Tibetan
ངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསང་སྔགས་སྟོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་བརྙེས་པ་དཔལ་གསང་བའི་བདག་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་མངོན་སུམ་དུ་བྱོན་ནས་རིགས་ཅན་ལྔ་དང་། རིག་པ་འཛིན་པའི་དགེ་འདུན་ཕལ་མོ་ཆེ་ལ་སྔོན་འོག་མིན་ལ་སོགས་པར་སྟོན་པས་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་གསུངས་པ་རྣམས་བཟླས་ཏེ་བསྟན་པར་མཛད་པ་དེ་དག་སྲིན་པོ་བློ་གྲོས་ཐབས་ལྡན་གྱིས་གསེར་གྱི་གླེགས་བམ་ལ་བཻ་ཌཱུརྻ་ཞུན་མས་བྲིས་ཏེ་དགོངས་པའི་རྩལ་བདུན་གྱིས་ནམ་མཁའ་ལ་མི་མངོན་པར་རྒྱས་བཏབ་སྟེ་སྦས་སོ། །གསུམ་པ་གང་ཟག་སྙན་ཁུངས་བརྒྱུད་པ་ནི། ཇི་སྐད་དུ། རྒྱུ་ལ་མོས་པར་རྒྱུ་ཆོས་ཀྱི། །འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར་བྱས་ནས། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ཉེ་ལམ་ཞིག །མ་འོངས་དུས་ན་འབྱུང་བར་འགྱུར། ། ཞེས་སོགས་འཇིག་རྟེན་ན་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་སྒྲ་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་ཕྱིས་འབྱུང་བར་ལུང་གིས་བསྟན་པ་ལྟར། གསང་བའི་ཐེག་པ་མི་ཡུལ་དུ་སྐལ་ལྡན་ཀུན་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་གྱུར་པ་སོ་སོར་བབས་པ་ལས། འདིར་སྐབས་སུ་འཆད་པར་འོས་པ། བླ་མེད་ནང་རྒྱུད་སྡེ་གསུམ་ལས། བསྐྱེད་པ་མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་རྒྱུད་སྡེ་རྣམས་གསང་བའི་བདག་པོས་རི་མ་ལ་ཡར་གསང་སྔགས་སྟོན་པ་དང་དུས་མཉམ་དུ། ས་ཧོ་རའི་རྒྱལ་པོ་ཛཿལ་ངོ་མཚར་བའི་རྨིས་ལྟས་བདུན་ཤར་བའི་རྗེས་ཐོག །དངོས་སུ་ཁང་སྟེང་དུ་སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་ལ་སོགས་པ་ཏནྟྲ་སྡེ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་གླེགས་བམ་ཆར་དུ་བབས་པ། རྒྱལ་པོ་ཉིད་སྐལ་པ་དང་ལྡན་པས་མཁྱེན་པར་གྱུར་ཀྱང། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་རྐྱེན་ལ་མ་ལྟོས་པར་རྒྱུད་ལ་རང་གར་འཇུག་པ་དགག་པའི་ཆེད་དུ་སློབ་དཔོན་ཀུ་ཀུ་རཱ་ཛ་ལས་ལུང་བླངས་པའི་ཚུལ་མཛད། རྒྱལ་པོས་ཚོགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསྒྲུབས་པས་འཁོར་སྟོང་ཕྲག་དང་བཅས་པ་རིག་འཛིན་གྱི་གནས་གྲུབ། དེ་ལས་སྲས་ཤ་ཀྲ་པུ་ཏི་དང་། སྲས་མོ་གོ་མ་དེ་བཱི་སོགས་ནས་རིམ་པར་བརྒྱུད་དེ་ཆེར་དར་བར་གྱུར། དེ་ལ་བསྐྱེད་པ་མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་སྐོར་ལ་རྒྱུད་སྡེ་དང་སྒྲུབ་སྡེ་གཉིས་སུ་གྲགས་པའི་སྔ་མ་རྒྱུད་ཀྱི་སྡེ་ལ་ཏནྟྲ་སྡེ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་རྩ་བར་གྱུར་པ་སྒྱུ་འཕྲུལ་གསང་བ་སྙིང་པོའི་སྐོར་ རྣམས་འཕགས་ཡུལ་དུ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་གསང་བ་ལ་བཀའ་བབས་ཤིང་། བོད་ཀྱི་ལྗོངས་འདིར་སློབ་དཔོན་བི་མ་ལ་མི་ཏྲས་རྨ་རིན་ཆེན་མཆོག་དང་། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨས་གཉགས་ལོ་ཡེ་ཤེས་གཞོན་ནུ་ལ་བཤད་པ་ནས་རིམ་པར་བརྒྱུད་དེ། ཟུར་མེས་དབོན་རྣམ་གསུམ་སོགས་ཀྱིས་རྩལ་དུ་བཏོན་ཏེ་ད་
Chinese
所有佛陀都获得了秘密真言的灌顶，秘密主金刚手亲自显现，为五部种姓和大多数持明僧众，在 আগে（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和 অাগে（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等处宣说，复述并展示了所有宣说的秘密真言乘，这些都被罗刹智慧方便者用融化的青金石写在金书上，然后用七种意念的力量，在空中不显现地扩展并隐藏起来。第三，关于个人口耳相传的传承：正如所说：对因有信因法之轮善旋转，金刚乘之近道，未来时将出现。等等，正如预言所说，秘密真言金刚乘的声音将在世间广为流传。秘密乘在人间分别降临，成为有缘者修持的领域。在此，适合讲解的是，在无上内续三部中，生起 महायोग（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的续部，与秘密主在喜马拉雅山宣说秘密真言的同时，萨霍拉国王扎哈拉出现了七个奇妙的梦兆。之后，实际上在屋顶上降下了包括佛陀合修等十八部密续的经卷，国王因具足福报而知晓，但为了防止不依赖善知识的因缘而随意进入密续，他采取了从导师咕咕拉扎处接受口传的方式。国王以广大的方式修持会供轮，与成千上万的眷属一起成就了持明者的果位。之后，依次从儿子夏卡拉布提和女儿果玛德瓦等人传承下来，并得到广泛弘扬。其中，关于生起 महायोग（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的部分，分为续部和修部两种，前者续部是十八部密续的根本，幻化秘密藏续等，在印度由导师佛密接受了传承，在西藏这片土地上，导师毗玛拉米扎传给了玛仁钦秋，大导师莲花生传给了嘉洛益西雄努，之后依次传承，祖尔梅翁三尊等发扬光大至今。
English
All Buddhas attained the empowerment to teach the secret mantra, and the Lord of Secrets, Vajrapani, personally appeared and taught the secret mantra vehicle to the five families and most of the Vidyadhara Sangha, in places such as আগে (Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, literal meaning in Chinese) and অাগে (Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, literal meaning in Chinese), repeating and demonstrating all the secret mantra vehicles that were taught. These were written by the Rakshasa with skillful wisdom on golden books with molten lapis lazuli, and then expanded and hidden invisibly in the sky with the seven powers of thought. Third, regarding the lineage of personal oral transmission: As it is said: Having faith in the cause, the wheel of cause and dharma is well turned, A shortcut to the Vajra vehicle, Will appear in the future. Etc., as prophesied, the sound of the secret mantra Vajrayana will be widely known in the world. The secret vehicle descended separately in the human realm, becoming the field of practice for all fortunate ones. Here, what is appropriate to explain is that among the three sections of the Unsurpassed Inner Tantra, the generation महायोग (Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, literal meaning in Chinese) Tantra section, at the same time as the Lord of Secrets taught the secret mantra in the Himalayas, seven wonderful dream omens appeared to King Zahara of Sahora. Afterwards, scriptures of eighteen Tantra sections, including Buddha Samyoga, actually rained down on the roof. The king himself knew because he possessed fortune, but in order to prevent casually entering the Tantra without relying on the cause of a virtuous friend, he adopted the method of receiving oral transmission from the teacher Kukaraja. The king practiced the Tsokyi Korlo with elaborate means, and together with thousands of attendants, accomplished the state of Vidyadhara. After that, it was gradually transmitted from his son Shakrapupti and daughter Goma Devi, and became widely propagated. Among them, regarding the generation महायोग (Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, literal meaning in Chinese) section, which is known as the Tantra section and the Sadhana section, the former Tantra section is the root of the eighteen Tantras, such as the Mayajala Guhyagarbha Tantra. In India, the teacher Buddha Guhya received the transmission, and in this land of Tibet, the teacher Vimalamitra transmitted it to Ma Rinchen Chok, and the great teacher Padmasambhava transmitted it to Nyaklo Yeshe Zhonnu, and then it was transmitted in succession. The Zur Mes Wön three, etc., have promoted it greatly until now.
Tibetan
ལྟའི་བར་དུ་བཤད་སྒྲུབ་ཀྱི་བསྟན་པ་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་བྱུང་བ་ནི་སྔ་འགྱུར་བཀའ་མར་གྲགས་པའི་མཚན་གཞི་ཡིན་ལ། འདིར་ནི་ཇི་སྐད་དུ། ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་མཐར་ཐུག་སྙིང་པོ་རྣམས༔ སྤྱིར་ཡང་བོད་རྣམས་གསར་ངས་ཆེ་བ་དང༔ སྙིགས་མའི་འགྲོ་ལ་ལྷག་པར་སྙིང་རྗེ་བས༔ མཐའ་དབུས་ཐམས་ཅད་གཏེར་གྱིས་བཀང་ནས་བཞག༔ ལས་ཅན་བུ་དང་འཕྲད་པའི་སྨོན་ལམ་བཏབ༔ ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་བོད་གངས་ཅན་གྱི་སྐྱབས་གཅིག་གསུང་རྡོ་རྗེ་པདྨཱ་ཀ་རས་ལས་ཅན་རྗེ་འབངས་རྣམས་ལ་ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མཐའ་ཡས་པ་བསྐོར་པ་དེ་ཐམས་ཅད་དབྱངས་ཅན་སྤྲུལ་པ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་སོགས་ཀྱིས་མི་བརྗེད་པའི་གཟུངས་སུ་བཟུང་ཞིང་། ཤོག་གུ་རིགས་ལྔ་ལ་འཕྲུལ་གྱི་ཡི་གེར་བཏབ་སྟེ་བོད་ཡུལ་སྟོད་སྨད་ཀུན་ཏུ་གཏེར་དུ་སྦས་ཤིང་མི་འཇིགས་པའི་རྒྱས་བཏབ། རྡོ་རྗེའི་བདེན་ཚིག་གིས་མཚམས་སྦྱར། ཕྱིས་དུས་སུ་སོན་པ་ན་ལས་ཅན་སྤྲུལ་པའི་གང་ཟག་སོ་སོས་སྤྱོད་པར་ལུང་བསྟན་ཏེ་ གསང་བའི་ཐེག་པ་ནུབ་པ་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་འགྲོ་དོན་རླབས་པོ་ཆེ་མཛད་པ་ནི་སྔ་འགྱུར་གཏེར་མའི་ཆོས་སུ་གྲགས་པ་སྟེ། བཀའ་མ་ལས་ཀྱང་། བཀའ་བབ་ལུང་བསྟན། སྨོན་ལམ་དབང་བསྐུར། མཁའ་འགྲོ་གཏད་རྒྱའི་བརྒྱུད་པ་གསུམ་གྱིས་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པ་སོགས་ཆེ་བ་དུ་མས་འཕགས་ཤིང་། དེ་ལྟར་ཟབ་གཏེར་གྱི་ཕྱོགས་ལས་སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱི་མཚན་ཙམ་འཛིན་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཁོལ་བུ་བྱོན་ཀྱང་དོན་དུ་ན་རཀ་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཉི་ཚེ་བ་ཙམ་དུ་ཟད་ལ། རྒྱུད་དང་སྨིན་བྱེད་བསྐྱེད་རྫོགས་སོགས་བཀའ་མ་ཇི་ལྟ་བ་ལས་མན་ངག་གི་རིམ་པ་ཟབ་མོ་དུ་མས་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པ་མཁས་གྲུབ་རིག་འཛིན་བྱེ་བ་འབུམ་གྱིས་ཕྱག་བྱ་བར་འོས་པ་སྔོན་ཆད་གངས་རིའི་ལྗོངས་སུ་མ་བྱུང་བའི་ཟབ་ཆོས་འདི་ནི། བོད་དུ་མདོ་སྔགས་ཀྱི་བཤད་གྲྭ་སྒོམ་གྲྭ་ལེགས་པར་ཚུགས་པའི་རྗེས་ཐོག་ཏུ། ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་ལས་ཅན་དག་པའི་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་ཁམས་ཀྱི་སྟོད་སྨད་མཐའ་དག་ཞབས་ཀྱིས་གཅགས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་སྐབས་སུ། ཁམས་ཕྱོགས་གནས་ཆེན་ཉེར་ལྔའི་ཡ་གྱལ་གསུང་གི་ཡོན་ཏན་གྱི་གནས་མཆོག་ནམ་མཁའ་མཛོད་དུ་གསང་སྔགས་ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་ཟབ་སྙིང་པོ་བཅུད་དུ་དྲིལ་བའི་གདམས་པ་བཀའ་འདུས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཞལ་ཕྱེས་ཏེ་སྨིན་གྲོལ་ལས་རབ་འབྱམས་དང་བཅས་པའི་ གདམས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གནང་། འཁོར་བཅས་ལོ་བདུན་ཏུ་སྒྲུབ་པ་མཛད་ཅིང་སོ་སོས་གྲུབ་པའི་རྟགས་ཁྱད
Chinese
直至之间讲修的教法不间断地出现，这是被称为前译噶玛的名称的基础。在此如是说： 极其甚深的究竟心髓们， 总的来说藏人根器殊胜， 尤其怜悯五浊恶世的众生， 故将边中全部以宝藏充满而安放， 发愿与具缘之子相遇。 如是所说，雪域藏地的唯一怙主语金刚莲花生大士，为具缘君臣等无量传授深广的法轮，所有这些，扬坚化身益西措嘉等铭记于不忘陀罗尼中，书于五种纸张上，化为神变文字，在整个藏地上下各地埋藏为宝藏，并盖上无畏的印章，以金刚谛语立誓。 预言将来时机成熟时，由具缘化身之人各自享用， 以秘密乘不隐没之方式，成办广大利生事业，此即被称为前译掘藏法。 较之噶玛， 噶波授记、发愿灌顶、空行嘱托的传承这三者尤为殊胜等，有诸多超胜之处。 如此，在甚深伏藏方面，即使出现仅仅持有幻化名称的修法零星散出，但实际上也仅仅是地狱空净的简略仪轨而已。 较之噶玛的续部和成熟灌顶生圆次第等，以诸多甚深口诀次第而超胜，是值得百万俱胝智者成就者持戒者顶礼的，此前未曾在雪域出现过的甚深法， 在藏地经论讲修寺院、禅修寺院建立完善之后，邬金仁波切与具缘清净眷属等，以足迹遍履加持康区上下所有地方之时，于康区二十五处圣地之首的语功德之圣地虚空藏中，开启了将所有内外密法的极甚深精要浓缩为精华的教言《噶当德西觉吉嘉措》的坛城大法会，赐予包括成熟解脱事业无量之
English
The teachings of explanation and practice have been continuously appearing until the present, which is the basis of the name known as the Early Translation Kama. Here, as it is said: Extremely profound ultimate heart essences, In general, Tibetans have great newness, And especially compassionate towards beings of the degenerate age, Therefore, all the edges and centers are filled with treasures and placed. Make aspirations to meet with karmic sons. As it is said, the sole refuge of the snowy land of Tibet, the speech vajra Padmakara, turned the immeasurable wheel of Dharma, both profound and vast, for the karmic lords and subjects. All of these were held in the unfailing dharani by Yangchen's incarnation Yeshe Tsogyal and others. They were written on five kinds of paper, transformed into miraculous letters, and buried as treasures throughout the upper and lower parts of Tibet, sealed with fearless seals. They were sealed with the vajra truth. It was prophesied that in the future, when the time came, each of the karmic incarnate beings would use them. In the manner of the secret vehicle not disappearing, he performed great deeds for the benefit of beings. This is known as the Early Translation Treasure Dharma. Even more than the Kama, the three lineages of the Kama empowerment, prophecy, aspiration, and Dakini entrustment are especially superior, and there are many other superior qualities. Thus, in the aspect of profound treasures, even if a few sadhanas that only hold the name of illusion appear sporadically, in reality they are only brief rituals of purifying the hells. Compared to the Kama's tantras, ripening empowerments, generation and completion stages, etc., it is superior with many profound oral instruction stages, and it is worthy of being prostrated to by hundreds of thousands of wise and accomplished vidyadharas. This profound Dharma, which has never appeared in the snowy land before, is after the establishment of scriptural and contemplative monasteries in Tibet. When Orgyen Rinpoche and his pure retinue of karmic ones traveled and blessed all parts of upper and lower Kham with their feet, in Namkha Dzö, the supreme place of speech qualities among the twenty-five great places of Kham, he opened the great mandala of the Kadü Chökyi Gyatso, a teaching that condenses the innermost essence of all inner and outer secret mantras, and bestowed immeasurable teachings, including ripening and liberation activities.