñāna āveśa āveśa，身，语，意，智慧，进入，进入）如是念诵。猛烈奏乐，以肉香与古古香混合之熏香，于身语意三门，生起智慧尊降临之征兆。第十五，分判为二，开眼：为开启无明之眼而祈请，随念此句：善巧方便之王，祈请垂念！为见嘿汝嘎之光辉，如昔日诸佛所为，祈请开启无明之眼！如是祈请。观想自在之主心间，放射出如黄金针般之光芒，消除子之无明翳障，获得无垢智慧之眼。手持金针，嘿汝嘎尊，今汝当精勤开启眼！开启之后，得见一切，获得智慧之眼！智慧金刚...
English
From the past connections, In the mandala of lineage itself, By offering this flower of awareness, May I meet the Yidam deity! Puṣpe pratīccha ho! (Tibetan: པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ, Sanskrit Devanagari: पुष्पे प्रतीच्छ हो, Sanskrit Romanization: puṣpe pratīccha ho, Flower, Accept, Good/Wish) As it is thrown, if it falls in the center, then Vajra Fierce Force; if it falls in the east, then Wisdom Fierce Force; if it falls in the south, then Ratna Fierce Force; if it falls in the west, then Padma Fierce Force; if it falls in the north, then Karma Fierce Force; if it falls on the female, then Vajra Fierce Mother, etc., empower with awareness, as the deities of one's own lineage partake, and again visualize that as a sign of empowerment, the crown is tied on the head. In this mandala of Heruka, By the blessing of offering flowers, May self-awareness recognize the deity, May the accomplishment of lineage be attained! At the end of the mantra "Rulu", (Tibetan: བུདྡྷ་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་སརྦ་སིདྡྷི་སཏྭཾ, Sanskrit Devanagari: बुद्ध वज्र रत्न पद्म कर्म सर्व सिद्धि सत्त्वं, Sanskrit Romanization: buddha vajra ratna padma karma sarva siddhi sattvaṃ, Buddha, Vajra, Jewel, Lotus, Karma, All, Accomplishment, Being/Hero) (Tibetan: སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ, Sanskrit Devanagari: सर्व सिद्धि म्मे प्रयच्छ, Sanskrit Romanization: sarva siddhi mme prayaccha, All, Accomplishment, Me, Give) recite thus, and place the crown on the head. Fourteenth, Inviting the Deity: Straighten your body posture, let the breath rest naturally, and contemplate in this way: In the heart, the water of vows made earlier, that is the Wisdom Heruka, dark blue in color, with complete hand gestures, focus awareness on its blazing and bright form, without wavering for even a moment. Due to the devotion and longing for the guru, from the hearts of the deity and the guru, the body's mudras, the speech's syllables, the mind's implements, etc., come like a rain, enter through the opened heart of the disciple, merge into the Wisdom Sattva, and the entire body is filled with light. At the end of the heart mantra, (Tibetan: ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨཱ་བེ་ཤ, Sanskrit Devanagari: काय वाक् चित्त ज्ञान आवेश आवेश, Sanskrit Romanization: kāya vāk citta jñāna āveśa āveśa, Body, Speech, Mind, Wisdom, Enter, Enter) recite thus. Play music intensely, and with incense mixed with meat scent and guggul, signs of the Wisdom Deity descending will arise in the three doors of body, speech, and mind. Fifteenth, dividing into two, opening the eyes: To pray for opening the eyes of ignorance, repeat this line: Skillful King, please consider! To see the splendor of Heruka, as the Buddhas of the past have done, please open the eyes of ignorance! Pray thus. Visualize that from the heart of the Lord of Power, rays of light like golden needles radiate, removing the cataracts of ignorance of the child, and obtaining the stainless eyes of wisdom. Holding the golden needle, O Heruka, now you should diligently open the eyes! After opening, may all be seen, and may one be endowed with the eyes of wisdom! Wisdom Vajra...
Tibetan
ཀྵུཿཔྲ་ བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་མིག་དར་བསལ། སྒོ་དབྱེ་བ་ནི། དེ་དག་གིས་ཕྱི་མཚན་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་སོང་ནས། ནང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དངོས་ལ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་སྒོ་ཕྱེ་བ་ནི། དབང་ཕྱུག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ལས་ཀྱི་ཧེ་རུ་ཀ་འཕྲོས་ཏེ་སྒོ་སྲུང་ལ་བསྐུལ་ནས། ཕོ་བྲང་གི་སྒོ་བཞི་ཤག་གིས་ཕྱེས་པར་མོས་ཤིག །ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་གཞུག་བྱའི་ཕྱིར༔ ཡེ་ཤེས་སྐུ་མངའ་སྒོ་བ་ཡིས༔ རྣམ་ཐར་ཐུགས་རྗེའི་སྒོ་དབྱེ་འཚལ༔ བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་བྷྲཱུྃ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ བཅུ་དྲུག་པ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་ནས་ངོ་སྤྲད་པ་ནི། རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་ཤིང་གིས་མཚོན་ཏེ། འདི་ན་སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་འདི་རྣམས་ཡེ་ནས་རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པ་དྭངས་གསལ་སྒྲིབ་མེད་དུ་བཞུགས་ཤིང༔ དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕོ་བྲང༔ ཡུམ་གྱི་མཁའ༔ བླ་ན་མེད་པ་བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འཐུག་པོར་བརྒྱན་པ༔ གཞི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ༔ ལམ་རྣམ་པར་སྦྱང་བའི་གདན་ཁྲི་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ༔ གཞི་ལམ་འབྲས་བུ་སྨིན་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ༔ རབ་ཏུ་ཤེས་པ་དང༔ རྟོགས་པ་ཙམ་གྱིས་འབྲས་བུ་བླ་ན་མེད་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ལགས་པས་དགའ་བ་དང་སྤྲོ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་གྱིས་ཤིག༔ བཅུ་བདུན་པ་བསྐྱེད་རིམ་འབོག་པ་ནི། ཁྱོད་ ཀྱིས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་ནས་མཐོང་བ་འདི་ལྟ་བུ་སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མ་ཙམ་དུ་བསྒོམ་པ་དང༔ གཞན་ཡང་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་དང་ཕོ་བྲང་འདི་ལྟ་བུ་བསྒོམ་པས་ཁྱོད་དུས་འདི་ཉིད་དུ་སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལྟ་བུར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་གདོན་མི་ཟའོ༔ ཞེས་གདམས། བཅོ་བརྒྱད་པ་ཕྱག་བྱ་བ་ནི། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་ཁྲིད་དེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱོགས་བཞི་ནས་ཕྱག་བྱས་པས་ཕྱོགས་རེ་རེ་བཞིན་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སྒོ་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། སྐུ་གསུམ་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་མོས་ལ་ཐལ་མོ་གནས་གསུམ་དུ་སྦྱོར་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨོཾ་ན་མ་སྟེ་ཧཱུྃ༔ ན་མཱ་མི་ཧཱུྃ༔ ན་མོ་ན་མ་ཧཱུྃ༔ ལན་བཞི་བརྗོད། དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྔོན་འགྲོ་འཇུག་པའི་ཆོས་འཁོར་དང་བཅས་པ་གྲུབ་པ་ལགས། ཞུགས་ནས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་མཛོད། ཅེས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་ག
Chinese
ཀྵུཿཔྲ་ བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔（藏文）བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ（梵文天城体，वेषय फट），beśaya phaṭ（梵文羅馬擬音，摧伏！），这样解开眼罩。开门是：他们已经进入了外在有相的坛城，为了进入内在智慧的真实坛城而开门，从自在的佛心放射出事业金刚，催促门神。观想宫殿的四门咔咔地打开。嘿噜嘎的坛城中，为了引入金刚弟子，具有智慧身的门神，请打开解脱慈悲之门。བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་བྷྲཱུྃ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔（藏文） वज्र रत्न पद्म कर्म भ्रूम प्रवेशय फट （梵文天城体，vajra ratna padma karma bhrūṃ praveśaya phaṭ），vajra ratna padma karma bhrūṃ praveśaya phaṭ（梵文羅馬擬音，金刚、宝、莲花、业，种子字，进入，摧伏！），第十六，指示坛城并介绍是：以金刚手杖象征，这儿是心要的坛城，具有能依和所依的一切，本来就是自性清净，清澈透明无有遮蔽地安住着，三世一切诸佛的宫殿，空行母的虚空，以无上安乐智慧的一切庄严稠密地庄严着，基自然成就，在道路上清净的座床之上，基道果成熟的，身语意功德事业无尽庄严的轮，仅仅是稍微了解和证悟就能产生无上果位，因此要具有广大的欢喜和喜悦。第十七，给予生起次第是：您从嘿噜嘎坛城中央所见到的，要观想成如幻如梦，还有观想眷属的诸佛和这样的宫殿，您在此刻就能毫不费力地成就这样的心要坛城。这样教导。第十八，做大礼拜是：你们被事业金刚带领着，从坛城的四方做大礼拜，因此每一方每一方，诸佛的心间都放射出光芒，清净身语意的障碍，观想获得三身成就，合掌于三处，念诵这个。ཨོཾ་ན་མ་སྟེ་ཧཱུྃ༔（藏文） ॐ नम स्ते हुं （梵文天城体，oṃ nama ste huṃ），oṃ nama ste huṃ（梵文羅馬擬音，嗡，敬礼，给你，吽！），ན་མཱ་མི་ཧཱུྃ༔（藏文） नममि हुं （梵文天城体，namāmi huṃ），namāmi huṃ（梵文羅馬擬音，我敬礼，吽！），ན་མོ་ན་མ་ཧཱུྃ༔（藏文） नमो नम हुं （梵文天城体，namo nama huṃ），namo nama huṃ（梵文羅馬擬音，敬礼，敬礼，吽！），念诵四遍。这些完成了包括前行进入的法轮。进入后，为了请求真实灌顶，供养曼扎。让供养曼扎。念诵这个祈请文。金刚上师坛城
English
Kṣuḥ pra Beśaya phaṭ! (Tibetan) Beśaya phaṭ (Sanskrit Devanagari, वेषय फट), beśaya phaṭ (Sanskrit Roman transliteration, Subdue!), thus removing the blindfold. Opening the door is: They have already entered the outer symbolic mandala, and to enter the actual inner wisdom mandala, the door is opened. From the heart of the powerful one, the Karma Heruka radiates and urges the gatekeepers. Visualize the four doors of the palace opening with a crash. In the Heruka mandala, to introduce the Vajra disciples, the gatekeepers with wisdom bodies, please open the door of liberation and compassion. Vajra Ratna Padma Karma Bhrūṃ Praveśaya Phaṭ! (Tibetan) Vajra Ratna Padma Karma Bhrūṃ Praveśaya Phaṭ (Sanskrit Devanagari, वज्र रत्न पद्म कर्म भ्रूम प्रवेशय फट), vajra ratna padma karma bhrūṃ praveśaya phaṭ (Sanskrit Roman transliteration, Vajra, Jewel, Lotus, Karma, Seed syllable, Enter, Subdue!), Sixteenth, showing the mandala and introducing it is: Symbolized by the Vajra staff, here is the essential mandala, with all the support and supported, which from the beginning is naturally pure, clear, transparent, and without obscuration, the palace of all Buddhas of the three times, the space of the Dakinis, adorned thickly with all the ornaments of unsurpassed bliss and wisdom, the basis spontaneously accomplished, upon the seats and thrones purified on the path, the wheel of inexhaustible ornaments of body, speech, mind, qualities, and activities where the basis, path, and fruit are ripened, merely by knowing and realizing, it produces the unsurpassed fruit, therefore, be filled with great joy and delight. Seventeenth, bestowing the generation stage is: What you see from the center of the Heruka mandala, contemplate it as merely appearance and emptiness, like a dream, and also contemplate the retinue of deities and such a palace, and at this very moment, you will effortlessly accomplish such an essential mandala. Thus he instructs. Eighteenth, doing prostrations is: You are led by the Karma Vajra, and by doing prostrations from the four directions of the mandala, therefore, from the heart of the deities in each direction, rays of light radiate, purifying the obscurations of body, speech, and mind, and visualize attaining the accomplishments of the three bodies, join your palms at the three places, and recite this. Oṃ Nama Ste Hūṃ! (Tibetan) Oṃ Nama Ste Hūṃ (Sanskrit Devanagari, ॐ नम स्ते हुं), oṃ nama ste hūṃ (Sanskrit Roman transliteration, Om, Homage, To you, Hūṃ!), Namāmi Hūṃ! (Tibetan) Namāmi Hūṃ (Sanskrit Devanagari, नममि हुं), namāmi huṃ (Sanskrit Roman transliteration, I pay homage, Hūṃ!), Namo Nama Hūṃ! (Tibetan) Namo Nama Hūṃ (Sanskrit Devanagari, नमो नम हुं), namo nama huṃ (Sanskrit Roman transliteration, Homage, Homage, Hūṃ!), recite four times. These complete the Dharma wheel including the preliminary entry. Having entered, offer the mandala as the fee for requesting the actual empowerment. Have them offer the mandala. Recite this supplication. Vajra Master Mandala