Tibetan
ཟངས་བྱང་མའི་ཆོས་སྡེ་རྡོར་སེམས་ཞི་བ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་ངོ་མཚར་སྙིང་པོ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། ཟངས་བྱང་མའི་ཆོས་སྡེ་རྡོར་སེམས་ཞི་བ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་ངོ་མཚར་སྙིང་པོ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། ཟབ་བདུན་རྒྱུད་ཟབ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལས། ཟངས་བྱང་མའི་ཆོས་སྡེ་རྡོར་སེམས་ཞི་བ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་ངོ་མཚར་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་ཤྲཱི་མཱཾ་བཛྲ་སཏྭཱ་ཡ། དུས་གསུམ་གཤེགས་པ་ཡོངས་ཀྱིས་ལེགས་བསྟེན་ནས། ཁྱོད་ཉིད་གང་དུ་གཤེགས་པ་དེར་གཤེགས་མཛད། །སྲིད་ཞི་ཀུན་སྲོག་དྭངས་མའི་ཐིག་ལེ་ཆེ། །བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་གུས་ཕྱག་འཚལ། །ཏནྟྲ་ཀུན་གྱི་གཙོར་གྱུར་གསང་སྙིང་གི །དགོངས་ཟབ་རྨད་བྱུང་སྒྱུ་དྲྭའི་སྨིན་གྲོལ་ནི། །རིག་འཛིན་བྱེ་བས་ཐལ་མོ་ཟུམ་འོས་པ། །ལྔ་བདོའི་སྨག་ཏུ་ཉི་བཞིན་འཆར་འདི་རྨད། །སྔ་ན་མེད་པའི་ངོ་མཚར་གྱི་གསང་བ་གཏེར་གསར་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ཞི་བའི་དབང་འབྲིང་པོ་བསྐུར་བར་འདོད་པས་རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན། ས་ཆོག་དང་སྟ་གོན་གྱི་རིམ་པ་ལྕགས་བྱང་མའི་དབང་བསྐུར་རྒྱས་པ་ནས་བླང་དགོས་ལ། བསྡུས་པའི་སྐབས་འདིར་མི་མཛད་པས་གནས་ཁང་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་ཤིང་རྟེན་བཀྲམ་པའི་སྤྱན་སྔར་སྟེགས་གཙང་མར་རས་བྲིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུང་མཐུན་བྲིས་པ་བཀོད་པའི་དབུས་སུ་མཉྫི་ལ་བུམ་པ་སོ་ལྔའི་བཅུད་ལྡན་མགུལ་ཆིངས་སྔོན་པོ་ཁ་རྒྱན་གཟུངས་རྡོར་ལྡན་པ་བཀོད། མདུན་ཕྱོགས་སུ་རིགས་བསྡུས་ཀྱི་ལྷ་ཙཀ་ལྔ། གཡས་གཡོན་རྣམས་སུ་དབུ་རྒྱན། དར་དམར་མཐིང་སྦྲེལ་མ། ཕྲེང་བ། སྙིང་པོ་འབྲུ་ལྔ། གོ་ཆ། རྒྱལ་མཚན། གདུགས་རྣམས་ཀྱི་ཙཀླི་དང་། བཟའ་བཏུང་། ནུས་དབང་ལ་མཁོ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་གླེགས་བམ། ཕྲེང་བ། རྒྱ་གྲམ། འཁོར་ལོ། དུང་། ཕྱག་ཤིང་། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་རྣམས་དང་། གསང་དབང་ཐོད་པར་ཆང་དང་ཨ་མྲྀཏ་མངར་གསུམ་སྦྱར་བ། རིག་ཙཀ །ལས་བུམ་བཅུད་ལྡན་མགུལ་ཆིངས་ལྗང་གུ་བྱས་པ། ཐོད་ཆུ། རྒྱབ་ངོས་སུ་ སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ། ཕྱོགས་བཞིར་སྤོས། མེ་ཏོག །མར་མེ། དྲི་ཆབ་སྟེ་བཞི་བསྣོལ་ཚར་བཞི། དཀྱིལ་འཁོར་མདུན་ངོས་སུ་མཆོད་ཡོན་དང་ཞབས་བསིལ་གྱི་སྣོད་བྱ་མ་བུམ་དང་བཅས་པ་བཀོད། བཀའ་སྲུང་གཏེར་སྲུང་གཏོར་འབུལ། དཀར་གཏོར། ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད། ཆད་བརྟན་སོགས་ཕྲིན་ལས་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བ་རྣམས་དང་། མིག་དར་མེ་ཏོག །
Chinese
藏བྱང་མའི་ཆོས་སྡེ（寺庙名）རྡོར་སེམས（金刚萨埵）ཞི་བ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས（四十二尊寂静尊）ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར（坛城）དུ་དབང་བསྐུར་བའི（灌顶）་ཆོ་ག（仪轨）ངོ་མཚར་སྙིང་པོ（神奇心要）。 བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས（慧无边）。 藏བྱང་མའི་ཆོས་སྡེ（寺庙名）རྡོར་སེམས（金刚萨埵）ཞི་བ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས（四十二尊寂静尊）ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར（坛城）དུ་དབང་བསྐུར་བའི（灌顶）་ཆོ་ག（仪轨）ངོ་མཚར་སྙིང་པོ（神奇心要）。 བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས（慧无边）。 ཟབ་བདུན（甚深七法）རྒྱུད（续部）ཟབ་སྒྱུ་འཕྲུལ（甚深幻化）ལས（中）。 藏བྱང་མའི་ཆོས་སྡེ（寺庙名）རྡོར་སེམས（金刚萨埵）ཞི་བ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས（四十二尊寂静尊）ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར（坛城）དུ་དབང་བསྐུར་བའི（灌顶）་ཆོ་ག（仪轨）ངོ་མཚར་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་ཤྲཱི་མཱཾ་བཛྲ་སཏྭཱ་ཡ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） དུས་གསུམ་གཤེགས་པ་ཡོངས་ཀྱིས་ལེགས་བསྟེན་ནས། ཁྱོད་ཉིད་གང་དུ་གཤེགས་པ་དེར་གཤེགས་མཛད། །སྲིད་ཞི་ཀུན་སྲོག་དྭངས་མའི་ཐིག་ལེ་ཆེ། །བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་གུས་ཕྱག་འཚལ། །ཏནྟྲ་ཀུན་གྱི་གཙོར་གྱུར་གསང་སྙིང་གི །དགོངས་ཟབ་རྨད་བྱུང་སྒྱུ་དྲྭའི་སྨིན་གྲོལ་ནི། །རིག་འཛིན་བྱེ་བས་ཐལ་མོ་ཟུམ་འོས་པ། །ལྔ་བདོའི་སྨག་ཏུ་ཉི་བཞིན་འཆར་འདི་རྨད། །སྔ་ན་མེད་པའི་ངོ་མཚར་གྱི་གསང་བ་གཏེར་གསར་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ཞི་བའི་དབང་འབྲིང་པོ་བསྐུར་བར་འདོད་པས་རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན། ས་ཆོག་དང་སྟ་གོན་གྱི་རིམ་པ་ལྕགས་བྱང་མའི་དབང་བསྐུར་རྒྱས་པ་ནས་བླང་དགོས་ལ། བསྡུས་པའི་སྐབས་འདིར་མི་མཛད་པས་གནས་ཁང་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་ཤིང་རྟེན་བཀྲམ་པའི་སྤྱན་སྔར་སྟེགས་གཙང་མར་རས་བྲིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུང་མཐུན་བྲིས་པ་བཀོད་པའི་དབུས་སུ་མཉྫི་ལ་བུམ་པ་སོ་ལྔའི་བཅུད་ལྡན་མགུལ་ཆིངས་སྔོན་པོ་ཁ་རྒྱན་གཟུངས་རྡོར་ལྡན་པ་བཀོད། མདུན་ཕྱོགས་སུ་རིགས་བསྡུས་ཀྱི་ལྷ་ཙཀ་ལྔ། གཡས་གཡོན་རྣམས་སུ་དབུ་རྒྱན། དར་དམར་མཐིང་སྦྲེལ་མ། ཕྲེང་བ། སྙིང་པོ་འབྲུ་ལྔ། གོ་ཆ། རྒྱལ་མཚན། གདུགས་རྣམས་ཀྱི་ཙཀླི་དང་། བཟའ་བཏུང་། ནུས་དབང་ལ་མཁོ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་གླེགས་བམ། ཕྲེང་བ། རྒྱ་གྲམ། འཁོར་ལོ། དུང་། ཕྱག་ཤིང་། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་རྣམས་དང་། གསང་དབང་ཐོད་པར་ཆང་དང་ཨ་མྲྀཏ་མངར་གསུམ་སྦྱར་བ། རིག་ཙཀ །ལས་བུམ་བཅུད་ལྡན་མགུལ་ཆིངས་ལྗང་གུ་བྱས་པ། ཐོད་ཆུ། རྒྱབ་ངོས་སུ། སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ། ཕྱོགས་བཞིར་སྤོས། མེ་ཏོག །མར་མེ། དྲི་ཆབ་སྟེ་བཞི་བསྣོལ་ཚར་བཞི། དཀྱིལ་འཁོར་མདུན་ངོས་སུ་མཆོད་ཡོན་དང་ཞབས་བསིལ་གྱི་སྣོད་བྱ་མ་བུམ་དང་བཅས་པ་བཀོད། བཀའ་སྲུང་གཏེར་སྲུང་གཏོར་འབུལ། དཀར་གཏོར། ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད། ཆད་བརྟན་སོགས་ཕྲིན་ལས་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བ་རྣམས་དང་། མིག་དར་མེ་ཏོག །
English
The Empowerment Ritual of the Peaceful Forty-Two Deities of Vajrasattva in the Mandala of Zang Jangma Monastery, the Essence of Wonder. Infinite Wisdom. The Empowerment Ritual of the Peaceful Forty-Two Deities of Vajrasattva in the Mandala of Zang Jangma Monastery, the Essence of Wonder. Infinite Wisdom. From the Profound Seven Lineages of the Profound Magical Net: Entering the Empowerment Ritual of the Peaceful Forty-Two Deities of Vajrasattva in the Mandala of Zang Jangma Monastery, called the Essence of Wonder. Namo Guru Shri Mam Vajrasattvaya. Having been well-served by all who have gone to the three times, may you go where you have gone. The great essence of pure life of all existence and peace. I respectfully prostrate to the Lama Vajrasattva. The profound liberation and maturation of the Secret Essence, which is the chief of all Tantras, is worthy of being folded in the palms by hundreds of Vidyadharas. This is wonderful, like the sun rising in the darkness of the five degenerations. If you wish to bestow the intermediate empowerment of the new treasure of the unprecedented wonder, the peaceful magical net, in detail, you should take the steps of the ground ritual and preparation from the extensive empowerment of Chak Jangma. Since it is not done in this abbreviated case, in front of the adorned and arranged residence, on a clean platform, place a cloth-painted mandala written according to the scriptures, and in the center, place a vase with the essence of thirty-five deities, adorned with a blue neck cord and a protective knot. In the front, place five lineage-collected deity tskas. On the right and left sides, place head ornaments, connected red and blue silks, rosaries, five essential grains, armor, victory banners, and umbrellas, along with the tskalis of each. Also, food and drink, the scriptures of the tantra needed for empowerment, rosaries, a grid, a wheel, a conch shell, a hand staff, a vajra bell, and in the skull cup for secret empowerment, combine wine, amrita, and three sweets. A vidya tska. A karma vase filled with essence, adorned with a green neck cord. Skull water. On the back side, Medicine, rakta, and three tormas. In the four directions, incense, flowers, butter lamps, and scented water, four sets interlaced. In front of the mandala, place offering water and foot washing containers with bird-shaped vases. Offer tormas to the oath protectors and treasure protectors. White torma. Assembly provisions. Broken vows, stability, and other things needed for the activity. Blindfolds, flowers.
Tibetan
མིག་ཐུར། ཕྱག་ཤིང་། ཕྱག་མཚན་འགྲིམ་དཀྱིལ་རྣམས་ཀྱང་ཉེ་བར་བསྡོག་གོ །དེ་ནས་ཐོག་མར་དབང་དོན་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པ་ལ་བརྒྱུད་འདེབས་འཕྲོས། ཟབ་བདུན་སྤྱི་ལྟར་དཀར་གཏོར་འབུལ། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ཡན་ལག་བདུན་པས་ཚོགས་གསག །ལས་གཞུང་ལྟར་མཚམས་བཅད་བཤགས་པ་དམ་བཅའ་ནས་བརྩམ་མཐར་ཆགས་སུ་བཏང་བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་དུ་བསྒོམ། རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་མཆོད་ཕྲེང་གཞན་ནས་སབ། དཀྱུས་སུ་མི་དགོས། དམ་བཅའ་བཟུང་བ། ཨོཾ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཁྱེད་ཅི་འདྲ། །སོགས་བརྗོད། ཛཔ྄་ཁང་ཕྱེས་ལ་སྤྱི་ཛཔ྄་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཅི་ནུས་བཟླ། བུམ་པ་རང་བྱུང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་ལྷ་རྣམས་དྭངས་པའི་མཚོ་ལ་གཟའ་སྐར་ཤར་བ་བཞིན་སྐད་ཅིག་གིས་གསལ་བར་གྱུར། རང་སྲོག་སྔགས་ཀྱི་སོགས་ཀྱི་གཟུངས་ཐག་བླངས་ཏེ་བུམ་བཟླས་སྤྱི་ཛབྲཔ྄་བརྒྱ་རྩ་ཙམ་བཟླ། སྟོང་ཚིག་མཆོད་བསྟོད་བྱ། འབྲུ་གསུམ་བརྗོད་ལ་དུང་ཆུ་ཕུལ་བས། བུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོར་ཞུ་སྟེ་བུམ་ཆུ་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཅེས་མོས། ལས་བུམ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ ཟླའི་སྟེང༔ བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་ཆེན་བུམ་པའི་ནང༔ རཾ་ལས་ཉི་མའི་གདན་སྟེང་དུ༔ ཨཿལས་དབྱུག་པ་ཨཾཿགིས་མཚན༔ དེ་ལས་བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་ནི༔ ལྗང་ནག་རྒྱ་གྲམ་དབྱུག་པ་ཕྱར༔ གཡོན་པས་དྲིལ་བུ་ཡུམ་ལ་འཁྱུད༔ ཡུམ་ནི་མྱོས་བྱེད་དྲིལ་བུས་འཁྱུད༔ ཁྲོ་བོའི་ཆ་ལུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས༔ མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་སུ་བཞུགས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧཱ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཨཱཾ་ཨོཾ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་པུཥྤེ་པུ༔ དེ་བཞིན་དུ་ དྷཱུ་པེ་དྷཱུ༔ ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཨཱ༔ གནྡྷེ་གྷན༔ ཨོཾ་བཛྲ་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ བདུད་ཀུན་གྱི་ནི་བདུད་ཆེན་པོ༔ བདུད་ཀྱི་བདུད་དེ་བདུད་རྣམས་འཇོམས༔ འཇིགས་པའི་ཚོགས་ཀྱང་འཇིགས་བྱེད་པ༔ འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ཐིག་ལེ་ཧོ༔ ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་ཨཿཡིག་ལ༔ སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་རྣམ་པར་བསྐོར༔ ཐུགས་འོད་གཟུངས་ཐག་བརྒྱུད་དེ་བསྐུལ༔ སྦྱོར་མཚམས་བྱང་སེམས་བདུད་རྩི་བབས༔ བུམ་པ་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར༔ ཨཿབིགྷྣཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཕཊ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀརྨ་དྷཱ་ར་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ༔ བཟླས་མཐར་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བརྗོད་པས༔ ནང་མཆོད་འབུལ་ཞིང་རྡོ་རྗེའི་རྒྱས༔ ལྷ་གཉིས་བདེ་བ་ཆེན་པོར་ཞུ༔ ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་འཁྱིལ༔ རྡུལ་གྱི་ཚོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ གང་ལ་རེག་པ་མཆོག་ཏུ་འགྱུར༔ ཅེས་
Chinese
眼杖，手杖，手印轮等也靠近聚集。然后首先为了灌顶之义而修持坛城，继续传承祈请。如深七法之共同仪轨般供养白食子。以皈依、发心、七支供积聚资粮。如事业仪轨般从遮界、忏悔、誓言开始，最终持续不断地观修自前无别。若想广修，则从其他供养鬘中取用，简略则不必。受持誓言。 嗡。如来您是怎样的？等念诵。打开念诵室，念诵共同的菩提心，尽力而为。瓶于自生之宫殿中，诸神如清澈之海中星辰升起般，刹那间清晰显现。取自身命咒等的系绳，念诵瓶咒共同念诵约百遍。作空性语供赞。念诵三字，献上螺贝水，瓶之诸神融入大乐之体性，瓶水变得具有力量。如是说。事业瓶。嗡 嘛哈 舜若等。从空性中，莲 月之上，（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）བྷྲཱུྃ་，भ्रूं，bhrūṃ，种子字。从种子字生出珍宝瓶之中，让（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）རཾ་，रं，raṃ，种子字。从种子字生出太阳之座上，阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨཿ，अ，aḥ，种子字。从种子字生出杖，阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨཾཿ，अं，aṃ，种子字。以种子字标帜。由此甘露父母双运是，挥舞绿黑色十字杖，左手以铃拥抱明妃，明妃以迷醉之铃拥抱，圆满忿怒之装束，安住于火焰燃烧之中。嗡 阿 吽，哈 吽 梭 哈 昂 嗡，班杂 萨玛雅 诶 嘿 诶 嘿，扎 吽 班 霍，嗡 舍利 班杂 惹嘎 布贝 布。如是 杜贝 杜，阿洛给 阿，根德 根，嗡 班杂 布则 德 吽。吽。是众魔之大魔，是魔之魔，摧毁诸魔，是怖畏之众也怖畏者，大怖畏者明点 霍。于心间日上阿字上，以咒轮周遍围绕，心光通过系绳催动，交合处菩提心甘露降下，瓶完全充满。阿 毗格南达 哲 帕特。嗡 嘛哈 嘎玛 达ra 嘛哈 卓达 依西瓦热 匝拉 吽。念诵完毕，念诵嗡 阿 吽，献内供，作金刚印，二尊融入大乐，回旋于智慧甘露之海中，一切尘土之众，凡是接触者皆成殊胜。如是说。
English
Eye stick, walking stick, handprint wheels, etc. are also gathered nearby. Then, first, in order to accomplish the mandala for the purpose of empowerment, continue the lineage supplication. Offer white torma as in the common practice of the Seven Profound Dharmas. Accumulate merit with refuge, bodhicitta, and the seven-branch offering. As in the activity manual, starting from the boundary, confession, and vows, continuously meditate on self and front as inseparable. If you want to elaborate, take from other offering garlands, but it is not necessary for brevity. Take the vows. Om. How are you, Tathagata? etc. Recite. Open the recitation room and recite the common Bodhicitta as much as possible. In the self-born palace of the vase, the deities appear clearly in an instant, like stars rising in a clear sea. Take the life-mantra cord, etc., and recite the vase mantra, about a hundred common recitations. Make empty words of praise and offering. Recite the three syllables and offer conch water, the deities of the vase dissolve into the nature of great bliss, and the vase water becomes powerful. Thus it is said. Activity Vase. Om Maha Shunya, etc. From emptiness, on a lotus moon, (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) བྷྲཱུྃ་, भ्रूं, bhrūṃ, seed syllable. From the seed syllable, in the precious vase, (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) རཾ་, रं, raṃ, seed syllable. From the seed syllable, on the seat of the sun, (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) ཨཿ, अ, aḥ, seed syllable. From the seed syllable, a staff, (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) ཨཾཿ, अं, aṃ, seed syllable. Marked with the seed syllable. From this nectar union of father and mother, wave a green-black cross staff, the left hand embraces the consort with a bell, the consort embraces with an intoxicating bell, completely perfect in wrathful attire, dwells in the midst of blazing flames. Om Ah Hum, Ha Hum Svaha Am Om, Vajra Samaya Ehyehi, Jah Hum Bam Hoh, Om Shri Vajra Raga Pushpe Pu. Likewise, Dhupe Dhu, Aloke Ah, Gandhe Ghan, Om Vajra Pujite Hum. Hum. Is the great demon of all demons, is the demon of demons, destroys all demons, is the terrifying one of the terrifying assembly, great terrifying one Thigle Hoh. On the sun above the heart, on the syllable Ah, the mantra wheel completely surrounds, the heart light stimulates through the cord, at the junction, bodhicitta nectar descends, the vase becomes completely full. Ah Bighnantakrit Phet. Om Maha Karma Dhara Maha Krodhishvari Jvala Hum. After recitation, recite Om Ah Hum, offer inner offering, make the vajra mudra, the two deities dissolve into great bliss, swirling in the ocean of wisdom nectar, all the dust particles, whatever touches becomes supreme. Thus it is said.