Tibetan
འ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱས་པའི་དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་རེ་རེ་ལའང་དགའ་བ་བཞི་བཞི་སྟེ་བཅུ་དྲུག་གི་དང་པོ་གཅིག་གིས་ཚོགས་ཀྱི་ལམ། དེ་ནས་བཞི་ཡིས་སྦྱོར་ལམ་ངེས་འབྱེད་ཆ་བཞི། དེ་ནས་གཅིག་གིས་མཐོང་ལམ། དེ་ནས་དགུས་སྒོམ་ལམ་ས་དགུ་རྫོགས་ཏེ། དགའ་བ་བཅུ་དྲུག་གི་མཐའ་མ་རང་བཞིན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཁྱད་པར་ཅན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པ་དེའི་ཚེ་ན་སྣང་སྟོང་གི་མཐའ་མ་བསྒྲིབས་པར་གསལ་བས་ཀུན་ཏུ་འོད་དང་། མི་ཤིགས་པའི་དྭངས་མས་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་ཅིང་བརྟན་པས་འཁོར་བའི་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པས་པདྨ་ཅན། རྟོག་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་འབྱམས་སུ་རང་སྣང་བས་ཡི་གེའི་འཁོར་ལོའི་ས་རྫོགས་ཏེ་ མདོར་ན་ཐུན་མོང་དང་ཁྱད་པར་གྱི་ས་ལམ་ཐམས་ཅད་རྫོགས། འཁོར་འདས་མཉམ་ཉིད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྒྱུར་ཏེ་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དོན་མངོན་དུ་བྱས་པར་མོས་ཤིག །དེ་ལྟར་གསང་བ་བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཟབ་མོའི་དབང་གསུམ་བསྐུར་པས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་རྫོགས་རིམ་རྣམས་ཉན་སྒོམ་ནུས་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །མི་ལྡོག་པའི་སར་ཕྱིན་པས་ན་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་རང་དབང་དུ་སྤྱད་པས་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་དབུགས་དབྱུང་བ་དང་། གསང་བར་འོས་པ་རྣམས་ཡུལ་མ་ཡིན་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་གསང་བར་གཉེར་གཏད་པ་ལ་གསན་འཚལ། དེ་རིང་ཕན་ཆད་བུ་ཁྱོད་ནི༔ རང་རིག་བདེ་ལ་གནས་པས་ན༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་སྟེ༔ ཡུམ་དང་འཇོ་མ་ཐམས་ཅད་ལ༔ འདོད་བཞིན་སྤྱོད་པས་དབང་ཕྱུག་འགྱུར༔ གསང་བའི་དོན་མཆོག་འདི་དག་ནི༔ ལྟ་བ་དམན་ལ་བསྟན་བྱས་ན༔ དུས་མིན་སྲོག་ཟད་ངན་སོང་མྱང༔ དེ་བས་ཤིན་ཏུ་གསང་བར་བྱ༔ ཞེས་གདམས། སྨོན་ལམ་གདབ་པ་ནི། ན་མོ། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་བདེ་གཤེགས་ཀྱི། །མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ལྔའི། །བདེན་དང་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །སྐལ་ལྡན་རིག་པ་འཛིན་པ་རྣམས། །དུས་འདི་ཕྱིན་ཆད་རྒྱལ་བའི་སྲས། །ངན་སོང་ཐམས་ཅད་མེད་པ་དང་། །ཚེ་རིང་བདེ་བ་ཕུན་སུམ་ ཚོགས། །མཐོ་རིས་ཐར་པའི་བདག་པོར་གྱུར། །འགྲོ་དོན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་བྱེད་ཤོག །ཅེས་པས་མཚོན་སྨོན་ལམ་དང་ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པར་བྱའོ། །རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ནི། དེ་ལྟར་དཔལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞི་བ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ཡོངས་སུ་རྫོག
Chinese
在体验了四喜的智慧之后，每一喜的智慧又各有四喜，总共十六喜，第一个是资粮道，然后四个是加行道四谛决择分，然后一个是见道，然后九个是修道圆满了九地。十六喜的最后一个是自性俱生大乐的殊胜智慧生起于相续之时，显空的边际无遮显现，故为普光，以不坏的清净遍布全身且稳固，不为轮回的过患所染，故为莲花者。一切分别念皆自显为身与智慧的坛城，圆满了字轮之地。 总而言之，共同与殊胜的一切地道都圆满了。观想已证悟了轮涅平等大乐的坛城，自在地掌握了无上不变的真如之义。如是，在秘密莲花坛城与真如心之坛城中，以甚深的三灌顶，使之成为能够听闻修持不共圆满次第的有缘者。因已到达不退转地，故能随心所欲地行持苦行，从而得以解脱，并请听取应秘密之事，对非器之人严加保密。从今天开始，你，因安住于自明之乐，故名为金刚萨埵，对于一切明妃和妙音天女，随欲享用而得自在。这些秘密甚深之义，若对低劣见解者宣说，则会非时丧命，堕入恶趣。因此，务必严加保密。如是教诫。发愿：顶礼！十方四时的善逝，无尽庄严的五轮，以真实和真实的加持，愿具缘的持明者们，从今以后成为诸佛之子，消除一切恶趣，寿命绵长，安乐圆满，成为天界解脱之主，成办一切众生之义！以此等为代表，广作祈愿和吉祥语。后续事宜：如是，在吉祥幻化网心髓明点的坛城中，圆满了四十二寂静尊的灌顶。
English
Having experienced the wisdom of the four joys, each wisdom of the four joys has four joys, a total of sixteen joys, the first is the path of accumulation. Then four are the four parts of the decisive understanding of the path of joining. Then one is the path of seeing. Then nine complete the nine bhumis of the path of meditation. The last of the sixteen joys is the special wisdom of the great bliss of innate co-emergence arising in the mindstream, at that time the limit of appearance and emptiness is revealed without obscuration, hence it is all-illuminating, and with the indestructible purity pervading the whole body and being stable, it is not stained by the faults of samsara, hence it is the lotus possessor. All conceptualizations are self-manifest as the mandala of body and wisdom, completing the ground of the wheel of letters. In short, all the common and special bhumis and paths are completed. Having mastered the mandala of great bliss of samsara and nirvana being equal, contemplate that the meaning of the ultimate and unchanging Suchness has been realized. Thus, in the secret bhaga mandala and the Suchness mind mandala, with the profound three empowerments, one is made a fortunate one who can listen to and practice the uncommon completion stage. Because one has reached the irreversible ground, one can freely practice asceticism, thereby being liberated, and please listen to what should be kept secret, and keep it strictly secret from those who are not vessels. From today onwards, you, because you dwell in the bliss of self-awareness, are called Vajrasattva, and you will become the master by enjoying all the consorts and goddesses of melody as you wish. These secret and profound meanings, if explained to those with inferior views, will cause untimely death and falling into the lower realms. Therefore, be sure to keep it strictly secret. Thus advised. Aspiration: Homage! The Sugatas of the ten directions and four times, the five wheels of inexhaustible adornment, with the blessing of truth and truth, may the fortunate vidyadharas, from now on become the sons of the Buddhas, eliminate all the lower realms, have long life, perfect bliss, become the lords of liberation in the heavens, and accomplish the benefit of all beings! Represented by these, make extensive prayers and auspicious words. Subsequent activities: Thus, in the mandala of the heart essence bindu of the glorious magical net, the empowerment of the forty-two peaceful deities is completely fulfilled.
Tibetan
ས་པ་གྲུབ་པ་ཡིན་པས། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་དམ་ཚིག་ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པས་བསྡུས་པ་མཐའ་དག་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྲུང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་མདོར་བསྡུས་ཏེ་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་ལན་གསུམ། གཏང་རག་མཎྜལ། ལུས་ལོངས་སྤྱོད་འབུལ་བ། དགེ་བསྔོ་རྣམས་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ་སློབ་མ་རྣམས་གྱེས། སློབ་དཔོན་གྱི་ཕྲིན་ལས་ལྟར། ཚོགས་མཆོད། བརྟན་སྐྱོང་། གཏང་རག་མཆོད་པ་སྔགས་ཙམ་དང་བསྟོད་པ་མདོར་བསྡུས། ཡིག་བརྒྱ། བཟོད་གསོལ། རས་བྲིས་ཡིན་ན་བརྟན་བཞུགས། བདག་བསྐྱེད་བསྡུ་ཞིང་གོ་བགོ་ལུས་སྲུང་། སྨོན་ལམ་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་བར་རྒྱས་པར་བྱའོ། ཁྱབ་བྱ་རྟོག་ཚོགས་ཞི་ལྷར་གནས་གྱུར་ཅིང་། ཁྱབ་བྱེད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་བ་ཆེས། །སྲིད་ཞི་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་བྱིན་བརླབས་ནས། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བར་མངོན་བྱང་ཆུབ་པར་ཤོག །ཚུལ་འདི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་དོན་དབང་སྙིང་པོར་ཕྱུང་པ་ཡིན་པས། ལག་ལེན་མདོར་བསྡུ་ན་འཇུག་པ་སོགས་བཀའ་འདུས་རྩ་སྒྲུབ་ནས་ཁ་བསྐངས་ཀྱང་ཆོག་པར་བཀས་གནང་ཡང་། དབང་གི་དངོས་གཞི་སྒྱུ་འཕྲུལ་རང་ཚུགས་མ་འདྲེས་པ་ལ་བསམས་ནས་ཁ་སྐོང་རིགས་ལྕགས་བྱང་མའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་སྐོར་ནས་ བླངས་ཏེ། བྱང་བུ་བཞི་སྐོར་གྱི་གདམས་ཟབ་དཀྱུས་གཅིག་ཏུ་ལག་ལེན་གསལ་བར་བསྡེབས་པ་པོ་ནི། ཆོས་འདིའི་སྣོད་རུང་དུ་ལུང་བསྟན་ཐོབ་པ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གམ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཏེ་ཤྲཱི་དེ་བཱི་ཀོ་ཊི་ཙ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་གི་སྒྲུབ་གནས་སུ་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། ཟངས་བྱང་མའི་ཆོས་སྡེ་རྡོར་སེམས་ཞི་བ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་ངོ་མཚར་སྙིང་པོ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས།
Chinese
既然已经成就，就应当以守护金刚乘的共同和不共誓言所包含的一切，如法守护为念，简略地承诺，复诵这个（誓言）。主尊如何等三次。献曼扎。供养身受用。回向善根等如通常一样做，然后学生们离开。如上师的事业一样。会供。坚守。献酬谢供，仅念诵咒语和简略赞颂。百字明。忏悔。如果是唐卡就坚住。收摄自生本尊并作盔甲护身。祈愿和吉祥语之间要广作。所遍及的分别念众转为寂静本尊处，能遍及的金刚萨埵大乐。从轮回和寂灭平等性中加持后。愿于幻化网中现证菩提。此法是从幻化网的意义灌顶中提取的精华，如果简略实修，可以从《集经根本续》中补充入门等内容，虽然已经开许，但考虑到灌顶的正行幻化网的自性不混杂，从补缺的方面，从铁卡派的幻化网部分中 提取，将四卡派的甚深口诀汇集成一个清晰的实修，作者是：被授记为堪为这个法器者的莲花舞自在或无尽慧，即吉祥天女山如同珍宝岩的修行处所作，增吉祥。 铜卡派的法类，金刚萨埵寂静四十二尊坛城中灌顶的仪轨，稀有精华。无尽慧。
English
Since it has been accomplished, one should think of guarding all that is contained in the common and uncommon vows of Vajrayana as appropriate, and briefly promise to repeat this (vow). How the main deity, etc., three times. Offering Mandala. Offering body and possessions. Dedicating the roots of virtue, etc., as usual, and then the students leave. Like the activities of the master. Tsog offering. Steadfastness. Offering gratitude, just reciting mantras and brief praises. The Hundred Syllable Mantra. Confession. If it is a Thangka, then stabilize it. Withdraw the self-generation deity and make armor protection. The aspiration and auspicious words should be made extensively in between. May the pervasive conceptual aggregates be transformed into the abode of peaceful deities, and the pervasive Vajrasattva into great bliss. Having blessed from the equality of samsara and nirvana. May I manifest enlightenment in the net of illusion. This method is extracted from the essence of the meaning empowerment of the net of illusion. If you practice briefly, you can supplement the entry and other contents from the Root Tantra of the Gathering Sutra, although it has been permitted. However, considering that the essence of the actual empowerment of the net of illusion is not mixed, from the aspect of supplementing, from the part of the net of illusion of the Iron Card tradition, extracting, the author who compiled the profound instructions of the four card traditions into one clear practice is: Padma Garwang or Lodro Thaye, who was prophesied to be a suitable vessel for this Dharma, namely, the auspicious goddess mountain, like a jewel rock, the place of practice, may goodness increase. The Dharma category of the Copper Card tradition, the ritual of empowerment in the mandala of the forty-two peaceful deities of Vajrasattva, rare essence. Lodro Thaye.