Tibetan
ང་བཅས་པ༔ གནས་ངན་ལེན་གསུམ་རབ་ཏུ་སྦྱང༔ དམིགས་མེད་སེམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལྔ༔ མེ་དེས་ས་བོན་ཚིག་པ་བཞིན༔ མི་སྐྱེ་ཐབས་ཀྱི་དབུགས་དབྱུང་ངོ་༔ ཤྲཱི་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་བོ་དྷི་ཧཱུྃ་ཧོཿཨོཾ༔ ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བཞག་པའི་ བྱང་སེམས་ཧཱུྃ་གི་རྣམ་པར་གསལ་བ་དེ་ཉིད་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་གྱི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཤ་སྟག་ཏུ་གྱུར་པ་སྙིང་གར་ཐིམ་པས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྩ་ཆེན་བཞི་ལ་གནས་པའི་རིགས་དྲུག་གི་ས་བོན་གཉིད་དང་བཅས་པ་སྦྱངས་ནས་སེམས་ཉིད་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་རང་བཞིན་དོན་དམ་སྤྲོས་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་མོས་ཤིག །གཉིས་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་ཡོན་ཏུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་བྱའི་ཕྱིར༔ སློབ་དཔོན་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ མཁའ་གསང་སྦྱར་བས་སྐད་ཅིག་ཏུ༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པར་མཛོད༔ ལན་གསུམ། རིག་ཙཀ་ལག་གཡས་སུ་གཏད་ལ། ཁྱེད་རང་གི་གུང་མོ་གཡས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་གུང་མོ་གཡོན་ལྟོ་སྦྱར་ཏེ། རཏྣའི་ཕྲེང་བས་བཅིངས་པའི་རྩེ་ནས་དབང་ཕྱུག་གི་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་བཟུང་སྟེ་གཏད་པར་མོས་ཤིག །ཨོཾ༔ བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱིས་རྫོགས་པར་འགྱུར༔ འདི་དང་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ༔ དངོས་གྲུབ་བདེ་འདི་མ་སྤོངས་ཤིག༔ རྒྱལ་བ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ རྫོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་ལས་འབྱུང༔ སྤངས་ནས་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཕྱུག་རྩ༔ འགུགས་དང་བསྡམ་པ་མ་ཤེས་ན༔ རྡོ་རྗེའི་བསྐལ་པ་བསམ་ཡས་པར༔ ཆོས་སྐུ་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་རོ༔ བཅུ་དྲུག་ཕྱེད་ཕྱེད་ཐིག་ལེ་གཅིག༔ ཕན་ཚུན་ གནས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་བསྟིམ༔ ཨོཾ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཁྱེད་རང་ཕན་ཚུན་འདོད་པའི་སྒྱུ་རྩལ་གྱི་བདེ་བ་སྤེལ་བར་མོས་ལ། སློབ་མ་སྐད་ཅིག་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སོགས་གོང་ལྟར། སྙོམས་པར་ཞུགས་པས། རྗེས་ཆགས་ཀྱི་རླུང་བསྐྱོད་པས་གཏུམ་མོའི་མེ་འབར་བའི་རྐྱེན་གྱིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཞུ་བ་ལ་བརྟེན་ནས་རྩ་གནས་ཐམས་ཅད་ནས་ཐིག་ལེ་གཡོས་པས་བདེ་བ་འགོ་ལྡང་བའི་ཚུལ་དུ་སྐྱེས་པ་གཡོ་ལྡང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ནི་གནས་པ་དང་། བདེ་བ་ཕྱི་མ་ལ་འཇུག་པའི་ཚེ་སྔ་མ་འཇིག་ཅིང་མཐར་ཐམས་ཅད་འགགས་པ་འཇིག་འཇུག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་། རྟེན་ཅན་གྱི་བདེ་བ་རང་ས་ན་གནས་པ་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཐམས་ཅད་གནས་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་།
Chinese
我等，将三恶趣彻底清净，无缘之心的五种智慧，如火焚烧种子一般，获得不生的解脱。舍阿玛哈苏卡班杂波地吽吼嗡。（藏文：ཤྲཱི་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་བོ་དྷི་ཧཱུྃ་ཧོཿཨོཾ，梵文天城体：श्री महासुख वज्र बोधि हुं होः ओम्，梵文罗马拟音：śrī mahāsukha vajra bodhi hūṃ hoḥ om，汉语字面意思：吉祥大乐金刚菩提吽吼嗡） 舌头上放置的菩提心显现为吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，那本身变成芥子大小的金刚萨埵，融入心间，从而清净安住于法轮四大脉轮的六道种子及其睡眠，生起心性无分别自性之胜义无戏论大乐智慧，如此信解。第二，为求智慧智慧灌顶，献曼扎。念诵此祈请文：为生大乐智慧故，恳请上师垂念我，空密结合刹那间，愿证大乐之智慧。念诵三遍。将明妃置于右手上，观想您自己的右手中指和手印的左手中指相合，以珍宝串联，从顶端以自在的拇指和食指抓住，交付于您。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡），大乐即是法身，以智慧方便而圆满，今生以及一切生世中，莫舍此成就之乐。一切胜者佛陀之，圆满手印由此生，舍弃之后金刚界，若不识引摄与系缚，于金刚无数劫之中，亦不能得证法身。十六分成半半一滴，以互相安住之力而融合。嗡 咕雅嘉那波地哲达玛哈苏卡吽吽吽。（藏文：ཨོཾ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् गुह्यज्ञान बोधिचित्त महासुख हुं हुं हुं，梵文罗马拟音：oṃ guhyajñāna bodhicitta mahāsukha hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡 秘密智慧菩提心 大乐 吽吽吽）观想你们互相享受欲妙的快乐。弟子刹那间观想为坛城主尊薄伽梵金刚萨埵等如前。入定时，由后发的风推动，以拙火燃烧之缘故，菩提心融化，依靠从一切脉轮处滴落明点，生起快乐开始升腾之相，动摇菩提心即是安住，进入后来的快乐之时，先前的消逝，最终一切止息即是坏灭进入菩提心，有依靠的快乐不在自处安住之相，一切安住菩提心。
English
We, thoroughly purify the three lower realms, the five wisdoms of the selfless mind, like fire burning seeds, attain liberation from non-birth. Shri Maha Sukha Vajra Bodhi Hum Ho Om. (Tibetan: ཤྲཱི་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་བོ་དྷི་ཧཱུྃ་ཧོཿཨོཾ, Sanskrit Devanagari: श्री महासुख वज्र बोधि हुं होः ओम्, Sanskrit Romanization: śrī mahāsukha vajra bodhi hūṃ hoḥ om, Literal Chinese meaning: Auspicious Great Bliss Vajra Bodhi Hum Ho Om) The bodhicitta placed on the tongue appears as the syllable Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), that itself transforms into a Vajrasattva the size of a mustard seed, dissolving into the heart, thereby purifying the seeds of the six realms and their sleep residing in the four great chakras of the Dharma wheel, generating the wisdom of great bliss, the ultimate reality free from elaboration, the nature of non-conceptual mind, believe in this. Second, offer a mandala as the fee for requesting the wisdom-jnana empowerment. Recite this supplication: For the sake of generating great bliss wisdom, please consider me, master, in an instant through the union of space and secret, may I realize the wisdom of great bliss. Recite three times. Place the wisdom consort in the right hand, and imagine that your own right middle finger and the left middle finger of the mudra are joined, bound by a string of jewels, grasped from the top by the thumb and forefinger of the powerful one, and handed over to you. Om, great bliss is the Dharmakaya, perfected by wisdom and means, in this life and in all future lives, do not abandon this attainment of bliss. From this arises the complete seal of all victorious Buddhas, having abandoned it, the realm of Vajra, if you do not know how to attract and bind, in countless kalpas of Vajra, you will not attain the Dharmakaya. Sixteen divided into half half one drop, merging with the power of mutual abiding. Om Guhya Jnana Bodhicitta Maha Sukha Hum Hum Hum. (Tibetan: ཨོཾ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओम् गुह्यज्ञान बोधिचित्त महासुख हुं हुं हुं, Sanskrit Romanization: oṃ guhyajñāna bodhicitta mahāsukha hūṃ hūṃ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Secret Wisdom Bodhicitta Great Bliss Hum Hum Hum) Imagine that you are mutually enjoying the pleasure of desire. The disciple, in an instant, visualizes himself as the main deity of the mandala, Bhagavan Vajrasattva, etc., as before. In samadhi, propelled by the wind of subsequent attachment, due to the burning of tummo fire, the bodhicitta melts, and relying on the dripping of bindus from all the chakras, the appearance of the arising of happiness is generated, the moving bodhicitta is abiding, and when entering the later happiness, the former disappears, and finally everything ceases, which is the destroying entering bodhicitta, the dependent happiness does not abide in its own place, everything abiding bodhicitta.
Tibetan
སྔ་མའི་བདེ་བས་མཚོན་ནས་ཕྱི་མའི་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་དམིགས་ཤིང་འདུན་པ་སྨོན་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་། དེ་ལྟར་གནས་བཞིར་དགའ་བཞིའི་འགྲོས་ཀྱིས་སོང་བའི་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྩ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཅུད་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཉི་ཟླའི་དྭངས་མ་མཁའ་གསང་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨའི་རྩེར་འཕྲད་དེ་ཞལ་མཇལ་པ་ལས་ཐབས་ཉིད་ཤེས་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ། ཤེས་རབ་ཐབས་སུ་སྦྱོར་བ། ཐབས་ཤེས་གཉིས་མེད་དུ་སྦྱོར་བ་སྟེ་སྦྱོར་བ་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་དངོས་པོ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་ བ་མཐར་ཕྱིན་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཏེ། དེ་ལྟར་སེམས་ལྔའི་རིམ་པས་ཡས་བབས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཁྱད་པར་ཅན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས། སེམས་ཉིད་དོན་དམ་འོད་གསལ་དུ་དྭངས་པའི་རྟགས་སྣང་ལྷག་པ་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སུ་ཤར་བས་ལྷན་སྐྱེས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་ཏེ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག །གསུམ་པ་དབྱེར་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཆོས་སྐུའི་བདག་ཉིད་བླ་མ་རྗེ༔ ཀ་དག་དོན་ཆེན་རྟོགས་པའི་ཕྱིར༔ བདག་ལ་བརྩེ་བར་དགོངས་ནས་ཀྱང༔ ཆོས་སྐུའི་རང་ངོ་སྤྲད་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། རིག་མ་ལོ་བཅུ་གཉིས་ལོན་པ་སྔར་བཞིན་གུང་མོ་གཉིས་ལྟོ་སྦྱར་ཏེ་གཏད་པར་མོས་ཤིག །རིག་ཙཀ་གཏད་ལ། ཨོཾ༔ མི་འགྱུར་བདེ་བ་ཡེ་ཤེས་གནས༔ མ་བཙལ་ཕྱིན་པ་བདེ་བའི་མཆོག༔ མ་བལྟས་གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྤྱན༔ གོང་ན་མེད་པ་ཀུན་གྱི་རྗེ༔ ཡེ་ཤེས་རང་གསལ་བརྡལ་བ་ལ༔ མི་འགྱུར་གཡུང་དྲུང་ས་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་གུ་ཧྱ་བྷྲཱུྃ་ཛྙཱ་ན་མཎྜ་ལ་གུ་ཧྱ་སིདྡྷི་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ་དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ རིག་མ་དང་ཁྱེད་རང་འདོད་པའི་སྒྱུ་རྩལ་གྱིས་བདེ་བ་སྤེལ་བར་མོས་ལ། ཁྱེད་རང་སྐད་ཅིག་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་བཅོམ་ ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སོགས་གོང་ལྟར་ལ། སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འཁོར་ལོ་བཞིར་ཡས་བབས་ཀྱི་རིམ་པས་དགའ་བ་བཅུ་དྲུག་གི་འགྲོས་ཀྱིས་ཕྱིན་པ་ལས་ཉི་ཟླ་ཟུང་འབྲེལ་གྱིས་མཚན་སོ་གཉིས་དང་། ཟླ་བའི་ཐིག་ལེ་རེ་རེ་བཞིན་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ཉམས་དང་ལྡན་པས་དཔེ་བྱད་བརྒྱད་ཅུ་རྫོགས་ཤིང་མངོན་ཤེས་དྲུག་ཀྱང་ཤར་ནས་ཡུམ་གྱི་རྩ་ཁ་ཁ་མུ་ཁའི་རྩེར་ཉི་ཟླ་གཉིས་འདྲེས་འཁྱིལ་བ་དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུར་བསྟིམ་པ་ཧཱུྃ་ཞེས་གྱེན་དུ་ལྡོག་པའི་སྦྱོར་བས་མས་བརྟན་གྱི་དག
Chinese
以先前的安乐为例，专注于并渴望所有后续的安乐，以及菩提心。像这样，在四个位置以四喜的次第运行，父母所有脉的精华汇聚，日月的光明精华在空密金刚和莲花的顶端相遇，由此，方便本身与智慧结合。智慧与方便结合。方便与智慧无二地结合，即通过三种结合之门，体验事物俱生喜乐达到圆满，即菩提心。像这样，通过五种次第的心，生起向上向下的大乐智慧。自心清净为胜义光明，作为征兆，显现剩余的世俗智慧，由此生起俱生大乐，从而获得智慧的灌顶，请这样信受。第三，为求无别大乐的灌顶，献上曼扎。念诵此祈请文。法身自性上师尊，为悟俱生大义故，恳请您以慈悲垂念我，赐予我法身自性。念诵三遍。这样祈请后，观想将十二岁的明妃如前一样，两个乳房腹部相贴地交付给你。交付明妃。嗡。不变安乐智慧处，不寻而得安乐胜，不观而明智慧眼，无上一切之主宰，智慧自明光耀中，获得不变坚固地。嗡 嘛哈 咕哈 吽 嘉纳 曼达拉 咕哈 悉地 梭巴哇 阿玛 郭 杭 达玛 嘎雅 阿比香匝 吽。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་གུ་ཧྱ་བྷྲཱུྃ་ཛྙཱ་ན་མཎྜ་ལ་གུ་ཧྱ་སིདྡྷི་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ་དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ॐ महागुह्य भ्रूं ज्ञान मण्डल गुह्य सिद्धि स्वभाव आत्माकोऽहं धर्मकाय अभिषिञ्च हूं，梵文罗马拟音：oṃ mahāguhya bhrūṃ jñāna maṇḍala guhyasiddhi svabhāva ātmako'haṃ dharmakāya abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，大秘密，种字，智慧坛城，秘密成就，自性，我之自性，法身，灌顶，吽。）观想你和明妃以欲望的艺术增进安乐。观想你刹那间成为坛城的主尊，世尊金刚萨埵等如前。通过入定，菩提心在四个脉轮中以向上向下的次第，以十六喜的次第运行，由此，日月双运产生三十二相。并且，随着每一个月点，都具有五种智慧的体验，从而圆满了八十随好，并且也生起了六种神通，从明妃的脉口卡卡穆卡（藏文：ཁ་ཁ་མུ་ཁ，音译）的顶端，日月二者混合盘绕，将那二者融入金刚宝中，以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字向上逆转的结合，稳固下方的喜。
English
Focusing on and desiring all subsequent bliss, exemplified by the previous bliss, and the mind of enlightenment. Like this, in the four places, the essence of all the father and mother's channels, the pure essence of the sun and moon, meets at the peak of the secret vajra and lotus, and from that, the method itself is combined with wisdom. Wisdom is combined with method. Method and wisdom are combined inseparably, that is, through the three doors of union, experiencing the joy of co-emergent things to the end, that is, the mind of enlightenment. Like this, through the order of the five minds, the great bliss wisdom of ascent and descent is born in the mindstream. The mind itself is purified into the ultimate luminosity, and as a sign, the remaining relative wisdom arises, and thus the great co-emergent bliss is born in the mindstream, and thus the empowerment of wisdom is obtained, please believe in this. Third, offer the mandala as the fee for requesting the empowerment of inseparable great bliss. Recite this prayer. Lord Lama, the nature of the Dharmakaya, for the sake of realizing the great meaning of primordial purity, please consider me with compassion, and grant me the self-recognition of the Dharmakaya. Recite three times. After praying like this, visualize that the sixteen-year-old consort is given to you with her two breasts and abdomen touching as before. Give the consort. Om. Immutable bliss wisdom place, unsurpassed bliss obtained without searching, clear wisdom eye without looking, supreme lord of all, in the radiance of self-illuminating wisdom, may the immutable Yungdrung ground be attained. Oṃ mahāguhya bhrūṃ jñāna maṇḍala guhyasiddhi svabhāva ātmako'haṃ dharmakāya abhiṣiñca hūṃ. Visualize that you and the consort increase bliss with the art of desire. Visualize that you instantly become the main deity of the mandala, the Blessed One Vajrasattva, etc., as before. Through absorption, the mind of enlightenment runs in the four chakras in the order of ascent and descent, in the order of the sixteen joys, and thus the union of the sun and moon produces the thirty-two marks. And, with each lunar drop, there is the experience of the five wisdoms, thus perfecting the eighty minor marks, and the six superknowledges also arise, from the peak of the consort's channel, the Kakhamukha, the sun and moon are mixed and coiled, and those two are absorbed into the vajra jewel, and with the union of the Hūṃ syllable reversing upwards, the lower bliss is stabilized.